為主而生 (約翰福音精選 3 )

(Transcribed by TurboScribe.ai. Go Unlimited to remove this message.) 各位弟兄姐妹們平安，歡迎來到【在 曠野遇見神】。 我們會在曠野當中為各位查考經 書。 今天天氣不錯，就是有點風，風但是不算很 大。 而且你看到沒有，僅僅相隔六天，一週 都還不到。 我們後面的山，就從本來上週我們 看到的時候是綠山裡面有一抹黃，對不對？ 現在整個山變黃山裡面有一抹綠了。 看起來這個山其實到了夏天的時候，這山裡面 全部都是黃色，都是黃黃的，很奇怪，很黃 的山。 那今年其實已經算是比較晚了，我們今天錄 影的時候已經六月了，六月才變黃，表示 今年雨水充足。 那我們今天要查考什麼呢？ 我們第三次查考約翰福音。 我們要查考一個人，關於他一個人，這個 人是誰呢？ 就是施許約翰。 他可以說是我所敬佩的人之一，他的一 生充滿了傳奇，而且他的一生就是一個 為主所用，甚至說為主所生的 一生。 我們今天要唸的經文是比較長的，我們 今天要從第一章的六節一直唸到三 十九節。 那現在我們就先把這個經文打在螢 幕上，由我來為大家來唸。 請。 約翰福音第一章第六節有一個人 是從神那裡拆來的，名叫約翰。 這人來為要作見證，就是為光作 見證，叫眾人因他可以信。 他不是那光，乃是要為光作見證。 那光是真光，照亮一切身在世 上的人。 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻 不認識他。 十一節他到自己地方來，自己的人倒不 接待他，凡接待他的就是信他名 的人。 他就賜他們權柄做神的兒女。 這的人不是從血氣生的，不是從情慾 生的，也不是從仁義生的，乃是從 神生的。 道成了肉身，住在我們中間，充充 滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生 子的榮光。 十五節約翰為他作見證，喊著 說：「這就是我曾說，那在我以後 來的，反成了在我以前的，因他本 來在我以前。」從他豐滿的恩典 裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 律法本是藉著摩西傳的，恩典 和真理都是由耶穌基督來的，從 來沒有人看見神，只有在父懷裡的 獨生子將祂表明出來。 十九節約翰所作的見證記載 下面，猶太人從耶路撒冷，才祭司 和立位人到約翰那裡，問他說：「 你是誰？」他就明說並不隱瞞，明 說：「我不是基督。」他們又問他說：「 這樣你是誰呢？ 是伊利亞嗎？」他說：「我不是。」「 是那先知嗎？」他回答說：「不是 。」於是他們說：「你到底是誰？ 叫我們好回覆猜我們來的人，你自己說， 你是誰？」二十三節他說：「我就是那 在曠野有人聲喊著說，修之主的 道路，正如先知以賽亞所說的， 那些人是法利賽人猜來的。」 他們就問他說：「你既不是基督，不是伊 利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」 約翰回答說：「我是用水施洗，但 有一位站在你們中間，是你們不認識 的，就是那在我以後來的，我給他 解鞋帶也不配。」這是在約旦河 外伯大尼，約翰施洗的地方做的 見證。 二十九節次日，約翰看見耶穌 來到他那裡，就說：「看啊，神的羔 羊除去世人罪孽的，這就是我曾 說，有一位在我以後來的，反成了 在我以前的，因他本來在我以前。 我先前不認識他，如今我用水 施洗，為要叫他顯明給以色列 人。」三十二節約翰又做見證 說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子， 從天降下，住在他的身上。 我先前不認識他，只是那差我來 的，用水施洗的對我說，你看見聖靈 降下來，住在誰的身上，誰就是用聖 靈施洗的。 我看見了，就證明這是神的兒子 。」