Mộ Trạng Nguyên Đầu Tiên Việt Nam là người Bắc Ninh Và Giai Thoại Hóa Hổ Gi,et Vua.mp4

Hiện tại Duy đang ở lăng bộ của người đầu tiên đỗ thủ khoa trong nền khoa cử Việt Nam Đó là Thái sư Lê Văn Thịnh Ông có rất nhiều công trạng Nhưng vững phải vụ án lập miêu diệt vua Lý Nhân Tông ở Hồ Dâm Đà Chính mộ ngải đây Tại dưới này Nguyên Quý vị và các bạn Đang được cùng Duy đến thăm lăng bộ của sạc nguyên Lê Văn Thịnh Dưới là đài sen và cụ rùa Con là Tuấn Phương Quang, vợ chồng con là giáo viên, hàng năm các cháu thi đại học Thi vào cướp 3 là con đưa sang làm lễ trạng nguyên Hôm nay có anh, anh tên là gì nhỉ? Cháu là Duy Anh là Duy Ở ngoài Hà Nội Có về Thăm Bác Linh và Chúa Bụt Tháp, con giới thiệu với Chúa Bụt Tháp Đưa anh sang chỗ Ngôi mộ trạng nguyên Lê Văn Thịnh Mấy lần đưa cháu đi thì cháu đều đủ đạt cao cả Đều có chỗ đạt cả Con cũng biết, cám ơn thầy Thì đứng trước ngôi mộ thầy Con xin phép là con đọc lại bài thơ Là Oanh Khiên Con viết đây cách đây là 20 năm Chuyện xưa triều chính vua quan Bòn chén xu lịnh vua an người tài Trạng nguyên có một không ai Thầy Lê Văn Thịnh nào ai sánh bằng Dạy vua rung nước hết lòng Vào thời vua Lý Nhân Tông bấy giờ Dâm đàm nổi sóng bất ngờ Thiền rồng trao đảo mập mở đêm đen Chủ thuyền đã cứu vua lên Thái sư chạy đến đứng bên vua Vui lòng Ngược đời Trúc Thẳng thành công Lệnh thần toan tính chết ông vụ này Thái sư ông Thịnh đi đầy Sao về kiệt sức mất ngay sông Điển Sông Điển ngay là sông Nghè Ngày mất ở tại đây Vụ xung quanh dâm đàm thì cái chuyện Tàu Bạc viết về Lê Văn Thịnh là người hại vua Nhưng sau khi nhà nước ta tìm ra tài liệu ta minh hoan là Ông không phải là người hại vua Cần cứ và thần tích xác phòng, biển đá và sử ghi chép lại Cho hậu thế biết rõ về cuộc đời và sự nghiệp của trạng nguyền khai khoa Thái sư Lê Văn Thịnh Lê Văn Thịnh sinh năm canh dân từ năm 1950 Có tài liệu ghi là 1038 Tại Tràng Đông Cứu, này là thôn bảo tháp xã Đông Cứu huyện Gia Bình Tỉnh Bắc Ninh Thân phụ là Cụ Lê Văn Thành Là một nhà nho nghèo vừa dạy học vừa làm nghề bốc thuốc chữa bệnh cứu người nghèo khổ Thân mẫu là Cụ Trần Thị Tín Quê ở thôn Ngô Xá Nay là Vân Xá Xã Cách Bi huyện Quế Võ Là một người phụ nữ hiền tục Đảm đàng Hết lòng vì chồng con Ngay từ nhỏ Lê Văn Thịnh đã được cha mẹ cho ăn học và nổi tiếng là thần đồng tinh thông hàng ngàn quyển sách Về nho giáo Phật giáo Lão giáo Nhưng ở đời Hoạ vô đồn trí Bỗng dưng cha ông mắc bệnh hiểm nghèo bất sớm Hai mẹ con phải lưu lạc sang thôn Trạc Nhiệt Nay thuộc xã Mộ Đạo Huyện Quế Võ Bắc Ninh Để kiếm kế sinh nhai Và mẹ ông đã mất tại đó Hiện nay ở thôn Trạc Nhiệt còn lăng bộ Cụ Trần Thị Tín Vào năm 1070 năm Nhà lý mở khoa thi đầu tiên gọi là Minh Kinh bác học để chọn nhân tài xây dựng đất nước Lê Văn Thịnh đi thi và đỗ đầu Và đời sau tôn vinh là trạng nguyền khai khỏa Sau khi thi đỗ Ông được chiều lý Bổ chức thị làng bộ binh Đến năm giáp tí năm 1084 Vua cử ông đến trại Vĩnh Bình Thuộc biên giới Việt