莊子夜夢骷髏頭談生死之樂：生亦何歡，死亦何苦

昨日荒郊野外,只見白骨嬌佳 無言無語,臥荒沙,又被風飛雨散 何時堆筋積玉,死後哪顯榮華 三寸七段,仰銘牙,仰面西江月下 每次聽到這段咽口經都會停頓幾秒 初聽有些蒼涼,再聽不勝唏噓 它出自莊子夢中與骷髏的一段對話 莊子,明周,自子休 戰國中期哲學家、思想家、文學家 關於他的生平介紹很少 只知道他是楚莊王的後裔 因戰亂遷至宋國 一生胡衣仕途只在宋國做過小官 而後眾遊天下,過著隱世般的生活 史記記載楚威王聞莊周賢名 使使者厚蔽迎之,答應封他為相國 莊周笑著對使者說 可你沒有看見祭祀用的牛毛 餵養好幾年,然後給他披上花紋的錦袖 遷到祭祀祖先的太廟去充當祭品 到了這個時候,就是他想當個小豬 免受宰割也辦不到了 子疾去污污我 我寧遊戲污毒之中自快 無為有國者所積 諸生不事,以快無至焉 莊子與孟子是同一時期人 孟子是孔子孫子孔集的再傳弟子 可推測他比老子晚了兩百多年 莊子潛心研究道學 司馬遷評論,其學無所不歸 然其要本歸於老子之言 莊子繼承和發展了老子的思想 主張天道無為,安時順處 逍遙無怠,窮天理,盡道行,以治於民 包含樸素的辯證法思想 與老子並稱老莊 被後世尊稱為道教佐師 南華真人,道教四大真人之一 蘇氏曾說 五心有見於中,口味能言 今見莊子,得五心矣 文藝多評價 中國人的文化上永遠留著莊子的烙印 莊子一生留有十萬餘言 也就是莊子一書 又稱南華經 分莊學之體內篇 莊學之用外篇 莊學之辯雜篇 以宏達其力的寓言 隱喻思辯利論 構建了我與天道的哲學命題 開篇北明有餘,其名為坤 坤之大,不知其幾千里也 用逍遙的方式 講了一個猶於世間的故事 欲言之一,天下雖大,非無所用 欲言之二,未知之事,非我所意 其三,受有大志,便成大用 其四,若知天道,便是逍遙 開篇的庫羅篇 出自莊子外篇《至樂》 至樂就是最大的快樂 莊子身騎獸馬,在去往楚國的路上 一陣煙風吹過,莊子顧目思望 只見哀鴻遍野,骷髏遍地,好不淒涼 莊子打馬停駐,夜睡此地 夢一骷髏,竟然有了這段超特生死之文 借骷髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦 與者終日與外物相互競著 與他人勾心鬥角,身心俱疲 不知生死為何,又不知何處纔是人生歸宿 莊子之處,見空獨樓 驍然有形,翹衣馬鎚,嬰兒問之 這是莊子的靈魂五問 意思是莊子到楚國 途中見到一個骷髏頭 哭空而破損 他便用馬鞭敲了敲,問道 先生是貪求世間財富名望 犯了錯誤,變成這個樣子 還是遇上亡國大事 遭到刀斧砍殺,變成這個樣子 還是做了惡事 給父母妻子留下恥辱 羞愧而死 還是遭受寒冷飢餓 成了這個樣子 還是年老力衰而死呢 於是語足,遠獨樓枕耳臥 夜半獨樓見夢曰 子之談者似辨識 諸子所言皆生人之類也 死者無辭矣,子欲聞死之說乎 莊子說的那些話 拿過頭骨當作枕頭睡去了 半夜骷髏給莊子託夢 骷髏說你先前說話滔滔不絕 像是一個善於辯論之人 你所說的全都是活人的累贅 活人的辛勞 死了完全沒有這些憂愁煩惱 你願意聽聽死後的情況嗎 莊子曰然獨樓曰死 無君於上無臣於下 亦無四時之事 從然以天地為春秋 雖難滅亡樂不能過也 莊子答應骷髏繼續說 人一旦死了 再上沒有國君的統治 再下沒有官吏的煩擾 沒有四季煩心事 夏天太熱冬天太冷 安宜自在四季如春 像是天堂 即使做君王也比不過他 莊子不信 莊子並不相信 他說假若我讓主管生死之神 恢復你的形體 為你重新長出骨骼肌肉 送你回到父母 妻兒 鄰裏和老師當中 你願意嗎 骷髏頭皺著眉頭 深感憂慮的說 我怎麼能拋棄勝過君王的快樂 而再次經歷人世間的勞苦呢 一曲《骷髏嘆》 人生幾逍遙 死是將人解脫出來 獲得真正的覺醒 世人總不斷向外求 榮華富貴迷人眼 酒色才氣亂人心 到後來看不清 自己生命的本來面目 莊子言 父大快載我以行 勞我以生 益我以老 息我以死 故善無生者 乃所以善無死也 莊子借骷髏之口談論生死 活著就像勞苦 死去就像休息 何須懼怕死亡