全網唯一 古埃及神學 上博埃及展在線:阿蒙神

hello 大家好 我是巨人 本次上海博物館的古埃及展 反復出現了阿蒙神的塑像 作為主要研究古埃及宗教神學和圖像表達的人 我今天想來專門講一講這位古埃及版本的耶穌基督 或者是古埃及版本的觀世音菩薩 或者是古埃及人的太一舊庫天孫 阿蒙神 不同於前面的四節課 內容比較輕鬆 這節課我將嘗試向普通大眾教授古埃及的神學思想 讓大家直觀的體驗一下 古埃及學家們平時到底都在研究什麼亂七八糟的東西 不知道上完這些課 同學們是否在看展的時候會有更深的理解 那古埃及的這個阿蒙神幾乎就像是後來猶太教當中的獨一神 伊和華 以亞會 那麼在公元後當基督教徒們對旁人推銷自己的神 以耶穌 有多麼多麼慈悲使窮人的救主 罪人的寬恕者的時候 他們絲毫沒有意識到早在他們之前的一千多年 古埃及新王國時期的阿蒙神早就已經進化出了這種 普世救贖 文身富感 大慈大悲的高級神格 那隨著埃及考古學逐漸的發展 我們甚至意識到古埃及的宗教信仰 對於猶太教 基督宗教和伊斯蘭教的出現和發展 打下了非常紮實的基礎 說一句冒犯的話 沒有近東中東各個古代宗教的貢獻 耶穌作為神的形象就永遠不可能出現 那麼好 古埃及的阿蒙神究竟是什麼貨色 如何在展覽現場識別他呢 為什麼他是觀音或者是耶穌呢 且聽我慢慢講來 首先我們先從圖像材料入手 這次上海博物館的古埃及展非常的用心 他在不同的展廳放置了不同造型的 還有不同材質的三種阿蒙神像 在法老的國度展廳 有一尊類似屏幕當中的典型的阿蒙神素像 一男子手握拳杖做跨步狀 頭戴雙羽冠 中間還有太陽神拉的太陽盤 嚴格來講 這尊神像描繪的是合體神阿蒙拉 但是請大家注意 並不是所有頭戴雙羽冠的神都是阿蒙神 古埃及的蒙圖神Luntu也有類似的形象 另外還有一個叫做Min的神 也是這一個造型 在同一個展廳 還有一尊非常有趣的多神合體的阿蒙神 除了主體是阿蒙神的另外一個形象 公羊頭以外 這尊雕像還包括了太陽神拉 太陽神Kepere 以及守護神Beth 如果大家有機會能夠看到這尊雕像的背面的話 大家會發現背面還有一個豺狼頭 有可能是阿努比斯 也有可能是其他的豺狼神 簡單來說阿蒙神的形象眾多 他可以是青蛙頭 也可以是直角公羊頭 也可以是彎角公羊頭 也可以是獅子身公羊頭 還可以是頭戴雙羽冠的人 更可以是頭戴雙羽冠 同時長著大大的小雞雞的人 甚至還可以是一條蛇等等等等 阿蒙神豐厚的形象 與他背後複雜的神學思想 和永久的 久遠的發展歷史息息相關 那麼漢語術語當中 這個阿蒙是從我們英語術語 Amun 音譯過來的 而這個英語當中的Amun 實際上是出自我們埃及學的擬音 那麼首先我們有一個單輔音 用如尾來表示 然後是雙輔音 用古埃及的這個遊戲棋盤 Zenet表示 那後面跟的是補音重疊 用水波文表示 那表音部分寫完之後 跟上一個限定提示符號 就是阿蒙神的蹲坐下 那麼在古埃及的文化當中 神的名字也是有具體含義的 那麼Imun具體是什麼意思呢 目前主流的說法是 應該和動詞隱藏 和形容詞祕密的隱祕的 這個Imun有關係 也就是說 阿蒙神的本質實際上從一開始 連古埃及人自己也沒有搞清楚過 那關於阿蒙神早期的神學紀錄 我們可以關聯到 Helopolis Magna 八神之神的這個地方 那古埃及文稱這個地方為 也就是八個的意思 源自於古埃及文數字八 那八神之城這個地方 可能推崇一個在現代人眼中 非常超前的神學思想 類似於宇宙元素創世之說 也就是說 這個地方的神學家 有可能認為世界的初始 是由八個可能象徵某種元素 或者說抽象概念的神所組成的 有些時候這八個神 四男四女兩兩配對 一共是四組 男神統一都是青蛙頭 女神統一都是蛇頭 第一組男神倫代表原始之水 他的配對女神Nunet 你可以很粗糙的把它理解為是 男性初始之水的陰性版本 具體這個Nunet神學性質是什麼 我們到今天還沒有完全搞清楚 有學者猜測 