Trung Để giải quyết vấn đề cương giới giữa 2 nước Với tài ngoại giao xuất sắc Ông đã đòi về cho nước ta 6 huyện 3 động bị nhà tống lấn chiếm Vì có nhiều công lớn Ông được chiều lý thăng đến chức thái sư Và giữ chức vụ này suốt 12 năm liền Trên cương vị thái sư Ông không những đã giúp chiều lý thiết lập chiều chính Phát triển kinh tế Chính trị Văn hóa Giáo dục Mà còn là thầy dạy của vua Lý Nhân Tông Khi ấy còn nhỏ tuổi Nhưng ông bị bọn gian thần trong chiều ghen ghét đối kỵ tài năng Và tìm cách hãm hại Vụ ăn vào tội hóa hổ giết vua Ở hồ Dâm Đàm Này là hồ Tây Hà Nội Vua Lý Nhân Tông đã kính thương ông là thầy dạy Không đỡ để ông bị xử tội chết Mà cho lưu đầy ở miền Thao Giang Ở nơi làm trướng Cô đơn với bao tâm tư giấu kín trong lòng Ông vẫn làm tròn bồn phận Cho đến ngày đổ bệnh Ông lần tìm về quê hường Nhưng ác nghiệt thầy Về đến làng điền Ông ốm nặng Tích xưa được dân đình tổ kể lại Ông được một lão nông mời ăn bát cháo thái Khác với cháo hòa Cháo thái được làm từ gạo ngâm Xay lấy bột Nấu bột dẻo quánh Cho lên phên che phời Rồi thái nhỏ thành sợi Sau đó lấy nước dùng Như nước luộc gà Nấu sợi cháo chín Trọng suốt nên gọi là cháo thái Lão nông lại hỏi ông có thèm ăn thứ gì nữa không Ông trả lời muốn ăn một khúc cá nướng Lão nông nướng con cá mẻ hoa Đèm biếu Lê Văn Thịnh Ông nằm nghỉ và mất tại đó Dân làng điền Đưa ngài ra một gò nổi bên sông Dầu Xác ngài được mối đùn kín Dân làng thấy lạ liền trôn cất và lập đền thờ Tôn ngài làm thành hoàng làng Cũng từ đó Đình làng điền đổi tên thành Đình Tổ Tức đình thờ vị tổ của nền khoa bảng nước Nam Và làng điền rất vinh dự Tự hào được đổi tên thành làng Đình Tổ Đình làng điền cách mộ phần của thái sư Lê Văn Thịnh Khoảng 900 mét Hàng năm Dân làng lấy ngày 12 tháng 8 âm lịch làm lễ hội làng Và tế lễ ngài Lễ hội có tục lệ Nướng cá tế thần và nấu cháo thái dâng cúng thanh hoàng và ông bà tổ tiên Ngôi đình được dựng từ thời nhà Lê Nhưng chỉ còn một số nét hoa văn trên cốn mang phong cách bị thuộc thời Nguyễn Khi biết tình trạng nguyên Thái sư Lê Văn Thịnh bị mất Nhân dân Bảo Tháp đã vô cùng thương tiếc ông Một người con của quê hương đã có công lớn với nước với dân Nhưng bị chết oan nghiệt Nên lập đền thờ phụng ông tại nơi đất nhà ông ở xưa kia Và thơ phụng ông làm thành hoàng làng ở đình làng Được tin đúng mất Nhân dân các làng xã là quê nội Ngoại Và nơi ông từng dạy học cũng xin thờ ông làm thành hoàng Có tới 10 làng xã thờ phụng ông làm thành hoàng làng Ngành giáo dụng, trùng thu xây dựng Ngành giáo dụng bỏ tiền ra Thì ông Lê Văn Thịnh Nó có dòng họa Lê Thì ông trong một giấc mơ Thì ông thấy là mình là phải về đây xây dựng cái ngôi mộ trọng nguyên Lê Văn Thịnh Thì cả anh em làm lễ ở đây Cách đây là khoảng 2-3 năm tôi vẫn sẵn sàng công trình ở đây Thì đầy nó ao sâu lắm Người ta đổ bê tông từ mãi đồng ao đổ lên xây Đá thì trong thợ trong Huế về làm Đá từ Đinh Bình trở về đây Công trình ở đây đá rất nhiều Cái người mà làm mơ đấy thì người ở đâu ạ? Ông Lê Văn Thịnh, bí thư phó thủ tướng mình đấy, ông ấy mất đấy Qua lớp bụi thời gian Nỗi oan khiên của Thái sư Lê Văn Thịnh đã được các triều vua mình oan nhừ Và thời Lê Trung Hưng Đền Lê Văn Thịnh đã được triều đình cho trùng tu với quy mô lớn Đó còn là việc triều đình soạn thần tích Bàn xác phòng và còn cho dựng bia đã ghi khắc lại lai lịch công trạng của ông Sự sách cũng minh oan cho ông Trong sách Thiền nàm ngữ lục Viết vào thời Nguyễn có đoạn viết về Thái sư Lê Văn Thịnh như sau Xét ra Việc Lê Văn Thịnh hóa hổ cũng là một trong những sự kiện chứng tỏ mê tín khá phổ biến trong lời lý Khi người ta còn bị ảnh hưởng của Phật giáo và Đạo giáo nặng nể Khi các nhà sư và các thầy Pháp đua nhau phủ phép tù luyện Khi những chuyện thoát sát, đầu thai, biến hóa, tăng hình được mọi người tưởng là thực Có thể rằng Trong cơn dông tố lúc bấy giờ Trời ưu ám mù mịt Lê Văn Thịnh ngồi sổm bám lấy mạng thuyền Nhà vua Và cận thần sẵn có óc tiên nhảm Lại thần hồn nát thần tính Trông không rõ tưởng là hổ Và buộc tội oan Cho Lê Văn Thịnh Từ cổ trí kim Hiếm thấy có người nào khi tạ thế mà mộ phần lại được thiên táng Giữa một đầm sen như đức quan trạng Ngay là bậc hiền tai Là nguyên khí quốc gia Ông nhận tin là Nhà của ông bác mất Trên đường từ Phú Thọ đi tắt ở đây Về đây thì trước đây là cái gõ Ông mệt quá thì Ông mất ở đây Sau cái ngày đó dân làng mới thấy là Xa thì có người mất mà lại có đông mối sông lấy Thì giờ xem Trong túi ông thì có Là trạng viên có những khoa bảng đội Nhà vua phong tước cho ông vô túi Tấm bia này chắc là mới dựng thôi ạ Vâng để anh đọc ghi hình hết cả Dưới là đài sen và cụ rùa Đây anh ra xem đây Nhà văn người làng tôi cùng tuổi tôi viết cái sương khói dâm đảng Tiểu thiết ông ấy tặng cái bàn ghế đây Ông người làng tôi đây Tác giả Tiểu thiết sương khói dâm đảng Viết về Lê Văn Thịnh Ông tặng một bàn ghế đây Ông Hoàng Giá Người làng tôi Đây là trường Lê Văn Thịnh, giáo Bình ra Cung Tiến đây Trường Lê Văn Thịnh Tôi là Nguyễn Xuân Bắc Từ đình làng Ngôi đình này thì theo Đấy là ngôi đình cỏ Có sự sởi lê Bắt đầu sự sởi lê Thì Cũng sẽ 400 năm này rồi Sên 400 năm rồi sởi lê Đến bây giờ thì Xuống cấp rồi Dân làng vẫn duy trì và thờ cúng Nhiều năm nay Trong việc dân làng giữ Văn hóa và duy trì cái di tức của Tổ lê Văn Thịnh này Cũng nhiều Nhiều năm mấy thế kỷ rồi Tương truyền lại là như thế thôi, cụ sẻ thì là hộ sinh cũng không biết cụ sẻ được Thưa bác hiện tại thần phả về thành hoàng làng thì trong đình mình còn lưu không ạ? Còn 12 cái sắc nhưng mà 12 cái sắc, hiện tại bây giờ còn 11 sắc Thì 11 sắc nhưng mà cũng không giữ ở đây Thế là mình hẳn phải giữ nhưng tôi cũng không giữ Thì 12 là 11 sắc, chủ yếu là thời nhà Nguyễn Các triều đại nhà Nguyễn là có Vì hiện tại bây giờ là có 11 sắc Thưa bác, con được biết là đình mình là Duy tức quốc gia không ạ? Đúng rồi, duy trì lịch sử, nghề sở quốc gia đấy Bác có thể chia sẻ với con về những cái gian sở