陽明心學精講 陽明心學第七講

hello 大家好 我是盛希創始人李氏 那咱們這期呢 接著來講我們的傳奇錄精講第七課 咱們的傳奇錄 學愛篇已經講完了 咱們現在來講陸承祿 陸承也是王陽明的學生 那看陸承祿的靈醫 陸承問 主醫之功如讀書則益心在讀書上 接客則益心在接客上 可以為主醫呼 先生曰 好色則益心在好色上 這裏註意一下 這個好色不是現代意義上的好色 只不過是喜歡某一種顏色這種意思 好貨則益心在好貨上 可以為主醫呼 是所謂主物 非主醫也 主醫是專注一個天理 問勵志 先生曰 只念念要存天理 即是勵志 能不忘乎此 久則自然心中凝聚 由道家所謂節聖胎也 此天理之念長存 訓至於每大聖神 亦只從此一念存養擴充去 簡單來說一下這個什麼意思 陸承王陽明的徒弟問王陽明 說主醫之功如果讀書的話 那益心就在讀書上 接客的話益心在接客 這個對待客人上 那這個是不是就是主醫了 那王陽明說好色益心在好色上 這個好色就是喜歡某一種顏色 喜歡鮮艷的顏色 那如果你喜歡一種鮮艷的顏色 那你益心就在體會這種顏色上 好貨則益心在好貨上 如果你喜歡某個什麼商品 那你就益心在這個體驗把玩這個商品上 這個事是主醫嗎 這個叫主務 說白了就是你喜歡什麼 然後你就跟著他去做 你就受到他這個吸引去做 這個不是主醫啊 這個是屬於條件反射 或者是反應式的這樣的一種生活習慣 那主醫是專注一個天理 這個是王陽明的解釋 主醫是專注一個天理 啥意思啊 咱們先把後面的這個問勵志的這個講完 然後一起說一下 王陽明這個到底是什麼意思 問勵志 那就是陸誠問王陽明說啥是勵志啊 王陽明說只念念要存天理即是勵志 什麼意思 就是說讓你心裏面只想著 說我要在心裏面留存下來天理 除此之外的沒有 只留在天理 這個就是勵志 能不把這個事忘了 然後自然而然的你心裏面 就會凝聚出天理的這種感覺 好像道家所謂的這個節聖臺 這個概念 這個呢就是天理之念長存 如果呢你一直能保有這樣的這種 想要在心裏面只留下天理 這樣的一種念頭的話 你把這個念頭擴充至於 美大聖神 就是生活裏面所有美好的事物啊 這些也只不過是這一念 這一念 發散出去 投射到這個事物上 讓你體現 說一下這個什麼意思 這個主醫之功 跟我們一般來講的專注 不同 有的時候吧 就是我們在讀 這個儒家經典的時候 就會覺得說儒家它講的 無非不就是好好幹活嘛 好好做事嘛 對吧 那就是你做什麼像什麼 這個是不是就是所謂的主醫呢 是不是就是專注呢 包括我們現在 就是有這種心理方面的 暢銷的這種概念 說叫心流 心流的話是什麼 比如說像打網球的話 就是這個網球拍中間有一個地方 你這個地方觸到這個球的話 你整個人的這種 機球這種感覺是最好的 這個叫switch spot 那心流這個狀態 更多是指就是說 這個事太難了 再難一點也不行 再簡單一點就無聊了 大概這種狀態 有點像玩遊戲的這種時候 就是你就進入狀態了 然後進入到這種心流的這種感覺 就感覺處於一種最佳的體驗 說主醫之功 是不是就是這個東西 王陽明說跟這個東西沒關係 所以的話呢 就是我們現代人講的 就是說做什麼像什麼 做什麼你就專注地去做 這個事兒呢 其實不是王陽明說的 是更深處的一個東西 王陽明的這個主醫之功呢 更多有點像內功心法 我們如果看過金庸武學的小說的話 你就會知道 在金庸的這個長篇小說裏面 你這個內功是非常重要的 什麼是內功呢 就比如說什麼九陰真經啊 九陽神功啊這些 這些叫內功 人有了內功以後的話 哪怕你就一拳打出去 你很普通的一個招式 這個威力也是非常巨大的 在這個倚天屠龍記裏面 練成了九陽神功的張無忌 一開始在對戰滅絕師太的時候 他自己啥也不會 就是不會任何的招式 但是呢單憑內功的這個力量 就可以把這個滅絕師太的一掌 彈到突顯 就是通過這個內力 激昂的這個蹦射出去 滅絕師太本來用來打他的這一掌 結果這個勁道返回到自己身上 然後張無忌呢 因為學了九陽神功以後 他後面不管是學這個陽頂天 花了幾十年也沒學會的 也沒有練到這個 最頂端的這個乾坤大任儀 他只用了很短的一個時間 他就立馬就貫通了這個東西 然後再有呢就是 比如說《射鵰英雄傳》裏面 郭靖他練了這個九陰真經以後 他的這個內力非常的這個厲害 然後配合起來 頂級的外面這種招式 降龍十把掌啊這些的話 那就是揮灑自如 金庸用這四個字來形容他 我們一般說金庸武俠裏面 那種外功招式上 說你好好練這個武功 然後你就是專注地去打這個東西 他說的更多是這種內功這種心法 那王陽明的內功呢叫存天理 這個存天理就是王陽明 他說的這個主義之功 為什麼叫存天理 事實上是這樣的 我們人啊本身來講 知道我們有兩個意識 這個現代的科學家們 發現說人有潛意識 還有一個顯意識 顯意識是什麼呢 就是你有意識的 