唐朝往事 【王維】給自己的心找一個家，從王孟田園組合到山水美學的升級版

王維一生看過了很多風景 他看過大漠落日的塞外 也體會過江南江北的春色 後人常將他與孟昊然並稱為王孟 是因為他們對於田園理想的描繪 這有道理 因為這對組合的詩作的確描繪了王維的思想 也描繪了陶淵明式的夢境 這也沒有道理 因為他們的個人命運和際遇截然不同 太原28年 當孟昊然與王昌陵在襄陽喝了那頓不要命的大酒之後 王孟組合便不復存在 孟昊然的去世 對於已是不惑之年的王維 從面上看 並沒有什麼影響 他依舊做自己的公務員 而實際上 他不再忙了 他開始學會與京城 郊區中南山的那些 流水遠山白雲對話 他對自己說 應該告別那仗劍走天涯的年輕時代了 給自己的心 找一個家 南宋詩人魏慶之 在讀過他那句 行到水窮處坐看雲起時 感歎道 觀其時 知其蟬蛻塵埃之中 浮游萬物之表者也 蟬蛻之後的王維 為自己的心所找到的安放之所 是遠山 青洞見遠山 淒雪寧蒼翠 便是中年王維有意構建的一種帶有禪意的藝術境界 他創造了一個理想化哲學化的世界 那個世界清澈而高遠盛開著永不凋零的蘭蓮花 王維在這個構建心靈家園的過程中 不經意的重啟了中國美學的 第二個重大板塊 山水 與田園類似 未盡之際的那些風流人物們 早就發現了其中之奧祕 而王維 則打造了中國山水美學的 2.0版 在明代董其昌看來 正是王維豎起了文人繪畫的大旗 從而影響了此後的京、官、董、鉅等人 董其昌的評論或許過於主觀、武斷和任性 但我們還可以從蘇世的藝術評論中 找到距離王維更近更真實的評價 蘇世的時代 還有機會同時看見王維和畫壇標杆 吳道子銅框之作 蘇老夫子說 吳道子的畫的確好 而王維的話 讓他無話可說 吳生雖妙絕 猶以畫功論 摩羯得之於向外 猶如仙和謝龍凡 吳官二子皆神俊 猶於為也 斂刃無見言 那麼王維到底畫了些什麼 讓蘇世只能整理衣襟表示恭敬呢 蘇世描繪了畫作內容 齊元弟子 敬鶴谷 心如死灰 不復溫 王維畫作中的佛家弟子 清冷高潔 而在人物畫之外 王維獨創的用破墨法所繪的 水墨雪景山水 更是他的標誌性招牌 也成為後人競相效仿的繪畫題材 對於蘇世和董其昌這類飽讀儒家經典的高級公務員 在王維的雪景山水中 看見了佛家和道家 所提供的另外一種超現實的可能性 可以安放藍蓮花的精神世界 他們融入這詩情畫意 物我兩忘 遺憾的是 如今我們只能看見後人的仿作 或者脫名之作 而最為接近王維本人風貌的 雪溪圖 也在上個世紀 失去了蹤跡 有關詳情 且得下回再為您介紹