Nunet應該就是後來 古埃及有名的天空女神Nut Nut的早期版本 第二組男神Her 也許代表無量 Her的配對女神是Herut 代表的內容是一樣的 只不過是她的陰性版本 第三組的男女是Kuk和Kuket 有推測說他們可能代表原始的黑暗 而第四組裡面就是我們今天的主人公 Yimun和他的女性配偶Yimunet 可能代表不可知 或者隱祕 或者是擾動原初之水的寧靜的那個風 大家聽下來是不是覺得很頭疼 還有更噁心的實際上 我的老觀眾們應該很熟悉 我一直在強調 古埃及的神學體系是動態的 多變的 所以在這個八神體系當中 自然也會看到其他的神明成組出現 代表其他的一些元素 總而言之 八神體系在古埃及的時間軸上 一直在變動 他們的形象外貌多變 所代表的元素含義也沒有固定 所以可能從來就沒有出現過一個 權威標準的八神組合 但是無論如何 這八個神往往代表創世紀的基本元素 抽象概念 抽象條件等等 比如說無亮度 無所知 無可見 太初之水 虛空等等 那麼在這些神當中 最特別的就是影文阿蒙神 道理非常簡單 其他的八神的性質 都是侷限在某一個方面 比如說水 光 空間等等的 而阿蒙神和他的配偶 按照我們剛才的分析 代表了不可知 這也就給了阿蒙神無限的應用空間 也就是說 這世間萬物一切現象和存在物 歸根結底都可以歸攏到阿蒙神的身上去 比如說世界 他創造的 太陽也是他創造的 地震也是他搞的 國家有難了 那就是因為他不高興了 那麼這樣一來的話 就很方便中王國時期和新王國時期 底比斯地區的神學家 對阿蒙進行升級改造 一路高歌猛進 從本來八神之城這個地方 一個平平無奇的小神 變成了以底比斯為中心的古埃及神王 除了剛才所提到的 Hermopolis Magna 八神之城的八神宗教體系 提到了阿蒙神以外 阿蒙神最早出現在墓葬環境當中的實證 應該追溯到古王國時期 Unas Unas法老的金字塔咒文當中 那麼這邊埃及學家Wilkinson 在這邊犯了一個小小的 一個無關痛癢的小錯誤 按照他的說法 第一次提到阿蒙神名字的這個咒語 是金字塔文第446號咒語 我這邊實際上要幫大家稍微的糾正一下 實際上我所追查到的這條咒語 在學術界的編號底是 第301號的第三小節 而不是他提到的那個編號 在這邊我們可以很明顯的看到 阿蒙神以門和他的女性配偶 Unet的名字 但是可惜的是 這段咒文過於抽象 我們不太清楚 它具體暗示了阿蒙神 最早在古王國時期的金字塔咒文當中 有哪些神確身份和功能 我猜測大概率 和阿蒙神在Hemopolis的八神宗教體系當中 是他這個情況應該差不太多 那麼有趣的是 當阿蒙第二次出現在金字塔咒文當中 也就是太平一世的金字塔內部的時候 他的地位好像突然往上抬了很多 那我們一起來看一下 這個金字塔咒文第579號 這邊我已經給大家翻譯好了 我們一起來看一下 OK 開始 你的使臣已經出發 你的通傳者已經跑出去 你的宣報者叫嚷著 他們對太陽說 Pepe 你已經到來了 你作為Gab大地神之子 坐於阿蒙王座之上者 OK 結束 那麼這條咒語很明顯 將地位崇高的法老 與阿蒙的權位聯繫在一起 似乎在向我們展示 在古埃及時期的後 古王國時期的後期 阿蒙神好像已經是一個 具有相當地位的神明瞭 但是有趣的是 根據我的統計 阿蒙神在金字塔咒文當中 只出現了兩次 所以在古王國時期 它到底是重要還是不重要呢 不太清楚 那麼至少有一點無須多疑的就是 在中王國時期之前 沒有其他的神能夠挑戰 太陽神阿圖姆 Jun和太陽神拉 R 作為這個創世之神 在整個古埃及的地位 從中王國的第十二王朝開始 出於這個某種莫名其妙的原因 發家於南部底比斯地區 然後搬家到北部的這個新政權的 法老們開始突然擁抱阿蒙神 這個現象在法老們的這個名字上 體現得非常徹底 我們第一次開始見到 有四個法老都叫 大致意思是阿蒙最牛逼 那麼在之後的這一兩百年間 阿蒙神在南部底比斯的地位 迅速崛起 