全面解讀大英博物館特展晚清百態（慈禧襯衣、光緒龍袍、鴉片戰爭、《南京條約》等）

大家好,我是大雄 距離上一次大英博物館中國特展明、盛世皇朝五十年 一晃已經八年過去了 此次晚清百態大展 又帶來了中國封建王朝最後一段被隱藏的百年歷史記憶 大英博物館的每次特展都要有至少四到五年的籌備期 上一次大展就從世界上三十多家博物館 以及私人藏家手中借展 此次晚清百態 雖然因為疫情的原因在規模上有所縮水 但是依然匯聚了來自14個國家的近百位學者參與 其展覽的時間跨度是從1796年到1912年 那麼1796年正是乾隆皇帝上位的那一年 而1912年溥儀退位 中華民國臨時政府成立 這一段歷史是清王朝由盛轉衰後 中國最動盪最曲折的一段時間 也是國人感到最屈辱的一段歷史 所以在這種風雲詭譎的社會背景下 很多隱藏的東西往往為大家所忽視 比如文化與藝術 社會與民俗 女性意識覺醒等等 正如此次展覽的主題 晚清百態 淺光長耀的世紀 中國的十九世紀一直以來被認為是一個文化停滯的時代 然而通過這次展覽 可以看到我們的文化創造力 在戰亂饑荒的年代依然表現出了非凡的韌性 展覽始於入口處若干黑漆漆的人物剪影 他們樣貌難辨 站在門口好像可以聽到隱藏者發出聲音 開始自我講述 暗含他們被以往的敘述所遮蔽 這一段歷史是隱藏的 而展廳裡迴盪的正是他們的聲音 那往大廳正中央是借展大英圖書館的藏品 大清萬年一統帝的全圖 約繪自於1814到1816年 也就是嘉慶時期 此圖依據乾隆年間黃千仁 大清萬年一統天下全圖 增補番客而成 地圖上顯示大清朝幅員遼闊 範圍西起叢林 東至朝鮮半島 南抵南海諸島 北達黑龍江 國土面積一千二百多萬平方公里 統治著三億多人口 佔據了世界總人口的三分之一 並且連GDP也是世界總量的三分之一 毫無疑問 大清朝在當時是為數不多最繁榮的帝國 進入正式展廳的第一組文物 同樣來自大營圖書館 一是嘉慶年間的五色雲錦高明聖旨 候選元外郎嘉二級李立德之本身父母 內容為著生李立德父母關子 並以滿漢雙語寫成 蓋雙文皇帝印洗 聖旨用青黃黑白赤五種絲綢製成 俗稱五色詔書或雲錦高明 展示了十九世紀清廷聖旨卷軸的形式 另一份展品是編於乾隆晚年的 禦治五體清文件 亦為皇帝所寫包含五種文字的滿語辭典 五種文字分別是滿、漢、蒙、維、藏 更是一再表明 大清朝在幅員遼闊的同時 也是一個多民族多語言的龐大帝國 一般清政府會在一些公文中使用多種語言 乾隆皇帝曾在1877年 《清高宗禦治詩文捲上元登辭》中寫道 每歲年搬蒙古回部翻部等到京接見 既以齊語慰問,無介通譯 意思是乾隆老爺子他自己就通曉蒙古 維吾爾、西藏等多國語言 講述自己和外邦能夠直接交談 不需要翻譯 如今這幾種語言還有著大範圍的地域使用者 而滿文卻隨著清王朝的覆滅 陷入了岌岌可危的境地 官方就此特地安排了會滿語的學者 為展廳裡的背景講述者配音 我們來看看這次展覽的主題 那麼下面將進入本次展覽的主題 首先是宮廷 進入這個展區 最先看到的是一排從嘉慶到末代皇帝宣統的朝服像 最上端都用了一組詞來高度概括每位統治者 第一個比較有意思 說嘉慶帝是被低估的皇帝 