集中你的注意力 你在這個事情上 那你的調動的這個資源 稱之為叫顯意識 你能很明顯地思考 我現在在哪我在做什麼 我下一步我要去做什麼 這個樣子 這個叫顯意識 那潛意識呢更多是指 就是你沒有主動去思考 你沒有去主動地去想 比如說你到底在想什麼 但是呢你知道 人的這個後臺 還是有一個意識在運作著 這兩股意識裡面 內功更重要 顯意識呢 有顯意識的重要之處 就像我們開車的時候 這個司機的話 你要有意識地去想 我到底要去哪 你如果就是 這個地方大腦放空 你根本不知道去哪的話 那這個是一個問題 但是呢潛意識的話 它也很重要 為什麼呢 比如說這個開車 或者騎自行車熟練的人 你知道你要去哪 但是呢你已經練成的 這些很多這種肌肉記憶啊 下意識的這種 遇到過各種各樣的情況的反應了 就是它已經是自動的了 這種在很多這種 微觀的細節的 需要你瞬間反應的 這種情況下的話 你靠的就是 你練成的這種 潛意識的這種反應 所以呢王永明 他指的這個主義之功呢 它其實更多上來講是什麼 就是你做任何事的時候 你要從中體會到一點 那就是你是抱著貫徹 以及完善你內在的那個天理 這樣的一個目的來的 這個天理呢其實 王永明他也引用了 道家的一個說法 道家說叫節生態 實際上來講的話 你可以說 他就是心裡面存一個道 如果問老子的話 老子大概就會說 你心裡面有道 這個道是什麼呢 就是你時時刻刻的 想要不斷去完善自己 內在的對天下的 一切事物的這個理解 其實就是完善你那些 對道的理解 我舉一個例子啊 如果是一個 沒有主義之功這個概念的 就是沒有這種內功的人 他可能會覺得 我做什麼事的話 你就讓我做什麼 我就做什麼 我就把這事做好 那他練的等於都是外部招式 他沒有內功 但是如果啊 你有這個主義之功 這樣的一個念頭 你內心裡面像王陽明一樣 你想要存天理 或者內心裡面 用道德經的話 說你心裡面要存一個道的話 那麼你在做任何事的時候 你對這個事情有兩種認識 一種認識呢 就是本身來講啊 要你做的這個工作也好 學習這個內容也好 你有你自己的 在外部世界的目的 比如說你參加考試 對吧 要學習這個什麼數學 學習這個語文這些 你直接外部的目的的話 你是要通過這個考試 然後你拿到成績 然後你能考到哪個學校去 有這個分數 是為瞭解決你的外部問題 但是內部呢 你的內部如果有一個道心的話 那你更多會體會什麼 說這個世界上的許許多多的規律啊 它都體現在最大的事情上 也體現在最微小的事 大到什麼天體運動 小到什麼的 可能每一個文字的這個形狀 每一個符號 每一句話 給人帶來的這樣的一種感覺 每一篇閱讀理解裡 它包含著這種 人和人之間相處的這種智慧 那當你能理解到這個層次以後的話 你更多會產生一種什麼 比如做這個語文卷子的時候 你看到那些成語 你看到那些閱讀理解 出的那些題的話 你能感覺到出題人 他背後的一種社會思考是什麼 你更多的能發現一點 那就是不管是這個考試 考語文也好 考數學也好 他考的本質上來講 是宇宙的規律 哪怕是在人類社會裡面 他也是符合宇宙規律的 他只不過是一種 通過人的這種形象 呈現出來的一種規律 所以歸根結底的話 如果你有一顆道心的話 你就能知道 我不單單是為了考這個試 在應付 為了達成我一個 單純的世俗的一個目的 我是在通過各種各樣的機會 去打磨我自己這顆道心 讓我更加的瞭解 人類在關注什麼 那所以的話 我們有的時候就會有這樣的觀察 就是學生們他最在意的 一般來講是自己的分數 但是呢 比如說每年這個高考 有的時候網上我們就會討論 就是說今年的高考 這作文題目是什麼 很多時候已經 這個經歷過高考的過來人 可能回過頭來看的話 通過看這個 想了解的是什麼 當代這個社會 至少出題的這些人 他在關注的是什麼問題 我們瞭解的是這個社會 所以的話 當你如果內在 你有這個主義之功的話 你想要去存在裡頭 你會發現 你所有做的這些事 跟道都離不開 跟天理都離不開 本質上來講 每一道問題 每一個工序 它一定有 它存在在這個世界上 能夠幫助到的對象 一定有 它能夠發揮作用的 給這個社會帶來價值的 這樣的一種 潛在的一個關聯 當你發現了這點以後 你就會意識到 你做什麼事 它都是有意義的 你怎麼樣的去處理 每一個問題 它整體上來講 它都是關乎到 你那顆道心 而當你通過 鍛煉這些事 然後呢 豐富了那顆道心 把你道心裡面的那些私慾 那些 說白了 單純的就是 基於過度的自我 帶來的那種 沒有用的 沒有價值的那種東西 割除掉以後的話 那你做事的話 你就更多的清楚 該做到什麼時候 可能要再多做一點 什麼時候呢 要點到為止 反而多做可能是不好的 這個呢 就是我們說的這個 主一之功 這個是王陽明 他講的意思 希望這期呢 對你有所幫助