曾仕強解密《道德經》05.天地不仁

孫世強解讀《道德經》 《道德經》第五章 天地不忍以萬物為雛狗 聖人不忍以百姓為雛狗 什麼叫雛狗 雛狗就是用草把它編織而成的那些祭品 我們要祭拜天地 我們要祭拜聖人 當然過世的聖人 我們要祭拜自己的祖先 一定要寫祭品 表示我們的誠意 那不是搞閒事 而是表示誠意 所以不必計較說很貴重 不需要 你就拿草拿來編織編織 你就去祭拜 最主要在那個意 而不是在那個物 這個雛狗很有意思 在沒有祭拜以前 非常重要 那不能亂動 尤其小孩不能亂動 你搞髒了不行 可是拜完以後 根本你不擔當一回事就丟掉了 就丟掉了 這什麼意思 就是四個字 叫做自生自滅 天地是讓萬物自生自滅 各位看看哪個不是自生自滅 草長長長 沒有了 蟲出來了 被吃掉了 那跟那個雛狗是一樣的 聖人不忍 聖人他是體會天地之心 所以他大人就好像不忍 他也是一樣的 讓老百姓自己過自己的生活 他存在好像不存在 實際上聖人是做了很多事情 你那個聖人 他做了好像沒有做一樣 他不鞠躬 所以老百姓沒有感覺到 好像你都不管我 實際上就是老百姓不對 或是聖人不對 如果你做了很多事情 讓老百姓感覺到你做了這麼多事情 你就自己要反省 你給人家有壓力 你給人家強制性 你要人家感謝你 這都是老子認為不自然的 天地之間 豈有拓越風 拓越是什麼 拓越就是風箱 倒沖的作用 就好像是那個風箱一樣 你看那個風箱做了什麼事 沒有做事 可是風箱的功能就很大 你這邊把風推進去 那邊氣出來 就可以把火引起來 風箱所排出來的氣 它可以使得火焰來生化 有了生化出來的火焰 就可以去 冶鐵做成不同的器物 人類的進化就是從這裡出來的 怎麼樣用火 怎麼樣製造器物 然後一步一步開展出來 火產生了很多功用 但是風箱好像它沒有事一樣 它沒有功勞 用完你把風箱丟掉了 虛而不虛 它是空虛的 你看風箱有什麼 風箱如果裡面裝滿東西 它就不是風箱了 風箱就是一個空虛的東西 你纔有作用 空氣進得去出得來 進得去出得來 所以叫不虛 不虛就是不窮竭的意思 你看你怎麼用 它始終可以發生作用 動而欲出 你不發動這裡 一發動它越生越多 從哪裡來了 也沒有 就是那個動作 那叫做暴衝 然後就作用不停地發生 老子希望我們從這些現象 來感悟到 你做一個人應該怎麼辦 多言蜀窮 不如手沖 多言不是多話 而是你把話講絕了 就叫多言 你看你講得很肯定 最後就是沒有信用了 沒問題 明天一定完成 最後是完成不了 這才叫多言 多言蜀窮 蜀窮就是你斷了自己的退路 你把話講絕了 講滿了 你就後面沒有退路 那不如手沖 很多人說這個沖就是儒家的忠告 那老子就講了跟儒家一樣的話了嗎 不是 這個沖就是那個沖 你要保持那個沖的功能 那沖的功能是什麼呢 就很簡單 四個字講完 少思寡慾 你少思寡慾 那個沖才會無窮無盡 你看一個人 你如果說你沒有太多的慾望 你就可以去追求 你該怎麼去做到前面那幾章所講的 虛其心 持其腹 弱其志 強其骨 現在沒有 整天想東想西 連道在哪裡你都不知道 你要保持道沖的功能 你才真正的叫長進 那叫做真正的長進 現在不是 現在是壓垮自己 現在人所做的事情都是用名利 欲 知 把自己壓得好像說 哎呀 怎麼世道越來越差 這個人類越來越辛苦 好像老天越來越沒有緣 其實都不是 都是自己找了麻煩 老子講那麼清楚 我們還不知道反省 還在犯這些毛病 講到這裡 老子話題一轉 他就提醒我們 萬物都有一個原始 萬物的原始 就是寵物 物以大的母性 我們下一章再繼續 謝謝大家