陽明心學精講 陽明心學第四講

hello 大家好 我是升溪創始人李氏 那咱們這期呢 接著來川溪錄經講啊 咱們來看學愛篇的04啊 我給大家讀一下我講到的內容 我們不用多看啊 就只看一部分就行 因為有一些部分呢 是更多是在字詞上的這樣一種解釋 那很多時候呢 可能對於就是王雁名那個時代的人來講的話 可能是需要的 尤其是區別於這個成築理學啊 方面的這個教義 但是對於我們現代人來講的話 其實不太用得上啊 那我們就看今天要講的這部分啊 愛問 昨聞先生指至善之教 已覺功夫有用力處 但與諸子格物之訓 思之終不能合 先生曰 格物是指至善之功 既知至善 即知格物矣 愛曰 昨以先生之教推之格物之說 似亦見得大略 但諸子之訓 其與書之精一 論語之博曰 孟子之盡心之性 皆有所證據 是以未能示然 先生曰 子夏篤信聖人增子 凡求諸稷 篤信故一事 然不如凡求之切 今既不得於心 安可扭於舊文 不求適當 就如諸子亦尊信成子 至其不得於心處 亦何嘗苟從 今亦博曰盡心 本自與無說吻合 但謂之斯爾 諸子格物之訓 謂也謙和附會 非其本質 今是一之功 博是曰之功 曰仁濟靈之行合一之說 此可一言而喻 盡心之性之天 是生之安行事 存心養性是天 是學之利行事 夭壽不二 修身以儀 是困之免行事 諸子措訓格物 只為道看了此意 以盡心之性為物格之至 要出學便去做 生之安行事 如何作得 他其實簡單來說就是許愛啊 他聽了王陽明說止之善的這個教會就感覺 哎呀這個功夫有使勁的地方 止於之善是什麼呢 做什麼事情呢都盡可能做到極致 尤其呢是在與人相關的事情上和人打交道和人相處 這些盡可能的發乎本心 做到良知上這樣的一個極致 這個極致呢就是不多一分也不少一分 很多時候我們要意識到就不多一分 因為為什麼你其實格外的使勁的時候 你知道啊你就不是在尊重對方了 而是在控制對方 而是在跟對方虛與委蛇了 所以呢止之善很多時候也包含一點 就是說你點到為止再多的話就不要再往前 這個樣子啊 但是呢許愛因為他們那個時候等於說受教的這個學問 包括考試的時候這個類似於說教材這些東西 那寫的都是朱熹的這些訓辜對吧 所以呢許愛的話就感覺哎呀這個有點類似於說什麼呢 就是你在那個時代如果你跟了王陽明的話 有點類似於你考大學 拿不到那個教育部頒發的這個證書 有點類似於這個 比如說你參加的這個考試啊 那人家說不是高考 而是說王陽明自己的私家的這樣的一個學問 所以呢許愛的話他受這個影響的話 他非常的困惑啊 然後呢王陽明就跟他說啊 說子夏篤信聖人增子反求助濟 這是孔子的兩個弟子嘛 然後呢王陽明他就說什麼呢 就是篤信的話篤信就是什麼 就是深信你的課本 所謂的這個大眾所接受的這樣的一個學說 這個呢也不是不行 但是呢不如反求知竊 反求知竊是什麼意思呢 就是你自己的人生經驗 自己的人生經驗的話 你切實去體會一下跟你自己所接受的這樣的理論 它到底竊不竊合 什麼意思呢 這個也是今天我想講的最重要的一個東西 那就是你啊怎麼樣的去了解說一個說法一個學說 它到底有沒有真正的一個效力 那在朱熹那個時候的話 如果你是一個普通人的話 那大家就說那你看這個全天下都科學考試都用這套標準 對吧你用這套標準你考得好你就能做官 那就說明這個東西一定是有用的對吧 但是呢實際上作為學問上來講的話 那王陽明有王陽明的看法 王陽明認為朱熹的很多東西是什麼呢 我說是物化一個人 他是讓人失去生命力 沒有辦法真正的去活出他自己內在的這樣的一個潛力 沒有辦法讓他自己得到內心的這樣一個滿足 所以呢王陽明他才進一步從這個理學 他升級到了心學 就是一切的話就是心即理 求諸於心這個樣子 但這樣的話有一個問題啊 就是如果你是一個老百姓的話 這時候你左邊是朱熹的課本 右邊是王陽明的學術 你怎麼去判斷這個事呢 王陽明給你一個標準 他沒說說你看我做成了這麼大的事 他沒這麼說 那我們現代人很多時候的話我們理解王陽明 我們認為說王陽明的厲害啊 就是因為王陽明做成了什麼事對吧 但王陽明的話他給的標準不是這樣的 他說你最重要的不是說你看 是我個人怎麼怎麼樣 而是說你自己的人生經歷 你去印證一下這兩個學術 每一個你感覺是對的 怎麼樣就去看啊 其實很簡單 就是你自己啊 你試著去套 你人生階段裡邊的話 你有一段時候 也許跟朱熹的想法相同 那結果如何 你比如說朱熹他說格物致知 那你遇到事情的話你就先格物 浪費了多少時間 你把這個事格明白以後 你其他的事真的明白了嗎 你見過有多少人 有多少人他格物格得很好 然後結果呢真的做成事了嗎 往往的話我們說 在生活中你看格物格得很厲害的 似乎他自己都是專才對吧 你沒看到說一個木匠 說這個木匠工作做得很好 然後一個這個水管工 水管工做得很好 結果他就通進天下之治理 立馬就是變成 