三十五節再次日約翰同兩個 門徒站在那裡，他見耶穌行走， 就說：「看啊，這是神的羔羊。」兩個 門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就 問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉 比在哪裡住？」拉比翻出來就是夫子。 耶穌說：「你們來看。」他們就去看 他在哪裡住。 這一天便與他同住，那時約有生 證了。 我們知道，施許約翰的一生，就是為了 來為耶穌基督做見證。 我們講說，約翰福音裡頭提到的 一個名字，最早的還是提到約翰，有 一個人名叫約翰，正來為了要做 見證。 那他是怎麼做見證呢？ 我們經文當中有提到，他要有一天， 他要看到耶穌，喊出：「這個就是神羔 羊，是要贖世人罪孽的。」可是，如果 一個人，普通人這樣喊的話，我們在街上， 如果有人對你喊一聲，或是說我們兩個 人去串通好，隨便喊一下，那這樣就是 了嗎？ 神的這個見證，神兒子的見證，這麼 簡單就做出來了嗎？ 當然不是。 所以，約翰本身，他也必須要有一點 事。 我們看約翰的一生，他雖然沒有行 什麼神蹟，他不像耶穌那樣，耶穌 行神蹟，醫病趕鬼行神蹟，而且行 的神蹟是沒有別人可以行的，沒有先 知可以行的。 那施舉約翰呢？ 他沒有行神蹟，但是人為什麼相信他做的 見證就是真的呢？ 為什麼大家願意相信他是一個先知呢？ 這個就要講到說，施舉約翰，他所 做的事工的地方，他是祭司家庭生 的。 祭司家庭生，然後他生下來以後，他 繼承了祭司。 到三十歲的時候，祭司行一個澆灌禮， 然後這個祭司就可以去從事事工。 在猶太人三十歲以前，是不能從事 這個事工的。 所以我們相信，耶穌也是一樣，三十歲出來行 他的事工。 那他行事工，他行了多少年呢？ 最多就一兩年。 可是這一兩年，他比耶穌早生至少 六個月，他行事工才在地上，才 行一兩年就走了。 我們上次曾經說，主在地上只有三 十三年，那他是在前面等待了三 十年，等到他成年，然後之後行三年的 事工，就被殺死了，復活，然後昇天。 等於耶穌在地上行事工三年 半，他還行了三年半的事工，但是約 翰呢？ 約翰他這個真正他出來做事的時間 非常的短，就一年多兩年，然後他就要 被殺死了。 誰會喜歡有這樣的一生呢？ 我問你，你會喜歡有這樣的一生嗎？ 你要為別人來做見證，不是為了你。 我們一個人生下來，總是想著說，我們要 成就什麼大事業。 就算不是成就什麼大事業，總是要 輕死留名。 關於這一點，那施許約翰真的是做到了， 但是他做的時候，他並不知道，他開始出來呼召 群眾的時候，他說，他也看到一樣，跟耶穌看到 一樣的事情。 他看到地上，人在犯罪，猶太人也 在犯罪，所以他出來說，天國靜了，你們 要悔改。 這句話是施許約翰跟耶穌說 同樣的一句話，都是說，天國靜了， 你們要悔改。 那他為人施喜，這是他所創的。 我們看到經文當中有法利賽就問 他說，你是誰啊？ 所以你看，其實一個人要做事，首先要看他是 誰，你算老幾。 你算老幾，看他到底是為了，為什麼可以 為了給人施喜？ 你是大祭司的誰啊？ 不是。 那他們就想到，如果是神差來的，有 幾個？ 我們可以看到舊約聖經最後一本書，麻 辣雞書，麻辣雞書最後兩節寫什麼 呢？ 麻辣雞書四章五節，他說，看啊，耶 和華大而可畏的日未到以前，我 必差遣先知以利亞到你們那裡 去。 他必使父親的心轉向兒女，兒 女的心轉向父親，免得我來詛 咒遍地。 所以這個是不是很重要？ 以利亞要來，以利亞要來，使父 親的心轉向兒女，兒女的心轉 向父親。 那這個講的是誰呢？ 當施許安在回答猶太人的時候，他說， 你是那個那先知嗎？ 你是這個以利亞嗎？ 那先知的話就更早，那先知是指 什麼呢？ 摩西，摩西五經的最後一章生命 記，生命記的最後一句話，他說，神要 差遣，必要差遣一個先知向我，你們 要聽他的。 所以有一個那先知要來，這個那先知 是誰？ 我們到現在還不能確定，那可能就是施許 安。 但是，如果說這個以利亞是誰呢？ 