林彪派人炸五台山 文殊菩薩顯靈 康熙皇帝在五台山發出怎麼樣的天問？ |歷史故事|【靜觀其變-古今漫遊】(中文字幕)

聽眾朋友你好 這裡是古今漫遊 我是羅賓 1969年來自北京軍區的一隊人馬 帶著林彪的命令來到五臺山 要在這片清靜的聖地上找尋風水寶地 為林彪修建私人別墅 他們看中了武狼廟和金光窟這兩個寶地 於是動用工兵進行爆破施工 把廟裡所有的塑像、建築 不管它的文物價值如何 一概就地炸毀 隨著隆隆的爆炸聲 這兩座千年古跡就這樣永遠毀滅了 當徐行的攝影師拍下了這個轟炸過程的時候 天空突然出現了一團奇特的雲霧 當照片洗出來的時候 發現文殊菩薩出現在照片上 今天我們就來談一談五臺山和文殊菩薩的故事 他們兩者之間有著什麼的淵源呢? 而康熙皇帝又和五臺山又有什麼關係呢? 根據《廣清良傳》的記載 在遠古時期 五臺山曾經是五方如來的寶座 隨著世代凋零 滄海桑田 舊日的神佛已經返回到天庭 而人間就留下了他們駐世時的痕跡 在五臺山的望海峯上 仍然聳立著一座牌坊 上面刻著清涼聖地這幾個大字 它好像一扇大門 將大家引入菩薩的清涼世界 在中國的眉山大村裡 晝夜的溫差是很大的 那為什麼只有五臺山以清涼著稱呢? 這個還要從一個造型奇特的石頭說起 五臺山有一座千年古廟 叫做清涼寺 山寺的大殿後面有一塊天然巨石 叫做清涼石 它上方平整 下方凹陷 長大約5米 寬大約2.5米 高2米 整體的造型好像一株巨大的靈芝 這個造型奇特的巨石 正是五臺山的鎮山之寶 這一塊大石頭除了造型特別之外 似乎也沒有什麼奇特之處 為什麼這座大石就成了鎮山之寶呢? 相傳在很久之前 五臺山一帶氣候惡劣 夏季酷熱難耐 冬季寒冷異常 同時一年到頭經常有風沙 黃沙鋪天蓋地 這麼惡劣的環境 這個怎能是人住的地方呢? 不僅附近的老百姓生存得很艱難 就連飛禽走獸都沒辦法在這裡生活 有一天文殊菩薩來到這裡說法講經 看到五臺山一帶黃沙滾滾 滿目瘡癢 菩薩慈悲為懷 發出一念要拯救這個地方的生靈 於是文殊菩薩前往東海龍宮 要借龍王的寶石一用 文殊菩薩變成了一個老和尚 拿著齋缽去化緣 直接走入海裡 真人不是都在陸地上化緣的嗎? 為什麼會走到龍宮來呢? 能夠來到龍宮的肯定不是凡人 這一點龍王早就看出來了 他見老真氣度不凡 很慷慨地切現款待他 吃得正是高興的時候 老真說 我有一事相求 想借龍宮門口的青石用一用 祝福當地的眾生 龍王一聽 頓時面露難色 原來這個青石並不是普通的石頭 它是叫蠍龍石 每當龍王五個兒子 行雲暴雨回來的時候 都是大汗淋漓 燥熱難耐的 但只要他們躺在蠍龍石上滾一滾 疲勞燥熱就立即消失 迅速恢復體力 所以這是龍族最珍貴的寶物 而且天上地下只有這一塊 龍王見到老真心裡掛著蒼生 就不好意思拒絕 但轉念一想 那個蠍龍石一萬斤重 老真未必能拿得動 於是龍王就說 哎呀 那塊石頭也算不上是什麼寶貝 只是很重而已 如果你能夠拿走 就把它帶走吧 龍王慢慢沒想到 那塊石頭對菩薩來說太小兒科了 聞說菩薩施展神通 口唸咒語 瞬間就將巨石變成一根手指頭那麼大 直接飛入菩薩的衣袖裡 看著菩薩飄然而去的背影 龍王目瞪口呆 站起原地 當五位龍王的兒子外出回到龍宮後 得知蠍龍石被一位菩薩拿走了 頓時氣得暴跳如雷 他們連興氣盛 原地打了個轉 就像旋風一樣飛去五臺山了 龍王的兒子傲慢無禮 見到菩薩亦不行禮 為了給他們一個教訓 聞說菩薩略施法術 就將中臺北臺的山峯合攏 將五個龍兒子夾在裡面 他們動彈不得 只能掙扎著搖頭晃腦擺動龍尾 只見龍尾掃過山體 一塊巨石立即翻滾下來 這就是大家今天傳說的龍翻石 龍尾掃過峯頂 立即將山峯削成一個大平臺 最終菩薩馴服了龍王的五個兒子 那塊血龍石就由那時永遠安放在五臺山上 之後山間靈氣充盈 一片清涼雜泥 滲人心脾 山間林木屈屈匆匆 奇花異草 芬芳多彩 充滿了泱然生機 