唐代歷史紀錄片合集（共89集） P84 - 中國古代史15唐代傳奇

中國古典語的輝煌成就的同時 古代文言小說也進入一個里程碑的發展階段 出現了唐傳奇 中國古典小說經歷了一個產生、發展和成熟的漫長階段 遠古的神話傳說 諸子中的寓言故事以及史傳 是古典小說的起源 魏晉南北朝時產生智拐智人小說 藝術上取得了一定成就 但它們還只是如魯迅所說的 是粗誠梗概的小說雛形 唐傳奇的出現 才標誌着我國的文言小說真正走向成熟 在唐詩和唐文之外 成爲唐代譯院裏的另一支奇葩 成熟的唐傳奇作品不是憑空出現的 其中有着複雜而必然的原因 一方面 這是小說自身由低級向高級不斷演進的結果 另一方面 中唐以來古文運動的蓬勃開展 把嚴整規矩的篇文觸退到歷史的一角 同時把小暢自由的古文推到歷史的前臺 這就爲唐傳奇的創作奠定了文體和語言審美基礎 甚至很多傳奇作家本身就是著名的古文大家 同時 隨着中唐以後優雅入俗浪潮的壯大 過去高貴典雅的文學傳統被打破 一種對世俗審美的觀照迅速成爲傳奇作家們的追求 正是在這樣的基礎上 唐傳奇如同雨後春筍般的湧現出來 唐傳奇自身的發展道路中經歷了三個階段 初盛唐爲發刃期 這一時期的作品數量不多 藝術表現上還留存着不少六朝智怪小說的影響 所以還只是唐傳奇從發刃到成熟之間的一個過渡階段 著名的作品有王渡的《古靖記》 吳明氏的《補江總白猿傳》 張卓的《遊仙窟》 《遊仙窟》原在國內失傳 近代時纔有我國學者從日本抄回 這篇傳奇共計一萬多字 是唐人傳奇中字數最多的一篇 題目中的仙窟實際是妓院的代稱 作品以第一人稱敘述自己初始合緣 途中夜宿神仙窟與兩個女子飲酒作樂的情勢 唐初文人放蕩輕佻的俠記生活 第一次在傳奇小說中得到了表現 在藝術上 該文采用的是四六體片紋的形式 語言華麗淺俗 《遊仙窟》比調生動活潑 和古晉紀《不江總白雲傳》不同的是 《遊仙窟》在很大程度上已經擺脫了六朝智怪小說的影響 從而成爲中唐傳奇小說的直接先導 出《聖唐》之後 唐傳奇發展的第二個階段 也是唐傳奇發展的新盛期 這一時期 名家被除 名作迭現 被後人認爲是唐傳奇代表的大部分作品 都產生在這一時期 從種類上可以分爲 俠義傳奇 愛情傳奇 諷譽傳奇等 李昭威的俠義傳奇《柳亦傳》 寫的是唐代遺俸年間 在附近有個落地書生柳亦回鄉途中 邂逅遠嫁異地被逼牧羊的洞庭龍女 一憤所寄 毅然爲之千里傳書使龍女得咎 龍女的叔叔錢騰軍身爲柳亦的高義所感動 要把龍女嫁給他 但因其言語傲慢遭到柳亦的言辭拒絕 其後龍女化身爲范陽盧氏 最終和柳亦皆爲幸福的夫妻 《柳亦傳》將靈怪、俠義、愛情三種因素結合在一起 把凡人柳亦和神人龍女這一人神相戀的故事寫得風華悲壯 展現出奇異浪漫的色彩和清新俊逸的特點 其中男主角柳亦的形象最爲豐滿 他性格豪俠剛烈,見義勇爲 具備一切豪俠所具有的嫉惡如仇的精神 當他被錢騰軍逼娶龍女時 所表現出的自尊自重的凜然正氣 甚至贏得了錢騰軍本人的敬佩 也深深贏得了後世讀者的喜愛 而在《愛情傳奇》中 最著名的是由白行儉、原枕、蔣芳三位傳奇大家 分別創作的《李娃傳》、《陰影傳》、《霍曉玉傳》 白行儉是白居易的弟弟 他的傳奇《李娃傳》的男主人公邢陽生賦金應勢 愛上了名妓李娃 爲他蕩進錢財後 被狠心的保姆設計趕出 流落街頭 和狠心的保姆不同 女主人公李娃同情邢陽生 也深愛着邢陽生 她偷偷救護他 督促他發奮用功 最終幫助自己的愛人應勢高中 而兩人也在經歷一番艱辛的磨難以後 最終獲得圓滿的結局 這篇傳奇表現了作家對昌優女子不幸命運的同情 對昌優女子可貴品格的讚美 有着濃厚的理想色彩 其中女主人公李娃的形象刻畫最爲豐滿真實 她一出場時 就敢於大膽的讓邢陽生留宿 當邢陽生流落街頭後 她便爲愛依然與保姆決絕 全力照護支持邢陽生 當邢陽生功成名遂後 