說的這種英雄人物 你沒有見到這個對吧 所以的話你就不能說什麼 就格物這個事的話 他是一個人啊 修身起家治國平天下 你不可或缺的啊 必要的這種事 你得成為格物達人 你才能去走到那一步 他不是這樣的一個必要條件 格物更多是指什麼呢 你按王陽明的學術來講是什麼 就是你在生活中啊 你在做事情的時候 你把你的那些物慾 你把這些物慾你給它革除 你就不要讓你自己啊 在做事情的時候有私慾 什麼意思呢 做一件事 憑良心去做 拿了別人的錢 幫別人辦事 自己不多收一分 同時呢 憑著良心去做 也不必為了討好別人 刻意的去壓低自己的價格 這個叫憑良知做事 對吧 當你這樣做的時候 你感覺到什麼 你有沒有感覺到自己的內心 非常的充實 你有沒有感覺到心裡很健康 有沒有感覺到 自己越活越有勁 有沒有感覺到 這麼跟人打交道的時候 別人也覺得你是一個 很透明的這樣一個人 跟你在一起交往的時候 很舒服 所以的話 你用自己的人生經歷的話 你去印證這些學術 往往是這樣 當你進入到這樣的一個年紀 你已經開始對哲學感興趣的時候 那按照我說徐愛 他的這種傳統的思維呢 就是高山仰指 什麼意思呢 這個比如說你去一個書店 看這個哲學的這個欄目裡邊 有這麼多的書 你看這些都是人類歷史上的 這個璀璨的群星啊 你如果用這個角度來看的話 我跟你保證 你基本上來講 你拿出兩個人 不同人名的哲學的書 你發現他倆自己打架 星星打星星 那你到底信誰呢 對吧 你信說誰更有名嗎 還是說你自己只是感覺說 你覺得誰長得更帥 書本華長得更帥 還是康德長得更帥 對吧 你沒有一個標準 還是更多上來講的話 去找一個說 你自己認同的人 他更相信書本華還是康德 本質上來講 這個其實都是 你通過其他的方式 去給自己找一條 篤信的一個門路 就是你想辦法 去說服自己說 我要這樣去相信 但實際上你不是真的相信 為什麼呢 因為真的相信是這樣的 很簡單 就像你路邊遇到一個人 他跟你說 你這麼做是對的 那你怎麼樣子去判斷 他說的合不合理 你可能下一手 觀觀你是誰 做成了什麼 但是的話如果你真的 如果你真的願意 去用自己過去的人生總理 去印證他說的話的話 你就能知道 他說的是對的還是錯的 為什麼呢 這個就是人 本身的這個人性 我們接受任何事物 就像一個軟件 是否接受 另外一個插件一樣 取決於你這個軟件 本身來講 你自己的過去的這個代碼 跟他的這個插件 符不符合 所以有的時候 並不是說你敬佩的人 你認同的人 他的這個哲學 就適用於你 很多時候的話 你敬佩他是因為 他做什麼事 但是他的運行的這個系統 他的操作系統 他這個軟件 可能就跟你的 是不搭配的 所以的話呢 我們要更多的理解 就是說如果你在 面對不同的學說 不同的這樣的訓誡的時候 你產生了疑問 王陽明給你一個答案 那就是你要反求諸己 你試試看 說你自己過去人生中的話 你曾經有沒有用過這個學說 得來的結果是如何的 有沒有讓你更加的 有生命力 讓你感覺更加的 這種內心 更加的自由 感覺做事情 更加的有效率 這些如果有的話 那就是 如果你本身的哲學 多數哲學是這樣 看在你頭和腦上 一件事做不成 誇誇其談的時候 感覺天下無敵 一到現實中 做事的時候 還是迷惑 沒有給自己增加 一絲勇氣 沒有給自己與人相處 增加一份真誠 那這個哲學啊 可以扔到垃圾堆裡去了 我年輕的時候呢 也看過很多 各種各樣的 這種哲學啊這些 講的是天花亂墜的 很好 然後呢你沒做到 又說是你自己沒有領悟 但事實上來講是這樣的 真正的哲學 往往大道之間 很簡單 普通人都能聽懂 這個叫真正的哲學 你看不懂那個哲學 你就把它當成 一個沒有用的哲學 這點我是贊同的 也許未必是 它直接是沒有用 但是你知道 你跟它不適配 就可以了 好了 這期就是我們 這個第四課 傳奇錄精講的內容 最重要的就是 要讓你明白 人生啊 怎麼樣的去 不斷的去學習 最重要的就是 更多的反求諸己 就是用自己的人生經驗 去印證這些道理 很多時候呢 比起你自己 下意識的去想說 這個人做成了什麼事 賺了多少錢 然後呢多厲害 長得多帥 你稍微稍微動動腦 想想自己人生裏面 有沒有用過 他那種思想 或者跟他那個 思想契合的時候 有的話 你看一看結果如何 如果沒有的話呢 那你可以去試一試 往往是這樣 好的哲學 一試便知 就是一嘗試的話 你立馬就感覺到 整個人就感覺 內心裏面生了一層 很多原來看不清楚的事 一下就看清楚了 壞的哲學呢 它會讓你很自我 很驕傲 很多時候 只是因為說 你自己掌握了一套 複雜的理論 那麼一說 別人都聽不懂 然後你感覺到 哎呀我很聰明 但是實際上呢 就是真正做事的時候 還是手無縛雞之力 這個就是 沒有生命的哲學 這個就是我們今天的 我們下期再見