陽明心學精講 陽明心學第十講

hello 大家好 我是生機創始人李仕 那咱們這期呢 接著來講我們的傳細路經講啊 咱們來看啊 傳細路的路程篇04啊 這個04有兩部分嘛 前半部分呢 我之所以不講 包括我之前講的這些 你看到我有一些地方其實我沒有講 是因為啊 純粹的哲學上的這個爭辯 對現代人而言啊 其實我們說啟示並不是特別大 因為本身來講王陽明他那個時候 我們說哲學方面 一方面呢 就是有當時的人的一些哲學的一個看法 還有一個呢 就是他的很多這個看法 其實是為了澄清他 跟這個城主理學的這個異同之處 所以呢 我們當下其實人沒有這樣的一個訴求 因為本身來講當下城主理學也不是說官學 所以呢 我們沒有必要去特意的去 把這個地方去講得很輕啊 我們主要看對我們現代人而言啊 最有啟示的一個地方 所以呢 我來讀後半段啊 也就是路程們啊 孔門言至 猶求 任正事 恭熙斥 任禮樂 多少時用 即曾熙說來 卻似耍的是 聖人卻許他 事亦如何 曰 三子事有異弊 有異必變 偏著一邊 能此未必能彼 增典這意思 缺無異弊 便是肅其位而行 不怨乎其外 肅疑敵 行乎疑敵 肅患難 行乎患難 無辱而不自得矣 三子所謂汝棄言 增典便有不棄矣 然三子之才 各著然成章 非若世之空言 無實者 故夫子亦皆許之 這一段的意思就是 路程他問說孔子有三個弟子 這三個弟子呢 就是各自的任職 然後呢 就做得不錯 但是呢 孔子他還有另外一個弟子增典 那他呢 更多就是不是像這三個人 做這種專才 他呢 更多就是類似於我們說的這種 內在的這種 叫君子不棄 孔子自己說的話 就是不是執著於某一項的一個職業 某一項的這樣的一個工作 而更多是來講的話 就是內心可能修的這種聖人的這種功夫 那路程就問了說 那既然孔子他說這個君子不棄 那為什麼他自己這幾個弟子 就是做專門的那種行業或者業務 他又沒有去阻止 王雁名他就說 其實我們說做人的話 如果我們把重點關注在 我們自己當下的一個職業 一個工作上 換句話說 就是你用這個東西來定義你自己的話 你就特別容易犯一個錯誤 這個錯誤呢 就是你就會忽略做人的重要性 為什麼是這個樣子 那就是許多時候 職業本身他服務於人 但是呢 當你特別強調你自己的這個職業 你自己的這個身份 或者你後面那個頭銜的時候 你就會用這個服務者來定義你自己 這個服務的這個內容來定義自己 結果呢 就是本身這個頭銜是服務於你的 或者說你這個職業是服務於人類的這個活動的 但是你現在反過來的話 你會為了讓自己的這個工作做得好 你會為了讓自己這個頭銜看起來多麼的有光環 讓你自己的所謂的職業發展多麼的順暢 而犧牲掉很多你在生活中 在當下你可以去與他人相處的時候 去做的這些東西 典型一個例子就是什麼呢 比如說找工作面試的話 人都會問你說你的職業發展職業規劃這些 很多時候呢 我們心裡面會覺得說職業規劃這個事 可能覺得比天都大 覺得非常非常的重要 覺得人生啊 最重要的就是職業規劃 但事實上呢 當你把這個事看得太重以後 你也失去了一種東西叫靈活性 這個靈活性的就是你把你的這個規劃 你規劃的越清楚 在某種程度上來講 你就越是束縛自己 因為當你思考問題 你有一個主導這個方向了以後 其他的機會來的時候 有的時候你會認為他是一個阻礙 尤其是什麼樣的機會 就是你下意識認為阻礙了你 職業發展的這種 有的時候可能是別人讓你幫個忙 有的時候呢 可能是暫時的去哪個地方 你會覺得這個東西阻礙我的職業發展 於是呢 要麼排斥 要麼呢 乾脆直接就是就躲避過去 認為這是一個麻煩 躲掉了 但是有可能 它其實是你這個人生發展的另外一條 高速增長的這樣的一個契機 所以呢 我是這是第一個 可能帶來一點點 但是有些小夥伴可能會覺得 職業沒有規劃的話 那這個也不符合自己的發展 不是職業規不劃這個問題 而更多是把這個事看得多重要 有的人特別強調說 我的計劃大於其他人計劃 我的計劃大於一切 但是首先一點是這樣 就是你沒有計劃的話 你固然你覺得有一個計劃比沒有要強 但是你把自己這個計劃 看得太神聖的話 就容易帶來你的生活缺乏一個點 就是有可能你的那個計劃 是在當前這個環境下 可能看起來 哪怕是說覺得比較天才的一個東西 但回過頭來 如果這個時代這個變量 各種各樣的東西做起來 一筆真的就是那麼精明 因為有許許多多的這個變量 你沒有辦法實際真的去預料到 這是第一點 第二點的就是當一個人 把職業規劃做得太重 把這個看得太高以後 容易帶來的一個問題 就是認為自己 就是為了這個職業而生的 這點其實也挺限制一個人 為什麼呢 因為當你覺得你就是這個職業而生 當你習慣了做木匠以後 