道光時期被迫打開了中國的大門 鹹豐是見證了清王朝的衰敗 慈禧比較特殊 也放在了這裡 稱他為最具爭議的統治者 同治帝是傀儡皇帝 光緒被譽為改革皇帝 宣統是末代皇帝 我們知道 慈禧從1861年興有政變 垂簾聽政 到1903年去世 掌管與控制中國近半個世紀 此次展覽可以說對慈禧的宮廷生活 做了全面的展示 我們可以看到 她除了對晚清的政治產生深遠的影響外 鮮為人知的一面 就是在振興宮廷藝術和表演方面 發揮了重要的作用 這包括肖像繪畫 磁器 室內裝飾 服裝和戲劇等 展廳裡最先展示的三件皇袍 包括有嘉慶和光緒帝的吉服龍袍 慈禧太后的襯衣 之前在維多利亞與阿爾伯特博物館 介紹過光緒的那件朝服 朝服的規制很高 只有在皇帝登基 大婚進士等重大場面才會穿 吉服是僅次於朝服的禮服 在喜慶朝賀 及公務活動場合穿著 其形字為上下連鎖的通身袍 圓領大襟 馬蹄袖 同樣也有明黃 藍紅等色 皇帝所用的吉服和朝服 一樣繡有九龍和十二章紋 表述帝王主宰天地萬物 體現其至高的權力 光緒帝這件明黃色的龍袍 看尺寸 應該是少年時的穿著 那麼無論是朝服還是吉服 我們可以看到 不同於漢族政權的皇帝 滿清皇帝的服飾袖口 都是窄窄的馬蹄袖 這比較符合滿族入關前 戎馬撕裂的勇武民族服飾風格 事實上 清代早中期 後宮皇后嬪妃的朝服和吉服 也都是長袍式窄袖口 但是到了晚期 也就是道光以後 受漢文化服飾的影響 後宮開始出現了廣袖口的襯衣和草衣 一般襯衣在裡 草衣在外 因為屬於便服 所以不均於皇家嚴謹的規制 清中期的時候表面大多很素 但是晚清 慈禧引領了一次清宮服飾上的變革 襯衣和草衣的花紋刺繡圖案 越發的反腐和詭異 坎肩和馬褂開始分形了起來 慈禧的每件衣服都是耗費巨資 先用宮廷畫工畫出樣稿 進城審看 經她反復修改後 再發往江南織作 她比較偏好蘭花 竹子 蝴蝶和獸肉圖案 竹子和獸代表助獸 蝴蝶與獸又是輔獸 這件來自紐約大都會博物館的 慈禧鳳川牡丹紋楊襯衣 色色雍容華貴 刻絲工藝纖巧細膩 紋樣極為反腐 袖口領口和衣頸 都有香滾 最具視覺衝擊力的 是中間一隻鳳凰俯衝而下 鳳為百鳥之王 牡丹為百花之首 最下端用了龍袍中的海水江壓紋 寓意福山壽海 江山一統 象徵了慈禧無限的權力 這種華貴的服飾據清宮黨記載 不計其數 慈禧不僅每天要換上至少十件 還喜歡拍照把自己宣傳出去 俗稱玉藻 或者是聖容 以前的清宮皇家肖像 是不對外展出的 但是隨著鴉片戰爭後 國門的打開 慈禧打破了這一禁忌 她無時無刻不在向世界 宣傳自己的形象 一個強有力的東方女性統治者 她曾委託美國畫家 為她繪製的一幅巨型油畫 並於1904年 在聖路易斯世界博覽會展出 除了往外送玉藻 慈禧還有一顆文藝心 如繪畫書法與詩文 為了展現自己的才能 慈禧會把自己的繪畫作品 當成禮物贈送給外國元首 當然這裡面大多是代筆的 也就是慈禧的繪畫老師 清宮女畫家廟家慧 最後只要蓋上 慈禧皇太后之寶的印件 就是自己的了 除了繪畫藝術 慈禧在宮廷裡的另外一個愛好 就是京劇 京劇自從乾隆年間揮斑進京 到同治光緒年間 發展至鼎盛 可謂劇目繁多,名家輩出 比如鼎鼎有名的《銅光十三訣》 