她理智的提出分手 希望給對方婚姻自主的自由 李娃的形象裏充滿了美好人性的閃光 和《白行簡》《李娃傳》的大團圓結局不同 《白居易》的好朋友《原枕的櫻櫻傳》 則講述了一個奇萬動人的愛情悲劇 男主人公張生外出遊歷 在蒲鳩寺巧遇女主人公崔櫻櫻 發生兵變 張生設法保護了櫻櫻一家 並和櫻櫻產生了愛情 然而當張生進京趕考高中以後 他卻拋棄了櫻櫻 並且還絕情的把櫻櫻說成是妖孽有惡 這篇傳奇寫出了舊時代的少女對美好愛情的嚮往和追求 也反映了美好的愛情理想被殘酷的社會無情摧殘的巨大悲劇 張生始亂終棄的做法遭到了後來人的批評 與此相反 櫻櫻被拋棄的悲慘遭遇則贏得了無數讀者同情的淚水 以至於後來 根據這一傳奇改編的戲曲《董夕香》《夕香記》 都不約而同滿懷悲憫的把原來始亂終棄的結局 改成了有情人終成眷屬的美好結局 繼原整的愛情悲劇《櫻櫻傳》之後 又出現另一部更加悽絕動人的愛情悲劇 這就是江房的《霍曉玉傳》 和李娃一樣 霍曉玉也是妓女出身 但她沒有李娃的幸運 卻有着比櫻櫻更悽慘的悲劇命運 那位曾信誓旦旦要與曉玉死生已知的男主人公李易 一回到家就背棄誓言拋棄了曉玉 而另娶貴族女子爲妻 曉玉相思成疾 李易卻避而不見 最後一位黃山豪士 憤怒地將李易強行拉到曉玉病牀前 霍曉玉悲憤交集 怒斥李易的無情無義 最後痛哭數生而死 死後化爲厲鬼報復 作者深深同情霍曉玉的悲劇命運 強烈譴責李易的負心 表現出愛憎分明的可貴精神 和《愛情傳奇》不同 《愛情傳奇》是通過語言夢幻以諷刺社會 沈寂寂的《枕鍾記》 和李公祚的《南科太守傳》是代表性作品 《枕鍾記》寫一個熱衷功名的收生盧生 在一個道士授予的青瓷枕上進入夢鄉 夢中歷盡榮華富貴 醒來才知是場大夢 而這時店主所蒸的黃糧飯還沒熟 成語《黃糧一夢》就出自這篇作品 《南科太守傳》寫一個叫淳于墳的遊俠 夢遊淮安國 官位做到南科太守 同樣歷盡榮華富貴 醒後才發現剛纔所夢遊的淮安國 只是骨懷下的一個隱靴 而《黃糧一夢》寫的成語《南科一夢》就出自這篇作品 這兩篇作品藉助夢境諷刺唐代世子積極於功名富貴 說明功名富貴的虛幻 揭露唐代官場的黑暗 給人以深刻的震撼和啓迪 在經過了中唐的興盛期之後 唐傳奇開始進入晚唐的退朝期 這一時期隨着遊俠風氣的盛行 愛情傳奇的旺盛勢頭開始減弱 而俠義傳奇則大放光彩 其中最著名的作品是杜光亭的《求然客傳》 《求然客傳》寫隋末越國公、楊素侍女、洪福和李靖私奔 途中結識豪俠張求然 時當亂世 張求然本有爭奪天下的大志 後來見到李世民神氣非凡 自嘆不及 遂愷然告別李靖和洪福 退避海上城吧 求然客身居亂世而能縱觀天下 能進能退 展示出大俠的豪邁境界 由於求然客、李靖和洪福的人物形象都刻畫得栩栩如生 躍然至上 於是人們親切的把他們譽爲封臣三俠 後世的戲曲家們甚至還興致勃勃的把他們扮演到了舞臺上 從初聖堂的發任期到中堂的興盛期 再到晚堂的退朝期 唐傳奇就像一卷長長的波瀾起伏的畫卷 栩栩展開在我們面前 顯示出非凡的藝術成就 魯迅先生在《中國小說史略》裏 曾把唐傳奇的藝術成就簡潔的歸納爲文采和異想這兩個方面 唐傳奇不僅有着豐富的內容 深厚的情感和深刻的思想 在藝術上還有着成熟的藝術表現手法 以及華美的如詩如畫般的語言 宋代的著名作家洪漫給予了唐傳奇以極高的讚譽 認爲唐傳奇可以和唐詩並稱爲一代之奇 唐傳奇的藝術成績不僅如此 唐傳奇還深深地影響了後世的戲曲和小說 明代著名戲曲作家湯賢祖的《臨川寺夢》四部戲曲中 就有三部是根據唐傳奇編演而成的 清代小說家蒲松林的著名小說集《聊齋志異》 這三部小說也是在吸取了唐傳奇寫作經驗的基礎上出現的 唐傳奇作爲一種傳統文化 實際上和唐詩宋詞一樣已深入到我們的精神血液當中 或明或暗地影響着我們的現在 也將影響着我們的將來