你看什麼都像一個頂了 是吧 就是你什麼都想 就拿這個錘子錘兩下 這個就是我們說 太過把自己的這個職業 看得很重要以後 結果就是你的價值 全都綁定到你自己的這個職業上了 說木匠是拿錘子在這兒 這個錘釘子的 所以你更多上來講的話 你也是想就是拿著這個 去看待生活中 其他人的工作 自己解決不了的一個問題 你也會覺得 只是因為自己手裡面 拿的這個釘子跟錘子不夠大 這樣 那這個會帶來很多這種 視角上的一種狹隘 所以呢 孔子他說君子不棄 王陽明推崇 孔子說的這種君子不棄 一個人 最重要的是 你不要把任何一項具體的事情 看得說它高於一切 這種想法往往是比較狹隘的 就是說人的命運 或者說這個社會 就是因為某一個事件 或者怎麼怎麼樣 我們有的時候會這樣看 我們會覺得 看歷史的時候會倒著看 你會覺得說 這個人之所以行 那個人之所以不行 就是因為這個人做成了這個事 或者這個人趕上了這個酒 其實很多時候不是 為什麼呢 因為社會也好 宇宙也好 它是一個系統 對吧 真正的我們說人成功也好 或者呢 就是能夠趕上什麼機會也好 然後做成了一個什麼事也好 最重要一點是他的這個思維 符合本身來講 他所屬的這個系統 甚至有的時候 是這樣的 哪怕這個系統 其實本身我們來看 它不是一個很有效率的一個系統 但恰恰這種 我們說不是很有效率一個系統 它需要一個不是很有效率的人 去在這做 他才能在這做得比較好 就不是說單純說 你的這個思維很有效率 然後你就一定 你得符合你的本身來講 那個系統 他的這個思維 你就比如說 如果你是兔子 那你在兔子這個環境下的話 你可能能正常比較順利 你一個兔子 跑到一群狼的這個窩裡面去 你去跟他們一起 按同樣的方式去作息的話 你必然的 你就感覺水土不服嘛 所以呢 很多時候 王陽明他強調的說 雖然要世上戀 你要做事 但是呢 你不要就是把一個事 看得過於的一個重要 更多的是在內心裡面要修心 要這個存天理 要去人慾 他不斷的去講存天理 為什麼呢 天理是什麼呢 它不是一個單一的一個知識 說我知道了這個事 立馬我就可以了 它是一個系統 正因為是一個系統 就像你學化學 你學完初中化學 你學高中化學 然後你如果大學專業 你在學化學的話 你接著去學有機化學 無機化學 你接著去學這個樣子 它整個這個系統的話 它是不斷可以延伸的 因此天理的話 也是 它不斷的就是像一個樹一樣 它就是往上 它不斷的去延伸 因此你是越學越多的 才會有這樣的一種 就是越學 感覺自己不知道的越多 就是這個學海無涯是吧 這就是在學系統性思維 啥樣叫不是系統性思維呢 有的人說我掌握了一個消息 而是我知道了一個什麼事 我知道了一個 別人都不知道的祕密 立馬就感覺說 我就行了 我就比別人 這個就是缺乏系統性思維 就有點像說什麼 一個人說讀過十萬個 為什麼 就覺得我可厲害了 但是你讀了十萬個為什麼 這十萬個為什麼 本身它不成系統 它真正的投入到 我們說具體做事裡 其實你不是很能產生 巨大的一個威力 這點的話 是我們每一個人 要了解的一個點 所以在這兒 我們說君子不棄 最重要講的就是 人最重要的其實不是說 就是你做那些具體的這個事 你把它做好 不是這個意思 而更多是什麼呢 而是說你有一個系統的思維 這種系統性的思維 讓你在遇到任何問題的時候 你都有一個 最符合這個世界 真正宇宙的這個規律的 一個判斷迴路 你有這個的話 那就是王陽明說的 這個內心村田林 自然而然的話 你就能做到說不棄 不棄是什麼 不會說做一個事做好了 洋洋得意的 然後做一事做不好的 感覺很沮喪 你內在這個系統是有的 你知道你自己在哪 你知道你在做什麼 你知道你這個結果 當下可能是 為什麼做得好 為什麼現在沒做好這樣 你不感覺到灰心喪氣 你也不輕易的 就是因此感覺到得意洋洋 這種是一種非常好的一種 不卑不亢的一個心態 這一刻 我就想跟大家分享這一點 就是王陽明也好 孔子也好 他們講的都是 就是你要有一個內在的 一個系統性的 這樣的一個思維 而不是單純是這種 把各種碎片的 這種知識放在這 也不是單純說 一個行業的一個東西 你做好了 你就覺得你試試都行 真正重要的 就是我們說的 這個村田林與內心之路 掌握了這個以後 你就可以更加的會發現 你一定會是更謙卑的 因為你發現你知道的 太少了 這個系統永遠是越延伸 它越大的 你這邊掌握的越少 就像一個倒著進去 一開始一點點 再往後的話 就是每上上一層的話 你知道要掌握的東西 它更多更多 這個樣子 所以人自然而然 就謙卑向上 好了 這個就是我們 這一刻要講的內容 那我們下一刻再見 拜拜