陽明心學精講 陽明心學第二十一講

Hello 大家好,我是《生氣創世歷史》 咱們這期接著來讀我們的《傳奇錄經獎》 這次我們打開中卷 我先給大家讀一下 三代之衰,王道息而罷術暢 孔孟靜默,聖學會而邪說橫 教者不復以此為教,而學者不復以此為學 罷者之徒,竊取先王之近似者 假之於外,以內既其私己之慾,天下迷然而宗之 聖人之道,遂以無色 相仿相效,日求所以復強之說 輕詐之謀,功罰之計 一切欺天枉人,苟一時之德,以獵取生利之術 若果安商蘇張之屬者,志不可明述 既其久矣,鬥爭竭奪,不生其禍 斯人淪於禽獸敵夷,而罷術亦有所不能行矣 視之儒者,凱然悲傷 搜獵先王之典章法制,而多時修補於微禁之餘 蓋其為心,量抑鬱以挽回先王之道 聖學既遠,罷術之船,躋自已深 雖在賢之,兼不免於襲然 其所以講明修釋,以求宣唱光復於世者 僅足以增罷者之藩籬,而聖學之門牆,遂無復可奪 這一段的意思就是王陽明追溯過去的聖學的沒落 他這裡面的主要講的是這樣的一個思想 就是罷道跟聖學的區別 大家都知道春秋戰國時期的話 有著名的武霸,比如說以齊桓公為首的春秋武霸 但是其實大家如果仔細看一下 會發現齊桓公他的下場其實非常的慘 因為齊桓公他最後是被餓死的 他雖然在廣眾的輔佐之下 他成就了一個王霸之業 但是到後面的話 他的兒子們為了爭奪權力 以至於把齊桓公關起來,不給他飯吃 結果到最後齊桓公這樣的一個霸主 他最後是活活餓死的 很多人都覺得廣眾很厲害 但是在王陽明的話 把廣眾,商鞅,還有蘇秦跟張儀 就列為差不多一個水平線的人 王陽明從態度上來講 我們可以看得出王陽明 他是非常非常的瞧不起這個水平線上的人的 不是因為陽明先生他自視甚高 而是因為他知道 這些人他們做很多事情的一個目的是什麼 王陽明他說 聖學為什麼漸漸的被霸道所取代了呢 是因為聖學的話 他講的很多的思想 其實是基於良知 基於人的這樣的一顆本性 說白了 他其實就是屬於說愛人如己這個樣子 孔子講說己所不欲,勿施於人 別人不喜歡被對待的話 你不要用這樣的方式對待他 如果是基於這樣的一顆心的話 我們更多來講 就是說把我們身邊的人 把我們周邊的 把我們能夠接觸到的所有的人 我們都當作朋友相處 盡可能的不要去傷害對方 盡可能去友善地對待對方 但是為什麼漸漸的 這個聖學末路他被霸道取代呢 有的人可能會覺得說 一切存在就是合理的 實際上是這樣的 我們可以說 存在的話 它有一定的這樣的因果關係 但是什麼叫合理呢 合理的不代表是正義的 一個小孩子 比如說他非常的憤怒 然後他就打他的父母 那你說這個事它發沒發生 發生了 發生了就存在了 那你能說孩子他打爸媽 他就是合理的 對吧 所以的話從這個角度上來講 我們可以很容易地就論證 存在即是合理這事 它其實是一句謬論 這個樣子 所以王陽明的話 他講說為什麼聖學末路 是因為人漸漸失去了那樣的一顆 關照他人 體會他人喜不喜歡 被這樣對待的這樣一顆心 就是我們有沒有做到基礎 我們有沒有務實於人 什麼叫霸道呢 按王陽明的這個描述 我們可以基本得出這樣的一個結論 霸道這事就跟霸凌其實是差不多 之前在我的B站視頻裡邊 我有講過 我說是不是霸凌 就是我自己的這個經歷 對吧 就是說白了對方人多 對方比我沒有底線 然後再有的就是對方手裡邊 掌握一些我沒有的板磚 類似於這種 我是手無寸鐵 於是就是什麼 放學之後給你圍到這個牆角裡邊 要麼就是嚇唬你 要麼就是把人拍你 因為我確實是曾經被板磚拍過的 我小的時候有這樣的經歷 就是當時來看這三個小混混 把我圍在一個三輪車的那個車廂裡 然後拿那個刀在我面前晃來晃去 給我嚇得直哭 