並且逐漸擠掉了底比斯地區 原來的主神蒙圖 那麼同時阿蒙神原來的配偶神 逐漸推入幕後 取而代之的是底比斯當地的女神 姆特 成為了阿蒙神的新棋子 由於古埃及宗教中 習慣將眾神男女搭配三個為一組 編成為一家 所以到後來大名鼎鼎的 底比斯三神組合 就是阿蒙 姆特和他們的兒子 月亮神孔叔 洪叔 那麼隨著新王國時期的到來 阿蒙神的宗教地位竄到了頂峯 最後的證明就是位於 底比斯東岸的卡納克神廟群 卡納克神廟群和旁邊的盧克索神廟群 以及對岸的其他神廟的祭廟 構成了一套壯觀的阿蒙宗教中心 這裡面主要的大功臣是誰呢 不用腦子也能夠猜得到 對 就是賽提一世和 古埃及基建狂摩爾爾拉美西斯二世 不是他還會有誰呢 卡納克和盧克索 也是今天遊客去埃及旅遊的打卡點 那麼隨著新王國對外擴張運動 阿蒙神的信仰也隨之輻射到了 周邊地區國家 南至努比亞蘇丹 西至利比亞 阿蒙神信仰甚至一直持續到了 古埃及末期的希臘羅馬時期 那麼在後來的古希臘 阿蒙與希臘的主神宙斯合體 變成了宙斯阿蒙Zuzimun 那二位一體受到了 古埃及人和古希臘人的敬禮 非常經典的案例就是 亞歷山大大帝在硬幣上的形象 大家可以看到他的側面的頭像 有明顯的彎曲的公羊角 這就是阿蒙神的標誌之一 通過硬幣上的圖像 亞歷山大強調了自己 與宙斯阿蒙神的聯繫 甚至將自己比作他們的化身 那麼這麼說也是毫不誇張的 因為根據記載 亞歷山大確實到過 鄰近埃及西部的 西瓦地區的阿蒙神廟 那麼在那邊他聽到了 阿蒙神親口的神諭 說他是阿蒙神之子 當然這個神諭只有可能是 神廟的祭司躲在雕像背後 故意說的騙他的 畢竟主子開心了 下面的人日子也會好過一些 說了這麼多 下面我們來湊近一點 來嘗試分析一下 阿蒙信仰中的神學思想 那麼從中央國時期開始 阿蒙的頭銜就開始不停的疊加 在他的眾多頭銜當中 我覺得有一個最能代表他的特性 那就是 IMUNASHALELU 那麼翻譯為擁有許多名字的阿蒙 那麼從這個頭銜當中 我們能夠感受到古埃及人 到後來幾乎把阿蒙神 看作了一個絕對唯一的創世之神 他的各種特性或者說神格 顯化成了古埃及餘下的 成百上千的神明 有一點類似於我們中國道教當中 所有的神仙都是道的化身 這個感覺 這已經非常接近標準的 這個一神主義宗教了 但是嚴謹地來說 阿蒙信仰在這個後來 實際上是一種單一主神教 而不是排他性極強的一神教 比如說基督教 那麼阿蒙最開始上輩 第一個里程碑是什麼呢 就是在中王國第十二王朝時候 獲得的稱號 阿蒙KAMCHEV 那這個名稱具體是什麼意思呢 KHA是公牛的意思 後面跟了一個MUTE 那麼有些同學能夠反映得出來 MUTE除了母特女神以外 他的基本意思是母親 那最後的IF 是一個偽罪性不獨立人稱代詞 所以KAMCHEV 連起來的意思是 他的母親的公牛 而整個名稱 IMKAMCHEV 就翻譯成阿蒙是他母親的公牛 那這個名號非常有意思 有可能暗示了在十二王朝的時候 阿蒙神就已經獲得了自由者的屬性 也就是說 他是自己誕生了自己的 這裡面的這個母親 不是指阿蒙神的真正的母親 阿蒙神他是從來都沒有父母神的 那這個母親是一個抽象概念 有可能指代的是整個創世的過程當中 整個創世的過程 或者說還有這個創世的結果 那所謂的創世母牛 而阿蒙神作為絕對的創世者 以公牛的角色 與這個抽象的母牛概念進行結合 然後創造了宇宙萬物 那同時公牛在整個古埃及三千年的法老時期 一直是一個信章裡非常強的符號 那很多與這個男性生殖相關的藝術作品 都會出現公牛和勃起的牛鞭 所以這個以母牛這個名號當中 很有可能強調了阿蒙的性能力和生殖能力 阿蒙卓越的性能力和生殖能力 很有可能是他吸收了其他神格的結果 那麼其實早在阿蒙神最早出現之前 古埃及就早已經有了一個非常古老的神明 大約是在公元前三千三百年左右 我們就已經有了一個 與生殖活動和性行為息息相關的神明 叫做門 那這個神的標準形象 是一個握著自己的大大的小雞雞的男子 