作為當時大清朝的 骨灰級戲迷 慈禧本身也是戲劇表演愛好者 和鑒賞家 在她的主政下 京劇佔領了從宮廷到地方的大小舞臺 一句話總結 京劇如果沒有西太后 難以有今天第一國粹的地位 這件清晚期紅緞彩繡 奉承花紋宮衣 一般是京劇中公主 郡主等角色的服裝 近代京劇表演藝術大師 梅蘭芳先生 曾創作並出演貴妃醉酒 劇中的她便身著宮衣 這件宮衣肩部為四層彩色雲間 與上衣一樣 刺繡各種繁腐的花卉紋樣 寓意錦上添花,花上升華 書袖寬大 左右袖口各相對十條彩繡花邊 這樣的款式名為燙繡 常有擺摺裙和鳳尾裙 共同構成 將各四段裁剪為82條 裝入鳳尾 讓人一眼驚艷 遠遠看去美到極致 在宗教方面 慈禧信仰佛教,自稱老佛爺 在很多慈禧的肖像中 她穿著只有皇帝專用的 十二章溫龍袍 慈悲的手勢如同觀音 慈禧不僅想成佛 還想成仙 她是北京白雲觀全真派的贊助人 尤其與住持張元璿 和高人同的關係甚密 張元璿還為慈禧 授天仙界的道號 1890年 高人同主持繪製一套道教圖卷 娘娘分身圖 中間的天仙聖母,陛下元君 就是以慈禧的形象為原型的 這對景泰蘭,龍文大平 是1911年 英王喬治五世和瑪麗皇后的 加冕典禮時 親宮贈送的國禮 雖然此時老佛爺已經昇天 贈送禮物給國外元首的 這種外交禮節被延續了下來 大平足足有1.72米高 體現了那個時期 景泰蘭工藝的至高水準 自從中國的國門被打開 東方的工藝藝術品 一直都在西方受到追捧 為了增加出口,振興經濟 1906年 光緒帝還親自下令 建立景泰蘭出口工藝作坊 贈送外交禮物的同時 清政府也是志在賣力 宣傳國家的藝術與工藝 此時晚清擺汰的第二個主題 為武威,也就是軍事 我們知道 大清最初之所以能夠入關 孔育中國,在很大程度上 依賴於八旗子弟 他們是清政府維護政權的重要力量 也被歷代皇帝 稱為國家之根本 因此,作為精英部隊 八旗擁有著最好的軍事裝備 製作精良,且工藝精美 而八旗將領的甲冑 往往使用最昂貴的材料 不同層級及職位的甲冑 姿勢也都不一樣 展廳裡這幅兩米多高的 清人畫八旗將領像 依據皇朝禮系圖示 可知為直觀甲 一般為八旗系統高級官員 或中央級地方各級武官等使用 旁邊有一件 但屬於清晚期 為索織錦甲冑 英文閱兵甲 甲的部分分為上衣下長 六金甲片護肩 護心鏡等 整體以索織紋織金錦為料 內襯藍色綢理 同身墜六金銅炮釘 護肩前後護心鏡處 五彩盤金繡團龍紋 皺紋為皮帶漆金材質 前後上端是有 銅六金戰克龍板相似 中間鑲嵌寶石 盔上最初還因紫有紅銀 裝飾華貴 威武壯重 那麼清朝軍隊的編制除了八旗 前後還有綠營 湘永團練新軍 綠營主要由漢人編成 是僅次於八旗的正規軍 雍前以後 隨著對邊疆用兵的增加 一些地方開始組織一些湘兵 也就是湘永團練 作為對國家軍備的補充 尤其是嘉慶年間 鎮壓川楚白蓮教起 湘永起到了重要的作用 隨著八旗和綠營的廢辭 鹹豐二年 曾國藩在湘永的基礎上 創建了湘永、定兵制 及後來的湘軍 1861年 李鴻章主持湘永創建淮軍 湘軍淮軍等勇營 在鎮壓太平天國和輾亂戰鬥中 逐漸壯大 甚至在鎮壓的過程中 取代綠營和八旗成為清軍主力 鴉片戰爭時 