【考古文博公開課】敦煌學 西北師範大學 P12 - 4.3歸義軍政權的建立和發展

下面我們就來看 習一之後的敦煌 也就是歸軍政權的建立及其發展 第三個問題 歸軍政權的建立和發展 我們剛才講大中五年的時候 唐宣宗接到了這個信使的這種報信 捷報刮殺十一州的圖籍的捷報以後 馬上下詔表揚張藝朝的忠勇和功勳 並且隨即在沙洲地區 建立了歸域軍 那麼張藝朝就成為歸域軍解渡使 後來收復梁州以後 張藝朝又兼任梁州解渡使 那麼張藝朝的起義及其收復河西地區 使河西各族人民擺脫了吐蕃的統治 漢唐之風得以復起 那麼河西的民眾 是真心的感謝和愛戴張藝朝 那麼熱烈的歌頌張藝朝的豐功偉績 事實上我們在敦煌的遺書裡面 發現了很多這樣的文學作品 我們來大家來看一下 比方說敦煌寫本張懷深變文 張懷深是誰 張懷深就是張藝朝的侄子 這裡面有這麼一四句話 河西淪落百餘年 陸祖蕭官一驗信息 賴德將軍開舊路 一陣尋名天下之 實際上是在歌頌張藝朝 我們河西已經淪落百餘年了 吐蕃佔領將近一百年的時間 但是幸虧有張藝朝起義 所以一陣尋名天下之 這是對張藝朝的歌頌 博2762號張氏勳德記 有這樣的記載 坐愁帷幄之中 決勝千里之外 四方曠間卻通好而求和 八表來賓列街前而拜舞 北方閒雲緩紹峻之絕體 南土歡焚 現崑崗之百壁 這個實際上呢 從這個描述裡面我們可以看到 對張藝朝的這種崇拜之情都有 坐愁帷幄之中決勝千里之外 這是在描述張藝朝 四方曠間八表來賓 北方閒雲南土翻魂 實際上指的就是收復河西以後 周邊這個民族政權 這個臣服 實際上就是對於張藝朝的 這種豐功偉績的描述 可謂是功高蓋世 這是張藝朝 那麼孟高窟第156窟 南北壁及東壁南北兩側底部 會有長卷式的張藝朝統軍出行圖 這個圖很長 但是我們這裡只截了一塊 這個圖分成三塊 分成三塊 第一塊就是卷前 我們這個實際上就是卷前的一丈部分 還有卷中 卷中實際上就是張藝朝的本人 還有卷後面就是隋崇 這個圖呢 實際上就是張藝朝被任命為 貴軍節度使以後 統軍出行的一個場景的描繪 我們這個圖呢 它是一個卷前的一丈部分 在這個一丈部分呢 我們可以看到 從右到左畫了鼓手腳手 鼓手腳手 然後呢 還有文旗武旗 中間還有樂舞 這是樂舞 樂舞 樂舞一共是八個人 分兩組對立 在兩對文旗之間 然後還立這些樂詩 樂詩 而且呢除此之外 還有很多的這些比方說 腳手鼓手 武旗文旗等等 這樣 這是卷前的一丈部分 還有打旗的 還有專門打旗的人 到卷中呢就專門描述 描繪張藝朝的 張藝朝是著紅袍騎白馬 體型最大 也最突出 這是我們卷前的一丈部分 實際上整個圖啊 會有人物是兩百多人 那麼 出行的隊伍是精奇飄揚 綿延浩蕩 顯示了嚴正的軍儀 和威武的雄風 這是張藝朝統軍出行圖 是反映了 皈依君政權建立的珍貴歷史畫卷 這是張藝朝 建立皈依君政權的 剛開始那段時間 或是犬舍時期 我們講張藝朝收復河西 以及皈依君政權的建立 並不意味著 唐王朝有效的管轄了河西地區 事實上我們很清楚 從二十之亂以後 唐王朝政治腐朽 國勢衰微 已經無力經營河西了 而當時的張藝朝 是身兼財政行政 軍政三權一體 權力很大 那麼張藝朝 為皈依君解讀時以後 就開始全面經營河西 正因為這樣 所以張藝朝收復河西 以及其戰果的不斷擴大 對於唐王朝而言 既喜又憂 喜的是什麼呢?很明顯 喜的是什麼?喜的就是 現於吐蕃百年之久的 這個河龍地區又重新 復歸唐朝,這是一件大喜事 那麼憂的是什麼呢? 