đình là không ạ? Gian sở thì có cái án ngoài Và án trong cung Có 2 án Cụ sẻ là có 2 án Bác có thể chia sẻ về lễ hội của đình không ạ? Lễ hội đình làng tổ chức vào 12 tháng 8 Tức là ngày Ngày lỗ trạng Ngày lỗ trạng thì dân làng Thường thường là có duy tức thì không lấy cái ngày lỗ trạng nhưng mà riêng Ngày đây là lấy ngày lỗ trạng, vinh quy bái tổ để làm ngày hội lạng Ngày mất thì là 24 tháng Chạp Ngày sinh là 13 tháng Tư Ngày mất thì 12 tháng Chạp, không rõ năm nào Không nói rõ là năm bao nhiêu 24 tháng Chạp, lúc này là giá Tết Nơi mà chạc sinh là có ngôi đền ở Gia Bình Thì 2 địa phương mình có giao lưu vào trong những ngày lễ hội đình không ạ? Có hàng năm thì vẫn cứ giao lưu Và ngày 4 tháng Chạp là ngày mất thì trong đó cũng ra hỏi rỗ Còn để mà đi lại nhau thì Ngày 12 tháng Tám thì trong Đông Cứu đấy Bảo Tháp, đó là quê hương của cụ Thì là 2 địa phương vẫn giao lưu nhau Và đi lại với nhau thì ngoài này đi lại trong ý Còn ngày 12 tháng Tám thì người ta cũng ra đây Và ngày rỗ là cũng ra hỏi rỗ Thì cần đi lại, 2 địa phương vẫn đi lại với nhau Thưa bác là trong cái ngày lễ hội thì có các hoạt động gì ạ? Có rước đi đâu mà các bác anh? Rước ngày thì từ 11 tháng Tám thì chiều 11 Thì là rước từ Lình ra Nghè Nghè có gần đây không ạ? Đấy ngay cái đây là hơn 200 mét Thì sáng 12 thì là lại rước về Lình Bác anh, Nghè thì là nơi ai ở đó? Nghè là nơi Vinh Quy Bái Thổ đấy Chứ cũng là cái nơi mà mất ở đấy Và ngày lỗ trạng, lỗ Nghè thì khi Vinh Quy Bái Thổ là phải về Thế là khi mất thì cũng ở đất Nghè đó Khi mà Vinh Quy Bái Thổ thì dân làng lấy cái đất đi bắt đầu xây Nghè Cho nghĩa là tượng trưng cho ngày Vinh Quy Bái Thổ Chứ trước đây có biết quê ở Đông Kiếu đâu Đấy 2 địa phương ở trong Đông Kiếu là bao nhiêu năm rồi mới tìm ra được Mới tìm ra được chứ cụ là đúng gốc ở trong Đông Kiếu Dạy học ở đấy Hiến đất xây chùa là cũng ở đấy Chính cái nơi rồng đá là nơi ngài dạy học, cụ dạy học Và cái đất chùa tức là của gia đình Hiến để làm chùa Và một thời gian sau là dân làm đường bắt đầu tìm thấy ông rồng đá Lúc đấy mới có rồng đá chứ trước đây ông rồng đá là nằm dưới đất Khi dân làm đường bắt đầu, khai quận làm đường bắt đầu mới tìm thấy ông rồng đá đó Chứ không phải ông rồng đá ở trên lầu mà sau này làm đường mới thấy ông ấy Thấy cụ, đấy là con rồng đá là tượng trưng cho Còn cụ thể như thế nào thì mình chưa sẽ biết được Cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi Các quý vị nhớ ủng hộ kênh bằng cách nhấn like và chia sẻ video Đừng quên nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội Phố để không bỏ lỡ những video mới nhất Quý vị hãy bình luận ở phía dưới để góp ý cho duy những địa điểm, những địa danh, những diện tích lịch sử mà quý vị muốn duy tới khám phá và trải nghiệm Cảm ơn quý vị rất nhiều Quý vị muốn mua đặc sản trà sạch Thái Nguyên Xin lê lệ số 0989 260877 Sản phẩm trà sạch Thái Nguyên được phân phối chính thức bởi Hà Nội Phố nhận, giao hàng toàn quốc