梁廣總督林則徐 在廣東三江入海口 各鄉鎮組織湘永及民團 抵抗英國皇家海軍取得成功 團練開始被收編 於清朝正規軍 事實上,鴉片戰爭之前 清王朝內部就已經面臨著 諸多的問題 康乾生事之後,人口暴增 勞動力過剩,內卷嚴重 土地兼併官僚腐敗 加上黃河水患 當時民亂不斷 內陸白蓮教天理教之亂 東南還有海盜侵襲 雖然看似危機重重 但是清軍依然能夠擺平暴動與內亂 然而當帝國恢復和平 與此同時 另外一個潛藏的外部威脅 正在悄然到來 1839到1842年的鴉片戰爭 是清朝與西歐列強 之間的第一次戰爭 也是中英兩大帝國首次軍事上的較量 戰爭期間 英國前後一共只動用了不到兩萬人 而清皇朝方面 所動用的軍隊數量幾乎十倍於此 清皇朝慘敗的原因 無論歸咎於武器上的懸殊 還是制度上的落後 南京條約 作為中國近代史上與外國簽訂的 第一個喪權辱國的不平等條約 拉開了中國淪為半殖民地 半封建社會的歷史序幕 展館中的這件南京條約 為英方所持的一份 當時是一是兩份 站在跟前 中英雙方代表的簽名 歷歷在目 英方為駐華商務總監普鼎察 中方代表崇右自左 均為花鴨前 依次為青菜大臣齊英 伊底部和兩江總督牛健 然而這只是開端 接著美法殖民者也跟蹤而至 1856到1866年 英法因為清朝 未履行之前南京條約中的承諾 在雅羅號事件 及廣西交案為導火線下 組織英法聯軍 二次入侵中國 大清再次戰敗 結果雙方於1858年 簽訂了天津條約 1860年9月 英法侵略者試圖前往北京 呼喚條約批准書 因武裝護衛進京問題 與清政府產生了敵誤 後堅持前進 被清王申格林姓所率部隊抓捕 多人受到了酷刑 導致英法聯軍隨後報復 攻陷北京並火燒圓明園 迫使清政府 簽訂了中英中法北京條約 展館僅用了一小部分空間 展示了圓明園殘存的琉璃構件 還有一張金八狗的畫像 這隻小狗的身份 不一般 他的名字叫Luty 是第二次鴉片戰爭中 英軍第99團上尉鄧恩 從圓明園裡帶到英國的 應該歸屬鹹豐皇帝 或者貴妃所有 1861年 鄧恩將這隻皇家犬獻給了維多利亞女王 並深得皇室喜歡 最終命人將他化了下來 這也是來到英國的第一隻金八狗品種 那麼19世紀中葉 清王朝除了兩次 來自外部的鴉片戰爭 與此同時 在中國的南方爆發了一場 中國歷史上規模宏大的農民起義 太平天國運動 鴉片戰爭讓中國上升了 獨立自主的地位 而這場綿延了十多年的內亂 造成了中國至少2000萬人口的死亡 鴉片戰爭前 我們之前說的那些內部矛盾 一直沒有得到解決 鴉片戰爭後 割地賠款更是加重了清政府對老百姓的剝削 在這種社會衰敗 和經濟極端困苦的環境下 來自廣東的客家青年 洪秀全接觸了基督教思想 他一直想進入國家公務員體系 但三次腐蝕都名落深山 最終精神崩潰 陷入了昏迷 從昏迷中甦醒過來後 洪秀全突然堅信 自己就是基督教上帝的兒子 耶穌基督的弟弟 因此創立了拜上帝會 隨後開始拓展教宗 1851年1月 洪秀全在廣西桂坪青田村舉行起義 目的要推翻清政府的腐朽統治 建立耕者有其田 無處不均勻 無處不保暖的太平天國 到了1853年 一支超過50多萬的太平天國軍 最終佔領了南京 