《傷寒雜病論》條文精講 病有發熱惡寒者發於陽，無熱惡寒者發於陰，仲景對病性的劃分，中醫的陰陽。

好 讓經典手信千家萬戶 用經方喚醒國人意識 咱們看《商汗論》第七條原文 說 並有發熱物寒者發育陽夜 無熱物寒者發育陰夜 發育陽 七二育 發育陰 六二育 以陽數七 陰數六復也 這是第七條原文 那麼這個該怎麼理解這條條文 陽數就是我們經常說的基數 一三五七九 陰數就是偶數 這個都比較好理解 古人以六二為一個過程 也叫經 也叫一經 十滿一經 就是六天 正氣虛弱的患者 陽氣得到恢復 四身的陽氣 排液能力得到恢復 物寒的症狀就會消失 感冒也會過去 風寒感冒也會過去 病毒性感冒也會過去 所以發育陰者六二育 那麼邪氣時的患者 陰陽氣血得到調整以後 外邪才能出現的衰竭 所以預賽過境後的第七天 六天也好 七天也好 來自於臨牀的時間 只供參考 不可拘泥 它有的六天 有的五天 有的七天 還有的八九天 還有的十來天 這是一定根據臨牀的 實際症狀 實際好的這個程度 來為標準解析一下 病由發熱物寒者發育陽液 發育陽實際上就是 疾病的陽性過程 什麼叫陽性過程 發燒 紅腫 流膿 流血 功能抗性 這就叫陽性過程 就是外源性疾病 外源性疾病的患者 都是功能抗性的 發育陽就是患者的功能抗性 體液充足 正氣充足 患者的排液反應才能明顯 無熱物寒者 沒有熱 只有怕冷的患者 這是發育陰 發育陰功能低下 人體的排液能力不足 人體的正氣衰弱 精液不足 所以發育陰 發育陰就是疾病的陰性過程 就是內源性疾病 這個不能叫外源性疾病 功能低下的 氣虛的 血虛的 陰虛的 陽虛的 能力不足的 這個就叫內源性疾病 發育陰就是患者功能低落 體液不足 陽氣衰弱 沒有排液反應 這兩個截然不同 所以說第七條 也是郭勝白大師 利用他分病性的一條 把病發育陽的人 彙結為外源性疾病 病發育陰的人 彙結為內源性疾病 其實這是對的 非常對的 非常正確的 再解析一遍 第七條 這一段很重要 這是講太陽病的 太陽病就是表症 表症裡頭還有一個哨陰病 你們哨陰病也是陰寒症 也叫表陰症 太陽病 天發熱而脈浮 哨陰病 天虛寒而脈沉 一個浮一個沉 正好相反 但是都在體表 太陽病一開始 就是病又發熱 誤寒者 那就是指的是太陽病 太陽病是發熱誤寒 如果沒有發熱的這個患者 只有誤寒 自己就怕冷 手腳涼 那不是太陽病了 就是哨陰病了 在臨牀上表症當中 我們也經常遇到哨陰病 到使用麻黃復死細心湯 或者使用麻黃復死甘草湯的時候了 那不能再單獨的使用桂枝湯 也不能使用麻黃湯 也不能使用大小青龍 所以說哨陰病當中 使用的方子是麻黃復死細心湯 也是麻黃復死甘草湯 也可以這樣理解 陽指的是抗力足 心指的是抗力弱 發育陽 脈浮緊而有力 這樣的患者 因為體液充足 心肺功能強盛 正氣充足 所以說脈浮緊朔而有力 那麼體溫升高一度 脈搏會四攔而攔的增加十次 所以說脈浮緊朔而有力 如果體溫升高 它肯定是朔的 脈是朔的 正氣充足之人 感受風寒 就是感受了病毒性感冒 正氣必向外 與邪氣抗爭 因為在體表 物寒與發熱同時並肩 這是什麼 發熱物寒者 發育陽的一個共同特徵 物寒與發熱同時並肩 發育陰的就不一樣了 脈沉 脈息而無力 正氣衰萎之人 感受風寒 也感受了病毒性感冒 正氣是不足的 或者是一時不能與邪氣抗爭 固無熱 固它不發熱 而低熱 或者是連低熱也沒有 就是出現頭暈 乏力 或者是不願意吃飯 老願意睡覺 這就陷入了哨陰病了 所以說這種情況下來以後 制捨 絕對是不一樣的 故曰 發熱物寒者 是邪眾於正氣沖速之人 無熱物寒者 是邪眾於正氣衰萎之人 這樣就好理解了 正氣俗 則病實 正氣衰 則病虛 這是一定的 發育陽者 可供氣外 可以選擇麻黃湯 可以選擇小青龍 可以選擇大青龍 發育陰者 以溫其內 發外 以麻黃湯 桂枝湯 溫內 以四逆湯 或者是李中湯 或者是麻黃復四西鮮湯 麻黃復四甘草湯 所以說張忠謹在這一條當中 給我們講了很多很多的大道理 這種道理在臨牀上 都是不可逾越的規矩