唐代歷史紀錄片合集（共89集） P82 - 中國古代史13萬國來朝

它是世界上最先進、最文明、最強大的國家。 它對本國文明充滿高度自信。 它擁有包容世界的寬闊胸懷。 它是當時國際經濟、文化交流的橋樑和中心。 它是世界舞臺上一顆最閃亮的明星。 照耀著四方來朝的家定。 為什麼那麼多的國家不顧千山萬水的組閣爭相與唐朝交往呢? 唐朝對世界的影響到底有多大呢? 唐朝時期中國在政治、經濟、文化各方面 同世界各國有著十分廣泛的聯繫。 這是由各種因素促成的。 唐朝國家統一、國力強盛、經濟繁榮、文化昌盛、 對外政策開明以及對本國文化的自信等等。 除此之外,中西之間的發達交通及絲綢之路的空前繁榮 也是一個不可或缺的條件。 那麼,從西漢時就開通的絲綢之路到唐朝又有什麼新發展呢? 與漢朝的絲綢之路相比,唐朝對這條路的控制更穩固了。 絲路上的西域和中亞地區都建立了穩定而有序的統治秩序, 那種小國林立的局面基本結束了。 所以,唐朝的絲綢之路更加暢通, 往來於絲綢之路上的人們也越來越多, 而且身份各不相同,除了商人、士兵, 還有一些為了尋求信仰理念和文化交流的人。 唐朝路上的絲綢之路有了很大發展, 那麼,海上絲綢之路又有什麼新發展呢? 唐朝的海上絲綢之路相比西漢,最遠可到達波斯灣。 由於海上貿易的繁榮,唐玄宗時在廣州設立士博司主管外貿事務, 這是中國第一次設置海外貿易的管理機構。 此外,揚州、泉州、福州、明州也成為重要的外貿港口。 唐中葉以後,通過海路來華經商並定居下來的外國商人很多, 主要是大使和波斯商人。 那麼,通過海上絲綢之路和路上絲綢之路, 唐朝主要和哪些國家有經濟文化聯繫呢? 公元675年,新羅統一朝鮮半島,與唐朝保持穩定的朝貢關係。 新羅派遣使結合大批留學生到唐朝學習中國文化。 很多新羅商人也到中國經商。 當時,新羅僑民在華者為數甚多, 很多城市都建有新羅坊, 他們把唐朝先進的文化帶回到新羅。 新羅時期遺存的一些石塔、磚塔、石燈、成郭建築和亡靈碑截 大都依據唐朝規制建造。 新羅的茶葉種植也是在唐朝影響下發展起來的。 當時的新羅號為君子之國, 頗知書記,有類中華,可見受唐朝影響之深。 此外,還有一個亞洲國家深受唐文化影響。 隋唐時期,中日兩國交往密切。 隋朝時,日本曾四次遣使至隋。 唐朝建立後,日本沿襲舊制,繼續派出遣唐使。 中唐一帶共達15次之多。 使團成員中,很多是日本的寶學知識和各行業的專家禮首。 他們回國後,以唐朝的制度為模式進行政治改革, 還參照漢字創制了日本文字。 在社會生活上,至今還保留著唐朝人的某些風尚。 這其中為中日交往作出重大貢獻的有 吉貝珍貝、阿貝仲馬呂、空海和尚等人。 他們到底取得了哪些成就呢? 吉貝珍貝,在華留學十幾年, 回國時帶去大量中國書籍和文物,後來在日本任大臣, 致力於日本的改革和推廣唐文化, 為日本文字的創製作出了重大貢獻。 還有阿貝仲馬呂,又名朝衡, 在中國與詩人李白、王維等結下了深厚的友誼。 他在歸航途中遇險,李白聽聞他遇難的消息後, 揮淚寫下了《哭朝清衡》。 日本朝清辭帝都, 蒸翻一片繞澎湖, 明月不歸塵壁海, 白雲愁色滿蒼無。 深刻表達了兩人的誠摯友誼, 李白、王維成為中日友誼史上傳誦千年的不朽名作。 幸好,朝衡命大,死裡逃生,又返回了中國, 後一直留在朝廷做官。 還有空海和尚,他將佛教密宗從唐朝傳入日本。 隨著遣唐史的往來, 也有不少唐朝僧人東渡日本, 其中劍真大師最為著名。 劍真受日本佛教界和政府的邀請, 赴日本傳授佛教戒律。 在十二年中,先後五次渡船東渡, 但是因為風浪、觸礁、沉船等等原因都失敗了。 公元753年,劍真第六次東渡, 終於在754年抵達日本。 此時,他已經年近七旬,雙目失明, 但是他依然作為律宗高僧擔負起規範日本僧眾的責任。 