牢牢控制著這片歷來最富裕的江南地帶 在這裡 洪秀全開科考 鑄錢幣,頒布詔領 並且在佔領區重新劃分了省郡縣 這枚紅旗印章 是太平天國軍 蘇福省嘉定縣 中尉營左營後旅旅率率營 蘇福省是1860年6月 太平軍攻佔蘇州以後 以蘇州為中心而建立了行政區 定都天津後 洪秀全最終命人翻譯了不少聖經 這包括《創世記》 和《出埃及記》 但後來他又按照政治上的需要 及個人喜悟改動內容 在太平天國內搬行 這件展出的文本原本是一封英國傳教士 約瑟夫·艾德金斯 寫給洪秀全的信 洪秀全用洪字為他做了批改 尤其是對上帝只有耶穌一個獨生子 這種聖經中的原教義頗為不滿 他刪除了獨子 堅稱自己是耶穌的弟弟 江南的富庶與安逸 讓太平天國統治階級很快開始腐化 內鬥消耗不斷 天津之變後 太平天國開始走下坡路 加上清軍鎮壓和英法軍的聯合圍剿 終於1864年3月 天津被圍 洪秀全病逝 7月30日 湘軍攻入天津,太平天國滅亡 展館這件來自美國 新西納迪藝術博物館的刺繡馬褂龍袍 為洪秀全的長子 洪天貴夫所有 1864年6月 洪秀全去世後 洪天貴夫在天津圍城中繼位 成為右天王 後來雖然突破湘軍突圍 但10月在流亡江西的過程中 被清軍俘獲 最終被凌遲處死,年僅14歲 19世紀50-60年代 英太平軍佔領江南 清廷痛失的大半覆水 第二次鴉片戰爭的爆發 也危及京津直隸 此外還有東西緬軍造反 黃淮遍地烽火 雲貴回民暴動 更將兵糧壓力轉嫁至西北地區 在這種條件下 陝甘地區回民與漢民的矛盾頻頻凸顯 終於1862年 爆發了陝甘回亂 陝甘總督左宗棠自1868年10月 開始坐鎮西安平亂 到1873年9月 蘇州戰役結束 前後整整五年時間 戰亂亦波及青海,新疆,內蒙古和外蒙古 因為屠殺,饑荒 傳染疫病,逃荒等原因 大西北是餓殍遍野 人口銳減,經濟毀壞 整個中國在這一段時期 風雨飄搖 儘管王朝的統治在19世紀動盪不斷 但是中國的藝術傳統 並沒有因此衰落 反而催生了新的所謂的現代藝術 來自西方的石板印刷技術 在沿海地區 被運用於畫報和刊物的印刷 由於封建社會的科舉制度 在1905年被廢除 越來越多的人 開始尋求其他形式的財力和社會支持 諸多新的藝術和文學團體 逐漸誕生 我們知道,滿清入關以後 政府首先就是 加強了對知識分子的管控 為了避免受到政治的壓迫 很多精英知識分子 從關注當代時事 轉入了對古物 和古代文本的實證研究 在繪畫方面 他們青睞所謂的正宗繪畫 尤其是以青出世王為代表的畫家 他們經驗前代大師的構圖技巧 強調模仿前任風格 而非提升個人的創造力 那麼到了18世紀末 隨著宮廷對 世人生活實施控制的能力逐漸減弱 新的文化和新的藝術實踐 如雨後春筍般慢慢地發展起來 首先是對古物的研究 到了19世紀 以一種非常特殊的方式 塑造了繪畫與書法藝術 那就是碑派的興起 這邊掛著的是鄧時如的製作師四條瓶 他從秦朝的鉆書碑 與北朝的明文碑刻中尋找靈感 一舉成為清代碑學書法的先驅 那麼與鄧時如合稱為 南伊北鄧的伊扁壽 他從漢碑中攝取神力 省去了漢歷橫劃的一箔三折 帶之以粗細變化甚少的 平紙筆畫 用作銀簾匾額 從行款到截體 都給人以方正嚴謹的裝飾美感 