我們看施許安的時候，不是，我不是他，我不是 他。 當然人家問他，最先問他說，你到底是 誰？ 他第一句話就告訴人家說，我不是基 督。 但是人家問他，你是那先知嗎？ 你是以利亞嗎？ 他都說不。 為什麼說不呢？ 因為他真的是不知道。 他真的不知道。 可是我們後面又從耶穌給他的政言。 耶穌在拿什麼時候給他政言呢？ 耶穌是在馬太福音裡頭，十一 章有記載一個。 就是說，其實已經到了施許安要被處死的時候， 耶穌告訴門徒說，你們若肯領受，這 人就是那應當來的以利亞，有耳 可聽的就應當聽。 耶穌說，他就是以利亞。 可是施許安說，他不是。 那到底誰對呀？ 這個我們要看看施許安出生的時候。 施許安出生呢，不是記載約翰福 音的。 我們以為施許約翰嘛，約翰福音 應該要多記他一點，但是沒有。 在哪裡呢？ 路加福音，一章十三節他記得說， 這是天使要對他的爸爸撒加利亞。 所以天使說，撒加利亞不要害怕，因為 你的祈禱已經被聽見，你的妻子以利 莎白要給你生一個兒子，你要給他 起名叫約翰。 這個撒加利亞一定昏了，因為撒加利 亞自己年紀老邁，他的妻子以利莎 白大概都六十歲了，絕經了，已經絕 經的女子。 他們這個時候，他們一生沒有兒子，一直禱告。 禱告到後來，你看，居然得到這樣的孕 育。 你要生一個兒子，你要給他起名叫約 翰。 所以約翰這個名字是天使給他起 的。 他說：「你必歡喜快樂，有許多人 因他出世也必喜樂。 他在主面前將要為大，濃酒淡 酒都不喝，從母腹裡就被聖靈 充滿了。 他要使許多以色列人迴轉，歸 於他們的主。 他必由以利亞的心智慧力行 在主的前面，叫為父的心轉向 兒女，叫被逆的人轉從義人的智 慧，又為主預備合用的百姓。」所以 這個是約翰，天使告訴撒加利亞，你的兒 子你要給他叫約翰，他是有以利亞 的心智和能力，但是沒有以利亞的 技藝。 所以當約翰來到世上的時候，他有以利 亞的心智和能力，但是他沒有以利 亞的技藝。 所以人家問他說：「你是那先知嗎？ 你是那以利亞嗎？」他都說不是，因為 他自己知道，我就叫約翰，我不是什麼以利 亞。 可是耶穌知道的更多。 主耶穌知道你就是有以利亞的心 智慧力那一位，是跟那個馬拉基 蘇所講的那一位一模一樣。 你就是那一位，就是這個以利亞。 以利亞來到人間，有以利亞的心 智和能力，你要在從事這些事情。 而從事的是什麼呢？ 前面三十年你好好做人，最後出來兩 年，從事一個事工，很奇妙的做事 工，什麼事工呢？ 他在約旦河旁邊幫人家施洗。 這個施洗這個工作，確實是以前以色列 人並沒有的。 以色列人有洗禮，有潔淨禮。 你把手都潔淨了，手腳潔淨了， 你祭司，大祭司要去獻祭之前，你要 自己先潔淨。 潔淨，就是用水，那不是淨的，它就是洗， 淋的。 所以這個祭司是一個澆灌的禮。 那施居漢呢？ 也給人家洗淨這個禮，就叫這個洗 禮。 他在約旦河邊，因為那裡水多，要 不然以色列有很多地方，像這裡，你說要 去找一點水，彈劾容易，非常的不容易。 所以他就是這樣子，在這種情況下給人家施 洗。 很奇怪，你洗一個沒有人看見過的禮， 那有多少人會來？ 有多少人會來？ 如果說我們到一個地方，因為大家這個名號起來 了，大家熟悉，當別人都沒有做過之前， 你要做一個新鮮事物。 那問題是這個群眾肯不肯去嘗試 一下這個新鮮的事物？ 很多人是不肯的，但是一個潔淨禮，而且 施居漢在行的時候，還常常的口不 出善言。 他說你們要悔改啊，你們要潔淨啊，你們 這樣子不行啊，猶太人你們這樣子不行，來啊，你們 這個兩個是誰？ 法利賽人啊，毒蛇的種類。 他是這樣子給人家行潔淨禮。 奇怪，說也奇怪，以色列人烏泱烏泱 的前來。 有人就說，可能多的時候有一兩萬人來聽 他講道。 這樣的一個奇怪的事情，所以驚動了法利賽 人。 要不然法利賽人跟文士怎麼會 特別從耶路撒冷派人出來去問他 呢？ 你是誰啊？ 你為什麼行這個禮啊？ 你是不是基督？ 所以施居漢他沒有行什麼神蹟，但是他 所行的很奇妙。 如果沒有神與他同在，他不可能行出來。 