正是在劍真的堅持下, 才使日本建立了正規的戒律制度。 劍真還主持修建了唐昭堤寺, 並將雕塑、繪畫及建築等唐朝文化成果傳播到日本, 對終止文化交流作出了巨大貢獻。 唐王朝除了與鄰近的新羅日本交往密切, 唐朝時代與其他南亞、中亞、西亞, 甚至歐洲、非洲有沒有聯繫呢? 如果有,又有什麼樣的商業聯繫和外交往來呢? 南亞的印度、巴基斯坦和孟加拉, 唐朝時稱為天主。 在中印文化交流史上, 兩國的高僧起到了橋樑作用。 其中最為著名的是玄奘。 玄奘,俗姓辰,名輝,本是儒學世家出身。 玄奘少時因家境貧苦跟常節法師主淨土寺, 學習佛經。 十三歲時,因天資聰穎被破格入選洛陽度僧。 他後來多處遊歷,學習佛法。 在學習過程中, 發現當時唐朝流行的佛教經典雜亂無章, 於是他下定決心要去天主求取真經, 以求得佛教的真諦。 他於公元629年開始了這一大膽的西行計劃, 從長安出發, 途經新疆和中亞各國歷盡艱辛, 終於到達天主。 他在印度佛教最高學府納蘭陀寺學習, 後來在印度從事講學和住宿, 獲得很高聲譽。 公元643年, 玄奘攜帶大量佛學經典沿絲綢之路南線返回長安, 行程兩萬五千多公里, 完成了西天取經的壯舉。 後來,明代文學家吳承恩以玄奘為原型, 創作了長篇小說《西遊記》, 描寫了唐僧西天取經的神奇故事。 這本書雖描寫了人神怪極盡想像之能事, 卻並非完全虛構。 書中九九八十一難的旅途, 正體現了艱難曲折的絲綢之路, 而玄奘在旅途中忍受的孤寂和遭遇的困難, 又何止九九八十一難呢? 除了南亞的天主外, 唐朝與西亞的波斯、大食和東羅馬也有往來, 他們又是什麼樣的國家呢? 波斯就是今天的伊朗, 早在西漢時兩國就有往來, 唐高宗時,波斯薩珊王朝遭到大疫進攻, 其王子卑祿斯率殘部流亡長安, 唐政府收留了他,並授以官爵。 唐朝與波斯的經濟文化聯繫十分密切, 大量波斯人來唐競商, 他們以經營珠寶徵貨為主, 擅長變寶,往往積財俱萬。 中國的絲綢、漆器等物源源不斷地輸往波斯, 而波斯的寶石、珊瑚、香料、藥品等輸入中國。 波斯文化很有特色, 許多充滿薩珊風格的藝術品曾流行中國。 更為重要的是,摩尼教、仙教和景教東漸中國, 在唐代影響巨大,被稱為三儀教。 波斯的西邊是大石及阿拉伯帝國, 是由伊斯蘭教教主穆罕默德創建的, 它興起後迅速向外擴張, 到八世紀初,阿拉伯人已經控制了中亞大部分地區, 將欲到達帕米爾高原,鄰近唐代的西域, 成為帝垮亞非歐的大帝國。 唐朝和大石曾長期在中亞角逐, 特別是公元751年, 唐與大石在金哈伐克斯坦江布爾城附近的拿羅斯展開決戰, 最終唐軍大敗,從此退出中亞。 但唐與大石的經濟文化聯繫卻從來沒有中斷過, 從公元651年到798年, 大石向唐朝正式遣使37次。 唐中後期,大量的大石商人陸跋經商, 他們都沿海路而來,住在廣州、泉州等沿海城市。 大石與唐朝之間的文化交流, 曾產生了具有世界意義的成果。 如中國造紙術的西傳, 中國的羅盤針、火藥也傳到了阿拉伯, 並從這裡傳入歐洲。 同樣,阿拉伯在天文學、數學、醫學等方面的成果也傳播到中國。 聚居在廣州藩方的大石商人將伊斯蘭教傳入中國境內, 這都是具有深遠歷史意義的文化交流事件。 此外,唐與弗林也有交往。 弗林,也就是東羅馬帝國, 又稱拜占庭帝國。 中國的絲綢大量輸出, 換來東羅馬的赤玻璃、石綠、金晶。 此外,東羅馬的藝術、雜技也傳入中國。 而言之,唐朝最先進、最文明、最強大的國家, 與世界許多國家有密切的經濟、文化聯繫。 各國的使者走遍千山萬水, 通過路上和海上絲綢之路, 爭相與唐朝交往。 正是有了這種相互交流, 更進一步促使開放的唐朝走向鼎盛。 使我們深深體會到, 只有實行開放的政策, 國財眾長,兼容並蓄, 才能使民族、使國家富裕強大起來, 才能在世界舞臺佔有一席之地。