這個花瓶仿造了東周青銅鐘 並飾有明文 同樣為伊扁壽提款 那麼隨著對古物學和碑學研究的加深 加上清代晚期 一些商鬥青銅器的出土 一些畫家將這些古物和金石入畫 如代表吉祥寒意的八魄圖 其基本特徵就是魄 這些殘魄中 有金石古董踏片 破損的書頁畫作 古錢幣踏片等等 被創作者雜亂無章地堆疊著 呈現出耐人尋味 破碎的古代文化遺存 另外一種就是將明文踏片 古代青銅器 和花卉結合在一起的 博古花卉繪畫藝術 實令花卉為古董器皿增添活力 明文踏印則表達了 物品的歷史價值 這種藝術繪畫 傳達了遠超學術研究的古物美學 其次是近代中文化之源 海上畫派的興起 鴉片戰亂後 開邦的上海一躍成為 新興的商業化大都市 城市經濟飛速發展 產生了一批來自民間的 新興消費群體 而在太平天國戰亂的影響下 江浙戶宛等周邊大量的士紳 文人湧入上海 各地的書畫家也紛紛來戶茅生活 上海一度成為了 近代中國的經濟文化中心 海派因運而生 當時地居上海的名畫家有 虛古,任雄,任勛 任伯年,吳昌碩等人 他們大多平民出身 以漫畫為業 創作題材豐富,畫面清新通俗 深受平民階層的歡迎 其畫風瀟灑放縱 又雄厚古樸 作品富麗,細膩鮮艷 在畫技上激進了 民間與西洋繪畫藝術 對傳統中國畫進行大膽的改革創新 比如人物刻畫細緻入微 注意線條光影與寫實 但依然流淌出濃鬱的東方韻味 第四部分的展覽主題為民俗 十九世紀中葉 雖然清王朝已經面臨著各種 內外部的衝突以及自然災害 但當時的中國人口據統計 卻達到了驚人的4.5億 隨著城市化進程的加深 大批的人湧入都市 而受通商開放口岸對外交流的影響 商戶企業家作坊 採用了西方式的工業化 大量生產了很多工藝 絲織及生活用品 大城市開始高度商業化 階層與貧富差距逐漸拉大 一些上層社會的人士 可以享受到名貴的生活奢侈品 豐富多彩的休閒活動 追逐著時尚 這些東西因為華貴 很多被特意保存了下來 而遠離都市之外的底層人民 佔據了四億絕大部分的中國人口 那個時候人們的平均壽命 也僅為四十歲 很少民宿的東西被流傳下來 底層的大多數人 為了生計而勤勞奮鬥 穿著粗棉衣服草鞋 或者用稻草棕櫚葉編織的梭衣 竹子編織的帽子 這件棉質的上衣和褲子 是十九世紀末 出世的穿著 得益於機織棉的普及 城市裏的平民可以穿上這種舒服的工作服 左邊這個是當時 丙直鋪的木雕招牌 而上層社會的人們 穿著就華麗的多了 絲綢和緞子那是必不可少的 由於海外化學染料的引入 衣服的顏色更抓人眼球 且不易褪色 加上蘇州廣州等地高超的刺繡工藝 上層社會的女人更有空間 比拼誰的衣服更精美 更昂貴 展廳裏的這兩件 均為清晚期漢人的裝束 一般上身為假襖 下身滿面裙 腳燈三寸繡花金鍊 有的時候秋冬還會帶上 進口法蘭絨料 做成的兜帽或者頭巾 假襖上面的刺繡可謂是極盡奢華 受當時南方戲劇 娛樂活動的影響 刺繡了很多吉祥如意的牡丹 蝴蝶仙鶴圖案 更有團繡的精緻的人物故事場景 如牡丹亭 桃花扇這種表達愛情 浪漫與道德的主題 由於當時的文樣有著固定的繡譜制式 很多富貴人家的婦女在繡口 前襟下擺邊上做足了功夫 這就是有名的香滾彩繡 在方寸之間 