但是他所做的事又不是神所做的 事情。 他沒有辦法叫人家說一禱告，茄子 站起來，下眼得看見，他沒有辦法。 但是他所行的，又是可以證明說，如果 沒有神與他同在，他是不可能行出來的。 一個年輕的，你要知道做祭司，最年輕 就是三十歲了。 一個年輕的祭司，他發明瞭一個什麼 玩意兒到河邊去洗，洗一洗你 潔淨了。 這種禮，你說以色列人有人會去嗎？ 以色列人那時候出去，能夠出門的， 算得上角，角色的人，那最起碼都是 三十幾歲，五十幾歲也有。 五十幾歲的人，為什麼要跑去給一個三 十歲的小祭司，來你給我，你潔 淨我吧？ 這個是說不通的。 但是因為有神與約翰同在，司祺約 翰就把這個事工給做起來了，曾經 有成千上萬人來聽他講道。 他不是隻有洗禮而已，他還叫人家悔 改，講悔改的道。 他說每次都說，天國靜了，你們要悔 改，是不是？ 那這樣的一個人，他事工做起來了，我們知道， 事工要做起來是很困難的。 很多牧師，你知道，現在很多牧師想要成功， 你看我這個頻道，我做了十年之久，頻道 本身，YouTube頻道沒有做十年，但是我做 這個Blog做了十年之久。 看的人原來是不太多，不是太多，可能 曾經來參觀過的，五萬到十萬 Blog,那看我的YouTube的粉絲，就是S ubscribe的，超過一萬人。 做這麼久才這麼一點人，真的是沒有多少，做很 久，司祺約翰第一年來聽他講道 就成千上萬，很不容易。 他算是很幸運的，他算是很成 功的，然後之後呢，他所要做的是什麼？ 見證別人，把榮耀，你不要照我，照 這一位，耶穌基督，他要把所有的榮 光、榮耀，轉給耶穌基督。 要是你，你願意嗎？ 要是我，可能很不甘願。 可是，怎麼辦？ 這個就是神召我來的目的啊。 那我們再換一個角度，我們再來給大家繼續講。 是啊，要知道，以利亞作為一個人，作為 一個先知，已經算是成功的。 歷史上，有誰被神的火車火馬 接到天上去呢？ 沒有人。 那他已經是在活著的時候，就被接到 天上去了。 跟以諾一樣，以諾不見死，以利亞 也不見死。 所以，作為一個人，他是不是算做成功的？ 你想想看，我們做基督徒，我們做一輩 子，為的是什麼？ 我們得到永生，我們可以到神的面前 去。 以利亞，他已經做到了呀，神已經把他 接上去了呀。 但是呢，今天有一件重要的事要做，這個重要 的事，是關乎萬民的。 我要差遣我的兒子下去，可是我的兒子下去， 還需要有一些搭配的工作。 是的，是一個配角的工作，不是主角。 以利亞，你願意下去嗎？ 所以神呢，差遣以利亞到人間，要 約翰來做一件配角的工作。 他就是施洗約翰，他就要幫耶穌 做這個配角的工作。 誰到世上呢，都想有自己的夢想， 實現自己的夢想，實現自己的人生，對不對？ 每一個夢想，每一個嬰孩，來到世界上，我是 一個嬰孩，我來到世上，娃娃墜地，我 開口，我開眼睛。 然後呢，父母寵著，養著，讓你長大 了。 長大了，為什麼要長大？ 因為你可以有自己的一生。 你一生是開闊的，你可能可以從事 任何事。 雖然不能保證是從事什麼事，有人好， 有人壞，有人結局不怎麼樣。 但是，總是有一個期望，一個希望，不是嗎？ 我們來到世上，要有希望。 你是這樣，我也是這樣。 但是施洗約翰的一生呢，他來到世 上，他居然就做一件事情，他就是要為 耶穌做見證。 而且做完見證以後，我告訴你一個秘 密，施洗約翰必須要先死。 為什麼？ 施洗約翰其實那個時候做完見證，他 把門徒都介紹給耶穌，他就可以隱 姓埋名了。 不，他繼續地去施洗。 這個施洗的名聲大到一個什麼程度 呢？ 西律王都知道。 所以西律王很擔心，就把他抓來。 他怕這個約翰引起更大的動盪，在 猶太人間引起更大的動盪。 有一天，如果猶太人反叛怎麼辦？ 他就把施洗約翰給抓了。 抓了以後，又安排一個女人，這算 是西律王的拼頭吧，想要殺他， 他就被殺了。 可是我告訴你，施洗約翰被殺是不 可避免的。 假設想想看，我們先想一個場景。 耶穌在地上做了事工三年半， 他死了，昇天了。 然後呢？ 