唐代歷史紀錄片合集（共89集） P28 - 望長安07聖地延安

1936年的冬天,西安,這座自唐代以後逐漸遠離中國政治中心的古都,再一次被歷史推到了風暴的中心,沙石吸引了全世界的目光。 12月12日,張學良、楊虎成二位將軍在離山劃清時發動了兵艦,依迫將軍石炕,遠在陝西寶安窯洞裡的中共中央迅速做出了反應, 讓和平解決西安事變。受張學良、楊虎成將軍邀請,中共中央立即派周恩來、易劍英、秦邦憲等人組成代表團抵達西安調停。 西安事變石破天驚,中國的政治時局,中華民族的歷史進程,由此發生了根本性的逆轉。 美國記者史莫特萊對這一事件發表了自己的看法,西安事變是一次全國性的勝利,統一的中國雖然緩慢而且伴有劇痛,終於在漸漸誕生。 伴隨著西安事變的和平解決,內戰基本停止,國共兩黨摒棄前嫌,共赴國難,同時決定在1937年的清明節,兩黨首次聯合攻擊黃帝陵。 史記記載,黃帝崩葬僑山,黃帝陵位於延安僑山,山上只有八萬株千年古柏,據說這一棵大樹就是宣元皇帝親手種植的,距今五千多年。 漢武帝在禹元洪元年,他到那個徵肅坊,徵肅坊回來的路上,他看見那個僑山上滿山遍野的柏樹,他就問他的手下,說這山上為啥有這麼多的柏樹,所以他的手下說上面有黃帝種,他就說我們黃帝不死,我聽說黃帝沒有死,黃帝昇天了,怎麼能有黃帝種。 相傳,黃帝駕黃龍昇天之時,當地的百姓將他的衣服撕扯下來,埋在僑山之巔。 當漢武帝聽說此處為黃帝的衣冠種時,為方便向黃帝祈禱,遂下令在陵寢對面築一座高臺。 漢武帝就命令他三軍停止前進,然後一人用他的戰袍一人捧一戰袍圖,在那兒堆了一個祭臺,這個祭臺現在就在黃帝的僑山上,這個祭臺就叫漢武仙台。 國之大事,在四與榮,中國人歷來重視對祖先的追懷。 史料記載,中國歷史上第一次祭祀黃帝是公元前四百二十二年,秦陵宮吳陽上至專祭黃帝,規模最大的一次祭祀應該是漢武帝和他的十八萬大軍了。 文公祭,至明代被正式列入國之大典。 1937年清明節,中共中央派林博曲代表中共中央去黃陵參加了和中國共產黨和國民黨一塊進行的清明節的祭祀活動。 毛澤東當時親自寫了一個祭文,由林博曲來選讀,國民黨方面出席的有中共中央執行委員張繼孤如同,還有陝西省政府主席孫玉如參加了這次活動,表明中國共產黨堅持團結抗日的決心和態度。 面對赫赫石祖,毛澤東親提祭文,各黨各界團結堅固,號召四萬萬眾堅決抵抗,一朝一新,戰則必勝,還我河山,為我國權,祭文氣吞山河,醍醐灌頂。 就在毛澤東的祭文發表三個月後,盧溝橋事變震驚中外,抗日戰爭全面爆發,中華民族經歷了八年血與火的殘酷歲月。 八月的陝北,正是成熟的季節,洛川馮家村,演映在黃土高原的一片果園中。 1937年8月22日,毛澤東,朱德,周恩來等人在這裡召開了中共中央政治局擴大會議,史稱洛川會議。 洛川會議是在中華民族生死存亡的歷史轉折關頭召開的,這次會議全面評估了國共合作,紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍後的新形式,確定了中國共產黨的中心任務是動員一切力量爭取抗戰勝利,形成全面抗戰局面的行動綱領。 從洛川沿著黃土高原向北就是延安,在這裡革命聖地與民族聖源融為一體,淵源流長的中華文化為波瀾壯闊的民族解放運動提供了強大的精神動力。 延安以鹽水而得名,早在上古時期,就有中華民族的先民在這一帶辛勤勞作,公元前十一世紀至公元前三世紀,這裡是周人活動的地區。 公元前二百二十一年,秦朝一統,分天下為三十六郡,延安屬上安郡之一部。 延安長期的歷史過程中間,有許多著名的文人武將在延安活動。 比如說重修戰國時期的著名的軍事家吳起,晉文公崇爾,還有秦朝的秦始皇的丈夫扶蘇,大將蒙乾,唐代著名的大詩人杜甫,宋代名將範仲燕,還有科學家沈闊,都在這裡活動。 