這麼小的範圍內 繡上白紙百花圖 針腳細密到令人頭皮發麻 最關鍵的是繡口的這些花邊的紋飾 還可以換下不同的圖案 當然除此之外 還有各式各樣的雲間 美到令人驚嘆 雲間也叫披肩 常用四方式和雲紋裝飾 並多以裁緊繡制而成 如雨後雲霞映日 晴空上下彩虹 清末將那婦女梳低垂的髮髻 恐怕衣服肩部被髮髻油膩玷污 故流行在肩部戴雲間 貴族婦女所用雲間 之作精美 有的裁剪為蓮花形 或結線為嬰若形 有的還下垂有飄帶串珠 可拆可卸 然後是冠飾 這邊展示了三類 一是墊子 滿足婦女特有的一種頭飾 用鐵絲和絲絨編成 使用時復造在髮髻上 墊子上裝飾有各式各樣的墊花 均可拆卸 其次是肋子 是一條中間寬兩頭窄的長條帶子 戴在額眉之間 原是婦女冬季圍頭的禦寒用物 後來增添了裝飾美化的作用 最後就是鳳冠 比如這件 借展蘇格拉國家博物館的告命冠 旗上飾有七條龍或蟒 冠口七支 冠頂五支鹹垂珠鳳凰 根據清宮服飾規定 該冠的主人應是一品命符 幾件冠飾均用了點翠工藝 作為傳統的金銀首飾製作工藝 點翠不僅取鳥之翠色入名 同時亦為取翠鳥之羽入飾 既取翠鳥之羽作為首飾製作中的輔助部分 相欠在金屬之上 工藝極為繁雜 在那個時代 絕對是官宦富貴 富貴人家的豪奢之物 除了婦女衣著 館內還特意展覽了一些 清末富裕家庭兒童的服飾 比如小孩的圍兜 各式各樣的坎肩 高級配色,且繡工精美 最引人注目的就是這件白納衣 清代民間的一些信仰 認為小孩吃百家飯 穿百家衣,可健康無病 它最初是一種傳統拼布服飾 但是富貴人家要了這個傳統 摒棄了廢舊布料 以一種全新的設計款式 用了七種不同顏色的鈴 或捐拼層 小孩頭上戴的龍魚帽 也是頗具創造力 寓意月龍門,有寂靜富貴 祝願美好的意思 一般父母會在新年 或集慶場合給他們穿戴 另外,晚清時期 受到西方藝術和攝影風潮的影響 一些大家庭出來的人 會請人為之繪畫肖像 這些肖像一般是油畫 或者具備寫實風格的中國畫 這幅借展 加拿大皇家安大略博物館的路西福 及夫人畫像 且不說其帶光影寫實的面部輪廓 兩位的坐姿與動作 也是吸取了攝影百派的靈感 尤其是夫人李氏的肖像 也被選為了此次展覽的海報封面 展覽的最後兩個主題 分別為交流與事變 兩個展館都非常小 那麼為什麼策展人 會把這兩個部分放在一起 我想 他們一個是起因 一個是結果 從清朝閉關鎖國 只開放廣州一個港口 到鴉片戰爭後 沿海及長江流域 爭相被迫打開 最終捲入了十九世紀 對外碰撞與交匯的浪潮中 從這個角度來看 清代的滅亡已經是必然 交流帶來了各種新的生產技術 材料風格及品味 他們雜糅在一起 在廣州被運用和生產 並銷往全球市場 這些來自廣州的外銷產品 做工精巧華美而奢侈 成為西方上層消費者 爭相追捧的定製化產品 我們在看到老祖宗精湛的手工藝 和文化創造力的同時 更應看到 走出中國的不只是工藝品 踏上遠洋貨輪的還有人 他們受到新觀念 新思想的啟發 並將之帶回國內 從第一批流洋的學生 到洋務運動的開展 從百日維新 到統治者預備立憲與改革 雖然過程是曲折的 但是中國人一直都沒有放棄 尋找救國救民的新道路 直至辛亥革命的爆發 清王朝的最終倒塌