假如施洗約翰還活著，還要來 做事工，那人們在有問題的時候，他知道 這樣的事情，人們會不會去找施洗約翰 呢？ 施洗約翰還活著啊，大家覺得你還是 先知啊，大家去找施洗約翰，那怎麼辦？ 所以不行，施洗約翰必須死，而且必須 死在耶穌的前頭。 所以這樣的一個工作，你要來到世上，你要為主做 工。 你一生不是為了別的，不是為了成 就你自己的夢想，不是看看你有什麼運氣， 不是看看你有什麼樣的一生。 你的一生，神已經為你訂好了，就是為主 做工，見證主。 你鋪平主的道路，鋪平別人的 道路，別人可以在上面奔跑。 要是你願意嗎？ 可能我們因為不知道，所以我們都不願意。 比如說同樣的，在教會裡，一件事情要 做，大家都差不多。 我們現在選出兩個人來，一個是主辦，一個 是副手，假設你被選為副手。 你想說，這個主辦這個小子，他好像在教 會裡侍奉的時間沒有我長，年紀沒有 我大，家境也不如我。 憑什麼？ 對不對？ 憑什麼？ 我的子女，我的太太都教得好好的，他 好像還有一些問題，為什麼牧師選他呢？ 我們有人會這樣想，對不對？ 但是石學翰不會。 石學翰他知道，他知道他所要做的 位置是什麼，是作為神兒子的配角。 這是一件極大光榮的事，並且他 所要做的什麼？ 告訴你，是要拯救萬民。 你不要說是，耶穌是拯救萬民，石 學翰也是拯救萬民。 因為不是說這個事工到底重不重要，比如說 石學翰事工不重要，耶穌自己行神 蹟什麼什麼，也可以成就這個事工。 我告訴你，可能不一樣，還真的可能有很多人 是因為約翰所做的見證，而信了 耶穌。 可能沒有約翰所做的見證，他就真的很 不容易信耶穌或者不信。 所以，約翰所做的功，也是幫助了很多 人，也是幫助人的，他也是拯救生命 的。 所以叫約翰出來做這個事工，他願不 願意呢？ 各位聽眾姐妹，我相信約翰是願意 的。 就是這個伊莉雅，她是願意的。 她放棄了她已經得到了這麼好的position,在 天堂，這麼好的position,她還下到人間，為 耶穌來做見證。 這是榮耀的見證。 而且她所做的見證，是怎麼樣？ 她自己非常的謙卑。 她說，你知道嗎？ 有一位在我以後要來的，要比我 還要更大，甚至我給他解鞋帶 都不配。 有沒有人做見證，到這麼卑微的地步？ 沒有，在人世間不會有的。 就算你要幫這個牧師講幾句話，或 說這個祖堂的牧師，來，我們介紹一個 客座講員。 這個牧師在介紹他的時候呢，會說，啊， 這個很不錯啦，我們兩個志同道合啦，我們 以前一直都什麼時候認識啦。 是，你聽得出來，其實沒錯。 他在介紹他的好的時候，也順便說一下， 我也不錯，所以我能夠看出他的好。 是不是這樣子呢？ 是啊，可是，約翰卻不是這樣做見證。 約翰他清楚的知道，這個人呢，是神的 羔羊，是除去世人罪孽的。 約翰呢，是在母腹中就被聖靈 充滿了，他知道聖靈，聖靈幫助他， 讓他能夠看出那一位就是，這是我們的 主耶穌基督，他看出來那是神的 兒子。 所以，聖靈就讓他知道，你有一天見到 哪一個人，聖靈從天降下就住在 他身上，注意喔，是住在他身上。 而且那聖靈是很多很多可見的聖靈， 很多很大量的聖靈。 我們其實有的時候，講說，聖靈，我們每一個人 都被聖靈內住，那有沒有區別呢？ 你看在那個五星節的時候，聖靈從天降 下，他說聖靈像火的舌頭一樣，像舌 頭一樣，就這麼小一點嘛，降在每個人頭 上。 可是講到耶穌的時候呢，聖靈如鴿子， 其實覺得鴿子可能小一點，可能像老鷹那麼 大的，一大團轟到他身上，別人沒有 看見，但是約翰卻看見了。 而且這個聖靈降下來以後，就被他吸 在他身體裡面了，沒有走。 這個是很大的恩賜，所以施居安知道說，這個 人，神的羔羊，要除去世人罪孽， 可以除去世人罪孽。 那祂是不是？ 祂自己知道祂不是，我就是那個誰鋪平道 路的，我就是在主面前呼喊的，我 就是為主預備百姓的，可是我不是那個神 的羔羊，我還不配，我不能除去世 人的罪孽。 我可能可以傳講一些事情，我可以傳講說， 哎呀，天國盡了，你們要悔改，但是祂 不能除去世人的罪孽，只有誰呢？