惡劣的自然環境造就了陝北人民,果敢,堅韌,勇於鬥爭的精神。 明朝末年,米芝人李自成就是從這片黃土高原上揭竿而起,直至攻克北京,動搖了明王朝的腐朽統治。 20世紀30年代,被毛澤東稱作群眾領袖、民族英雄的劉志丹,以其頗具傳奇意味的革命生涯,在陝北掀起了一場紅色風暴。 劉志丹,陝西寶安縣人,這位出身黃埔軍校的共產黨人,他一生雖然短暫,卻深刻地影響了中國革命的命運。 1934年,劉志丹指揮紅四十二師,與紅軍遊擊隊擊敗了國民黨對陝甘邊根據地的圍剿,在十多個縣建立起了蘇AI政權。 1935年,他擔任西北革命軍事委員會主席,前敵總指揮,領導第二次反圍剿鬥爭,使紅色根據地擴大到東林黃河南道純化要線,西接青陽北底長城的區域,陝甘、陝北兩塊根據地因此完全連成一片。 這位毛澤東、朱德、中央紅軍的到來,準備了修養生息,發展壯大的光。 陝甘是革命戰爭時期碩果僅存的一塊根據地,其他根據地十九塊根據地都沒有,就剩在陝北這一塊根據地,所以它成為紅軍長徵的落腳點和抗日戰爭的出發點。 毛主席誇他是英雄。 1935年10月,毛澤東率領中央紅軍抵達吳起鎮,與劉志丹率領的陝北紅軍會師,結束了艱苦卓絕的兩萬五千裏長徵。 他在人民群眾中間享有崇高的偉望,深受人民群眾的愛戴。 有一次到一個山頭裡面去,一個雙眼神明的老人,眼睛看不見劉志丹,但是他還要到劉志丹身上去摸一摸,所以深刻地反映了人民群眾對劉志丹的愛戴和敬仰。 所以周恩來說劉志丹在陝北是神的明星,是人民的領袖。 1936年4月14日,劉志丹在戰鬥中壯烈犧牲。 為紀念這位33歲的革命英烈,中共中央和陝甘寧邊區政府將烈士的故鄉寶安縣改名為志丹縣。 北國風光,千里冰封萬裏雪飄。 1936年2月6日,矮矮的白雪籠罩著陝北原家溝的山山林林。 江山如此多嬌,因無數英雄竟折腰。 來到陝北不久的毛澤東,觸景盛情,新潮澎湃,數風流人物,還看今朝。 飛雪之中毛澤東豪情萬丈,酣暢淋漓地寫下了一生中最為快意的詩作《慶元春》。 1937年1月13日,中共中央進駐延安城。 當時,延安城還只有一條一百多米長的街道,那座默默矗立在清涼山上,俯瞰破敗古城數百年的寶塔,日後成為中國人心目中革命聖地永久的標誌。 延安,從此成為中國民族解放運動和民主革命的指揮中心與大本營。 延安當時文化機構主要分佈在清涼山,清涼山上邊當時有解放日報,還有新華通信社,中央印刷廠。 在延安這塊貧瘠偏僻的土地上,共和國的締造者們卻發出了極富感染力的聲音。 藉助通訊社,報紙,電臺,中國共產黨把自己的理想傳向全中國。 通過英國友人林麥克指導建立的英語廣播部,中國共產黨把自己的追求傳向全世界。 延安新航空火箭牌是四零年十二月建起來的,當時用的是蘇聯的設備。 條件非常艱苦,你比如說是要做一些節目,它就在窯洞裡頭,沒有錄音設施, 就是把羊毛氈子釘在牆上,這樣來可以外邊掛個厚厚的門檻。 所以播音的時候,有時候外邊的羊叫,有時候都還能傳進來。 這裡是中國共產黨的總部,楊家嶺。 陝西籍作家杜鵬成在《保衛延安》一書中,曾有一段生動的描述。 駐紮在延安周圍的戰士們,夜裡眺望著楊家嶺的方向。 因為他們想像著,那裡搖動的燈光下,毛澤東和他的戰友們在思考著中國的命運。 1937年完成的《時間與矛盾論》,1938年的《論持久戰》, 還有《中國革命,中國共產黨》,以後的《七年白求恩》, 七大作的《論聯合政府》, 這些著名的,非常有名的港美星的著作,經典著作, 現在都是在延安的窯洞裡頭寫下, 在小煤油燈底下坐在木條的板凳上頭,完成的。 中國共產黨和毛澤東主席在這裡度過了13個春秋, 延安一時間成為中國革命的心臟。 美國漢學家費正清先生說, 當長徵結束後,一位賦予冒險精神的美國記者, 埃德加·斯諾採訪毛澤東和他的同事們時, 他發現了一群充滿自信和樂觀進取精神的革命老兵。 