從此五臺山成了清涼聖地 菩薩到場 那塊血龍石就改稱為清涼石 這是一塊神奇的靈石 據說人坐在上面 立即可以消除燥熱 清涼身心 這塊清涼石上還可以同時站四十多人 大家站在石上感覺柔柔晃晃 好像聽到文殊菩薩琅琅的說法聲 又好像坐在行進警的船上 神祕而奇特 因此它有一個神奇的名號 叫做文殊藏 或者文殊菩薩說法藏 而在佛門裡 清涼有其他的意思 看過佛典的朋友可能有所瞭解 人世間的煩惱就像熱毒 是由太多慾望和雜念交織而成 收集佛法就可以解除煩惱 令人如入清涼的世界 因此清涼與煩惱相對 反映的是修行人喜悅 清淨超脫的境界 清涼石有來自海底世界的清涼 也象徵著文殊菩薩的清涼智慧 文殊菩薩手持智慧之劍 表示以智慧為利劍 斬斷煩惱縱結 左手拿著蓮花 上面放有經卷 代表智慧的思維 菩薩駕馭獅子 表示智慧的威猛 自從菩薩將清涼石放置在五臺山後 從北魏到大清 上千年來都得到歷代皇帝 皇家的崇敬 大明萬曆三十四年 即1606年 皇帝命人著做九級銅側千佛塔 上面刻有清涼福壽的印文 和清涼之印的銅印 放置在清涼寺裡 中間有文殊菩薩像 旁邊有清涼石 又有千佛塔殊勝之跡 在遠遠的望去 千佛塔如同一座金碧輝煌的宮殿 點綴在清涼谷的山岩之間 形成一幅絕美的圖畫 清朝時期 康熙皇帝曾經多次巡禮五臺山 康熙十八年 即1689年8月 聖祖康熙為清涼寺 提寫了《水晶域》 和《深會真諭》的匾額 康熙四十一年 即1702年的2月 康熙皇帝帶著四王子 印真等人 第四次巡禮五臺山的時候 再次去清涼寺 一行人禮拜菩薩 沾血清涼石 王子印真為清涼寺寫了兩首詩 康熙曾經寫了一首 叫《菩薩頂》的詩 這首詩傳到今天 直接改變了很多人對康熙的認識 詩文是這樣寫的 四十餘年禮細騎 本來面目是天家 清涼無物何所有 葉鬥風橫問法華 騎是指供奉佛像 進行宗教儀式和修行的場所 禮細騎指的是敬佛 禮佛或佛法修煉 天家通常理解為天子 還有一層意思是指天上的人家 或天上之子 前面兩句說的是 康熙皇帝自認為是佛門中人 在四十多年的禮佛中 康熙冥冥中意識到 自己本來是來自天上的人 詩中的清涼無物 可以引申為小法小道帶給人的清涼 最後就像磨磚做瓦 積雪為涼 轉眼成空並不是真正的解脫 人在紅塵裡來時一身光 走時一身光 什麼都帶不走 塵世是不真實的 是空的 生生世世的輪迴 名利情都是身外之物 就算是貴為皇帝 擁有一切 最終都是空的 什麼都帶不走 於是康熙皇帝嘆了一句 清涼無物何所有 人在紅塵裡真正能夠擁有的是什麼 人在塵世輪迴的意義又是什麼 是不是隻有身心達到清涼的淨地 纔是生命的真實 本來的真面目呢 葉鬥指的是五臺山的葉鬥峯 是五臺山的最高峯 峯橫是說五臺山的五個山峯都是平的 就好像巨大的平臺 五臺山也因此而得名 法華是很容易令人聯想到法華經 代表著智慧和真理 法華的另一層寓意 是佛法在中華紅塵遍地開花 康熙皇帝站在五臺山的菩薩頂 一覽眾山 在這個清涼的世界 一代聖主智慧大開 他代表了世人發出天文 他問什麼時候纔能夠迎來真正的佛法 引領眾生返本歸真呢 葉鬥峯橫問法華 這句詩其實是問 人在塵世裡輪迴的意義是什麼 但回答這個問題 就要等到真正的佛法 在中華紅塵的時候纔能夠有答案 只有這個時候的佛法 纔可以完滿地解答人生的終極問題 我是誰 我從哪裡來 我為什麼而來 我會去哪裡 也只有到了這個時候 真正的法船才會啟航 悠悠歲月 轉眼飛逝幾百年 在這個越來越黑白顛倒 善惡不分的人世間 是不是已經到了 釋迦牟尼生前所說的末世的末世呢 如果答案是肯定的話 這樣釋迦牟尼所說的未來佛 就很可能已經來到了人世間 末世道人的佛法 很可能就已經在傳了 有緣的人就已經在得法 康熙皇帝天文的答案 很可能就在眼前 好了 今天就說到這裡 感謝您收看《古今萬遊》 如果您喜歡的話 請點讚、訂閱、分享 我是羅賓 我們下次節目再見