好像是差點尿褲子了 那是很小的時候 後面還有就是我初中的時候 我去那個郵報亭買雜誌 結果就也是三個小混混 就叫我給我站在那 然後結果回過頭來的話 就把我圍住來了 讓我給錢 我說我憑什麼給你 大概是這樣一個意思 他就拿起那個板磚 直接扔這個樣子 所以本質上來講的話 霸道這個事 它跟霸凌其實是一樣的 只不過是很多崇尚霸道的人 他找各種各樣的理由 他去給自己證明 很多所謂的霸道之術的崇尚者 他是把自己放在霸凌的這一方來看 就有點像說 學校裡麪霸凌你的那群人 或者是用各種心理的方式 就排擠你 那他們自己作為霸凌方的話 他們當然有各種各樣的道理 就是說你就是活該被我收拾 你就是怎麼怎麼樣 因為你不聽話 因為你有自己的想法 你這個東西我不能接受 說白了就是 你不願意加入我這個小團體 否則我們就是對你有掌控權的 那結果的話就是什麼呢 就是我拿板磚拍你 我就有理由 你就活該這樣 所以王陽明本質上來講的話 他其實講的就是這樣的一個思想 就是說霸道這個事 它其實就是我們常理解的 在人類的小單位上來講 它就是霸凌 只不過很多時候我們很多人的話 他是處在這種霸凌方 然後他甚至跟你說 你跟我們也是一夥 各種各樣的理由 甚至會引用一些 比如說聖人之學 我們這個不是霸道 我們這是王道 真正的王道是屬於什麼呢 更多來講的話 其實是屬於人數越多 你地位越高 你越應該服務好少數的群體 你比如說 社會意義上來講 殘疾人群體 那這個群體相對上來講 屬於少數群體 但是你不能因為身體健全 你處處的話你就瞧不起 這種就屬於叫歧視 再過分一點就屬於霸凌了 所以的話是同樣的一個道理 只不過很多時候 這個霸道他有一種偽裝性 那就是他給自己 很多的義正言辭的 這樣的一個表達 但是實際上來講 你知道他就是欺負人 所以王陽明 他是非常非常地 痛恨這種霸道的 我們在王陽明 他自己的人生裡面 雖然他在這個用兵 他在鼓勵很多 比如說山賊、匪類的時候 就是用那種雷霆手段 而且給人表現也是挺狠的 但是王陽明基本上來講 他做事的時候 他都會有這樣的一個想法 就是我盡可能 用良知先去感化他們 有的人說王陽明 打仗之前先寫這種招降書 說這個是假的 其實我認為這個不是假 他用的非常清楚的這種 屬於是陽謀 就是他不給你來音的 他更多就是明確地告訴你說 說這個是怎麼樣 很多時候他自己回過頭來也反思 就是說這一仗打下來 他會算戰損 他不只會算自己這邊的損失 他也會算對方的 有的時候他自己就反思 他就說 雖然大家都恭喜我 打贏了這個仗 但是我覺得這一仗 殺太多人了,死太多人了 他自己也是為這個 感覺到非常的痛心 這個樣子 回到這一次所講的 就是聖學跟霸道 它的區別在於哪兒 聖學的話 它強調的是服務精神 但是霸道呢 本質上來講 它就是以多欺少 它就是欺負人 跟霸凌是一個性質 我們更多地瞭解這點 有助於什麼 有助於我們在生活中識破 比如與人相處的時候 你比如在工作場合 有的人的話 就是他自己的地位資源比較多 他用這樣的一個方式 比如PUA你也好 想辦法去給你一塊納 這樣的一種想法 就是說你必須得按我這個來 你如果不是的話 那你就是不遵守公司價值觀 類似於這種 你更多就能夠識破了 他說我這個叫職業精神 你就知道不對 你這個其實就是霸凌 你明白這個以後的話 你更容易從小到個人 大到的話 就是說非常大的 這種整體的這種格局 你都能夠看明白 它真相是怎麼樣的 這一期就是我們的分享 然後再可能就是說 最新我推出了 李老師給年輕人的個人成長課 裡邊包含著一些 我覺得如果是20歲的我的話 我會買這個歌 你需要的話 你就去了解 好我們下期再見 拜拜