而門先後與奧西里斯和阿蒙神產生融合 所以他們三個的形象非常容易混淆 而真正讓阿蒙神的神格變得高級的 是他與古埃及最早的太陽神拉的融合 那麼之後我們產生了阿蒙拉 Immunra 那Immunra除了確定阿蒙神至高無上的創始者身份以外 還將古埃及的神學思想帶入了一個新的階段 一個非常複雜非常高級 和後來的基督教神學不相上下的哲學體系 那麼之前提到過 阿蒙的本質是隱祕的不可見的不可知的創始者 而隨著太陽神拉的加入 阿蒙有了可見的可知的可描繪的一面 或者說本質是不為人知的創始神 以可見的化身太陽盤向世界向這個世人展現他的大能和神威 那這一點與後來的基督宗教當中 三位一體的上帝的這個性質非常類似 按照主流基督教神學思想 三位一體的上帝的本質是隱祕的不可見的不可知的創始者 或者是宇宙的道 而為了救贖人類 三位一體當中的第三位耶穌基督降生為人 而這個重要的過程在基督宗教當中 被稱之為道成肉身 也就是無邊無形難以測繪的道 變成了看得見摸得著的神或是神人 那麼從此上帝便擁有了兩面性 一面是隱祕的 而另外一面是顯現的 說回到古埃及的阿蒙拉 這個神明作為阿蒙的一面是這個隱祕的 而作為拉的一面是顯現的太陽 你看得到太陽 能夠感受到太陽的光與熱 也能夠用語言和圖像精準的描繪太陽 你甚至還能夠預測太陽的運動軌跡 那麼從中王國第十二王朝開始 阿蒙神還多了兩個稱號 一名Nesu-Netru 阿蒙拉眾神之王 和Nesu-Tawi兩帝王座之主人 這兩個稱號為他在新王國時期 在迪比斯地區的發展 提供了紮實的神學基礎 也就是說很多人的錯誤印象是 阿蒙神是新王國時期的主神 但實際上阿蒙在中王國時期 就已經在古埃及宗教中升到了很高的位置 只不過與其相關的物質文化的表達 在後來的新王國時期顯得更為突出 尤其是迪比斯的阿蒙神廟群 那麼接下來有趣的就來了 目前我們的現有證據指出 在新王國時期 阿蒙神不僅僅是一個國家層面的終極大神 在民間層面 阿蒙神也成為了一個無所不在 無事不做的神 根據留存下來的縮草殘片和碑文 我們發現古埃及老百姓們 稱其為平民的主宰者 隨身印花的神 窮人的救主和感應的神 赦免罪惡的主 以及旅途道路上的守護者 我做了一個小實驗 我發現我幾乎可以把 中國傳統佛道教當中 各種救苦救難的神仙名號 完美的放到阿蒙神的頭上 毫無任何的違和感 我隨機編幾個例子 大家一塊來聽一下 牽手牽眼 觀世間陰 靈感妙印 阿蒙大天尊 那麼好了 這個就是古埃及版本的 觀世音菩薩 或者是太一救苦天尊了 所以有的時候 我聽到道教的朋友在說 古往今來 國內外一切神仙 都是天地之間道的化身 他在不同的地方 順應當地的民風民情 而採取不同的樣貌和方式 試圖拯救受苦難的人類 這就是道教當中 所強調的隨方社教 而我聽了以後 我覺得好像是有那麼一個感覺 甚至連古埃及的神 彷彿也能夠算在裡面 我覺得這還是蠻有趣的 當然古埃及的神的 阿蒙神的這些屬性 在耶穌基督的身上 也能夠得到一模一樣的體現 說了這麼多 沒有案例的話 不足以違信 所以在本節課的最後 我們一起來體驗一下 當時古埃及老百姓們 對於阿蒙神的導文 我們先來開始 阿蒙 你紋身赴趕到苦難的人面前 你將氣息賜予遭難的人 你是阿蒙 寡言之主 紋身救苦者 當我向你哀求 你便趕來救我於患難中 儘管你的僕人時常犯錯 你卻時時寬恕 底比斯之主從不發怒 他的憤怒瞬間消失 從不留存 他的氣息在慈悲中向我們吹來 願你慈悲寬恕 那麼好 關於阿蒙神的神學分析 今天我們不得不在這裡暫停 不然這個話題 我會滔滔不絕地講好幾個小時 希望大家在展廳 見到阿蒙神的雕塑的時候 不妨停下腳步 細細端詳一下 古埃及老百姓們自己的 觀世音菩薩 或者用愛來拯救他們的 耶穌基督 看看你能不能從雕像的面部 看到古埃及人的慈悲心 和生活的希望與樂觀 以上是今天的 上海博物館古埃及展的文物課程 我是巨人 我們下節課不見不散 拜拜