人類群星閃耀時 羅素50句名言語錄，句句讓人醍醐灌頂

精神崩潰的一個最初徵兆就是 堅信自己的工作非常非常重要 乞丐並不會妒忌百萬富翁 但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐 你能在浪費時間中獲得樂趣 就不是浪費時間 父親們最根本的缺點 在於想要自己的孩子為自己爭光 不要為自己持獨特看法而感到害怕 因為我們現在所接受的常識 都曾是獨特看法 參差多態乃是幸福的本源 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒 這表明你已經下意識地感覺到 你那種看法沒有充分理由 如果某個人硬要說二加二等於五 你只會感到憐憫而不是憤怒 恐懼是迷信的根源 也是造成殘忍的主要原因之一 智慧始於征服恐懼 這個世界的問題在於 聰明人充滿疑惑 而傻子們堅信不移 即使真相並不令人愉快 也一定要做到誠實 因為掩蓋真相往往要費更大力氣 許多人寧願死也不願思考 事實上他們也確實致死都沒有思考 我絕不會為我的信仰而現身 因為我可能是錯的 對愛情的渴望 對知識的追求 對人類苦難不可遏制的同情心 這三種純潔而無比強烈的激情 支配著我的一生 人生而無知 但是並不愚蠢 是教育使人愚蠢 不用盲目地崇拜任何權威 因為你總能找到相反的權威 幸福的祕訣是 儘量擴大你的興趣範圍 對感興趣的人和物 儘可能友善 人的情緒起落 是與他對事實的感知層反比的 你對事實瞭解得越少 就越容易動感情 放棄自己想要的某些東西 是幸福生活不可或缺的一部分 所謂幸福的生活 必然是指安靜的生活 原因是隻有在安靜的氣氛中 纔能夠產生真正的人生樂趣 青年時期是豁達的時期 應該利用這個時期 養成自己豁達的性格 愛情只有當它是自由自在時 才會葉茂花繁 認為愛情是某種義務的思想 只能置愛情於死地 直銷一句話 你應當愛某個人 就足以使你對這個人恨之入骨 凡事不要抱絕對肯定的態度 盡一切職責 而不希望得到任何回報 要理解一個名詞 就必須熟悉那個名詞指代的東西 科學是那些我們已經知道的東西 哲學是那些我們還不知道的東西 哲學是我們可以胡說八道的 一種特殊權利 哲學是有道理的猜想 神學是介於科學和哲學之間的東西 瞭解怎樣和不確定性一起生活 而不會遲疑不知所措 這大概就是我們這個時代 哲學能教你的最主要的東西 愛因斯坦的相對論 使人覺得懂得知識變少了 害怕愛情就是害怕生活 而害怕生活的人已經被半身入土了 倘若一個人不依靠溫暖的神話 就無法面對生活中的不幸 那麼他可就有點軟弱和可比了 科學使我們為善或為惡的力量 都有所提升 我的人生證實 使事業成為喜悅 使喜悅成為事業 一部分兒童有思考的習慣 而教育的目的在於 剷除他們的這種習慣 我們正面臨一個非常矛盾的事實 即教育已經成為一個主要的智力 和自由思想的障礙 在世界上一切道德品質之中 善良的本性是最需要的 慾望使人即使到了天堂 也會坐立不安 能聰明地充實閒暇時間 是人類文明的最新成果 希望是堅韌的柺杖 忍耐是旅行帶 攜帶他們 人可以登上永恆之旅 對付貧窮要有勇氣 忍受嘲笑要有勇氣 正視自己淫穢裡的敵對者 也要有勇氣 一個有勃勃生機 與廣泛興趣的人 可以戰勝一切不幸 生活是一種充滿快樂 和希望的冒險的活動 這種活動是基於建設的願望 而非保持自己的所有財產 或是獲取他人的財產的慾望 奇妙的學習 不但能使不愉快的事 變得較少不愉快 而且也能使愉快的事 變得更愉快 使我們無法自由和高尚地 活著的最主要原因 是對財富的迷戀 讀一部書有兩個動機 一個是你喜愛它 另一個是你可以誇耀它 世界充滿了神奇的東西 它們在耐心地等待我們 變得更有智慧 一切偉大的著作 都有令人生厭的章節 一切偉人的生活 都有無聊乏味的時候 很多人陷入愛情 是為了尋找一個頓時的避難所 在這個避難所裡 當他們不值得愛慕的時候 依然有人愛慕他們 當他們不值得讚揚的時候 依然有人讚揚他們 幸福的生活是一種由愛鼓舞 由知識指導的生活 人類一切的活動 都發生於兩個來源 衝動與願望 人是親信的動物 必須得相信點什麼 如果這種信仰 沒有什麼好的依據 糟糕的依據也能對付