唐朝往事 【王維】佛一樣的詩人，謎一般的宗師，有關他的造神運動與雪溪圖

王維這個被奉為佛的聖堂詩人 在美術史上留下了一段謎一樣的傳說 對他推崇輩制的蘇氏 黃庭堅和秦關等一干北宋文人 是否見過其真正畫技 我們不得而知 但至少從明代開始 所有歸於他名下的畫作 均為仿本和偽作 本應消逝於美術史迷霧中的他 又是如何登上畫壇宗師的地位 繼而佔據此後中國士大夫的主流審美觀 讓董其昌和乾隆等人 無一不為之神魂顛倒的呢 明萬曆二十四年 公元1596年 年近四十歲的董其昌 得到了一卷元人皇公望的《復春山居圖》 將其與王維一幅《雪江圖》 同藏於自己的畫禪室中 有了這兩件寶貝共相印發 他的畫禪室也名造江湖 以科舉入世 進入晚明精英階層的董其昌 曾任皇長子朱長諾的講官 官至禮部尚書 其處世之道仿效了王維氏的半官半隱 他做了十八年的官 卻又二十七年家居歸隱 這讓他有了大量時間和精力 對中國繪畫龐雜的江湖譜系 做一番總結性的研究 暮年的董其昌隱居於如今上海松江 他從山水畫筆墨語言最為成熟的代表人物 黃公望開始 向上追溯到他本人的精神 及藝術創作偶像王維 構建出對中國繪畫影響至深的南北宗論 後人總結其零篇散置文字 歸入畫禪室隨筆 其中提出禪家有南北二宗 唐石始墳 畫之南北二宗 亦唐始墳也 在這篇慢性之談的短文中 董其昌將李嗣浚畫為北宗山水之祖 王維則代表炫旦一派的南宗 成為日後文人繪畫的開山鼻祖 老董去世後十二年 短命的南明扶王政權追次世號為文敏 這一年是公元1644年 朱家人的天下變成了愛新覺羅家的天下 幾乎一個世紀後 到了1745年和1746年 乾隆皇帝分別得到了兩卷《撫春山居圖》 兩卷《乾格水》都有董其昌的提拔 乾隆看走了眼 他認為後一卷真跡為偽作 讓一位名叫梁詩正的翰林院長院學士留下了預制 認為董其昌在這捲上的文字比例年弱 其為雁頂無疑 隨後將其述之高閣 如今我們都知道前一卷雁品被稱作紫明卷 跟隨乾隆四處遊歷 他很賣力的在上邊蓋章題詩 書法豪情雅興 而後一卷真跡被稱作無用詩卷 則倖免於難 得到兩卷《撫春山居圖》第二年 丁卯年重春 乾隆再次被董其昌弄得神魂顛倒 他獲得了一幅經董其昌鑒定為王維真跡的血西圖 而且認為 這就是董其昌在《撫春山居圖》拔文中所提到的血江圖 他很興奮 於是模仿老董在鹹浮宮後殿也搞了一間畫禪室 在這軸血西圖上題詩云 識得山居子九傳 血西摩羯調舟篇 畫禪室裡神仙履 近日分來慘化禪 乾隆所藏這卷血西圖 被收入唐宋元明畫大觀冊頁 在由他主導編撰的《十曲寶集卷四十二》中 記載稱 王維素捐本墨畫五款 前有宋徽宗標題王維血西圖五字 這幅血西圖於冊頁中十二幅畫作 在明國初年 經溥儀的弟弟溥傑之手從清宮散出 據傳轉脈至南陽 從此再未現身江湖 有關這幅血西圖還有哪些謎團 董其昌在對王維的造神過程中 還有哪些相對可信的畫技 且待下期繼續為您介紹