他們的穿著,及對農民事業的現身精神, 被斯諾寫進了《西行漫記》一書, 使全世界的讀者為之神往。 對毛澤東的印象來講的話, 斯諾有一個基本的評價, 他認為毛澤東代表了中國貧困階層的千百萬人口, 所以毛澤東應該是一個領袖人物, 他這個時候認為毛澤東非常平易近人, 你比如說他一邊在街上一邊走, 一邊跟青年人聊天說話, 這在斯諾看來好像是不可想像的, 因為毛澤東當時在全國的知名度很高了, 是紅軍的領袖人物, 所以這個事他感覺到是不可思議的一件事。 《西行漫記》讓人們驚奇地發現, 重慶之外原來還有另外一個生氣勃勃的中國, 抗戰期間,美英蘇等國記者, 在重慶發起組織了中外記者西北參觀團, 突破了重重封鎖來到了沿岸, 這是繼斯諾的《西行漫記》之後, 世界媒體對中共及其領導下的人民政權, 規模最大的一次報導。 在採訪期間, 共產黨與人民的雨水關係, 沿岸政權實施的三三制的直選方式, 減租減稅土改政策, 實現糧食自給的大生產運動, 都給他們留下了難以磨滅的印象。 在這些外國記者眼裡, 沿岸是一座巨大的實驗室, 沿岸人是一支正在壯大著的力量, 他們的國家,他們在沿岸。 在斯諾的影響下, 斯諾夫人海倫對沿岸進行了持續四個月的訪問, 在續《西行漫記》中,海倫回憶說, 在我1937年訪問沿岸之後的十年期間, 一片全新的民間傳說和民族神話, 在沿岸遙遠的山溝裡誕生了, 一種新思想,一種新人物, 正在地球上最古老最恆久的文明中心開拓著新天地。 嘉縣農民李友元, 在世代傳唱的小曲裡, 嵌入了全新的內容。 悲傷的信天爺爺, 第一次融入了歡快的旋律, 並鑄就了一個影響中國近半個世紀的革命符號。 國難當頭,成千上萬的熱血青年, 他們視沿岸為中國的金土, 為中華民族新生的聖地。 他們從北平,上海,武漢,長沙, 從祖國的四面八方一路披荊斬棘, 跋山涉水奔赴延安。 自由的空氣, 寬大的空氣, 快活的空氣, 我走進這個城後, 首先就嗅著, 呼吸著,而且滿溢著這種空氣。 這是詩人何其芳抵達延安後的歌唱。 在國際友人艾伯斯坦的眼中, 那個時候, 延安像個農村,安逸而純潔。 與其說它是中國的軍政中心, 不如說它好像是中世紀一座學院的校園。 太陽在半荒蕪的, 但是特別吸引人的土地上, 奏響了寧靜而又歡快的鄉村樂章。 1940年, 美國總統羅斯福派往中國的祕密觀察員, 艾文斯·卡爾遜, 在他出版的兩本新書中, 客觀地敘述了1938年他訪問延安的種種見聞。 熱情洋溢的寓言, 延安和陝甘寧邊區是新中國的試管。 那個時候的情感,那個時候的熱情, 是那樣的純粹, 是那樣的純美。 所以說我想像那個時候, 包括顯信海這樣的大家在內, 還有你比他年齡大, 比他年齡小的一些老師和學徒, 肯定有很多年輕人的熱情。 這個熱情往往就是說, 推動社會變革, 推動社會變化的一種真正動力所在。 喬爾溝教堂, 當時成了延安魯裔的所在地。 人們可能無法想像, 顯信海的黃河大合唱, 一曲氣勢磅礴, 漢人心魄, 經久不衰的偉大交響, 竟在這裡誕生。 因為有了歷史纔有了文化, 也正因為有了文化又創造了新的歷史。 費正清先生說, 在延安, 文藝領域盛行木板化, 因為成本低並且易於大量複製, 大合唱和一種古老的鄉村舞蹈形式結合, 產生了一種稱為央歌的新型藝術形式。 央歌是一種窮人的戲劇, 它採用民歌曲調串聯舞步, 娛笑娛樂地表現日常生活的主題, 普通大眾對革命理想產生了一種信仰, 它強調人民的解放, 一種新的文藝出現了。 1944年7月, 美國官方代表團中緬印戰區美軍司令部, 派駐延安觀察組, 在延安等地進行為期十個月的實地考察, 考察結束後, 觀察組在寫給美國國務院美軍司令部的報告中, 毫不掩飾他們的觀點, 中國共產黨人將在中國生存下去, 中國的命運不是假的, 而是他們的。