憂的是在唐末 藩鎮割據,內弱外強的局勢之下 張藝朝及其張氏家族 的這種勢力的擴大 對於唐王朝而言 唐王朝害怕他會偉大不掉 會怕他做大 怕他成為 與唐廷抗衡的第二個吐蕃 所以呢 在皈依君政權建立以後 唐王朝就採取了一些限制措施 這些措施你比方說 在這個 向長安報解的這個訊息 走了以後 張藝潭 就是張藝朝的兄長 就以人質的形式 留在了長安 過了幾年張藝朝本人 也到了長安 實際上就是一種 變相人質 那麼目的就是為了要控制他 為了要控制他 當然我們講啊 唐王朝給予張藝朝很高的禮遇 在長安任命他為 左神武統軍 靖官司徒 賜給他很多的田宅財產等等 但實際上目的 就是要讓他留在長安 要控制他 賢同十三年 張藝朝足於長安 享年七十四歲 張藝朝去世了 我們講張藝朝從敦煌 從沙州到長安以後 當時的皈依君政權 是由誰來掌管呢 是由他的侄子張懷深 由他侄子張懷深 代掌皈依君政權 但是呢 我們講唐王朝 實際上是在限制他 唐王朝並不授予 張懷深節度使金節 並不賜給他這個名號 這就讓張懷深 陷入了非常不利的境地 我們俗話說 名不正言不順嘛 你沒有這個名 你說話你發號施令就不太管用 所以呢 張懷深雖然數次 前使唐朝求授金節 但是唐王朝呢 並不授予張懷深 節度使金節 那麼這種情況呢 使得皈依君政權內部 勢力不斷地削弱 不斷地削弱 這個時候甘州梁州也脫離了 皈依君重權的控制 一直到文德元年 也就是公元888年 唐王朝終於授給了 張懷深節度使金節 但是呢為時已晚 這個時候皈依君政權內部的 這種衝突已經趨於激化 兩年以後 大壽元年 張懷深及夫人 六子同時被殺掉了 繼任的人呢 是他的叔伯兄弟 張懷鼎繼任節度使 那麼究竟是誰殺死了 張懷深呢 這個我們也不知道 現在還沒有定論 但是我們想呢既得利益者 可能會與這個事情 有關係 那麼他的張懷鼎 繼任以後 過了兩年他也去世了 大壽三年張懷鼎去世了 就由張懷鼎的兒子 現在就換人了 換成張懷鼎的兒子張承鳳 應該是繼立為節度使了 皈依君節度使 但是呢當時的張承鳳 又過於年幼 沒辦法在張懷鼎去世之前 將他的兒子張承鳳 託辜給了張藝朝的女婿 叫索勛 託辜給了索勛 那麼索勛呢於是就自立為 皈依君節度使 掌握了實權並且得到了 唐王朝的認可 這樣來實際上張氏皈依君政權 實際上有一點 易主的這種意思 過了兩年 乾陵元年 張藝朝的第十四女敦煌大姓 李明正的妻子張氏 率領的朱子 又滅掉了索勛 由李氏之朱子 實際掌握皈依君政權 這樣一來實際上就是 原來是索勛現在又變成什麼 李家的人 在掌管皈依君政權 但是我們講 這種暗中竊取皈依君政權的 做法引起了當時 瓜沙大族的不滿 所以呢前年三年 張成鳳又依靠大族的 勢力奪回了實權 奪回了實權 實際上我們從這一期中我們來看 這期中的這些過程能夠很清楚的 看到這種皈依君政權 內部的這種爭權奪利鬥爭 是非常激烈的 或者是非常殘酷的 內亂很嚴重內耗非常嚴重 正因為這種內亂 所以呢皈依君的轄境 已經只縮小到了 瓜沙二中的這種範圍 光化三年 唐王朝正式授予 張成鳳 節度使禁錦 那麼這是我們講的皈依君政權 張氏皈依君政權 的這個張藝朝以後了 那麼在中原地區 天父七年 公元九零七年 朱權忠廢唐自立 唐王朝已經滅掉了 已經結束了 那麼當時朱權忠廢唐自立以後 建立了什麼梁 我們現在稱他為後梁 稱他為後梁政權 那麼過了三年 這個張成鳳才知道 唐朝已經滅亡了 這時候呢他就不能再叫皈依君了 所以呢張成鳳得知唐朝滅亡 因為我們知道古代的 那個時候的交通不便 信息傳遞是非常慢的 張成鳳就自稱 白衣帝 白衣帝建好金山國 已經建了一個金山國了 那麼金山國 姓吏 銳意進取 希望能夠恢復皈依君舊地 那麼還出兵討伐 善善、伊吾這些地區 但是都無功而返 反而是甘州回鶻 多次進攻 殺周 金山國是先勝後敗 最後 金山國與回鶻定下了 城下之盟 回鶻可涵是父 金山天子之子 這是城下之盟 那麼我們講張成鳳 實際上是張氏皈依君政權的最後一位解讀史 那麼張成鳳 之後呢就進入了 實際上就進入了曹氏皈依君政權時期 公元9月4年 曹亦靖取代了張成鳳 成為新的解讀史 他廢金山國 去亡後 仍然叫皈依君解讀史 那麼這樣一來 張氏皈依君政權時代結束 從此進入了曹氏皈依君政權時代 那麼這裡我們需要知道曹亦靖 曹亦靖是誰呢 曹亦靖他是 我們前面講 曹亦靖他是索勛的女婿 那索勛我們剛才講了 索勛是誰呢 索勛是張藝朝的女婿 所以曹亦靖和張藝朝是什麼關係呢 那麼曹亦靖是張藝朝的 外孫婿 這實際上都應該算是 我們中國古代算是外戚了 這是曹亦靖 那麼曹亦靖統治的這個皈依君時期 算是皈依君時期的 獲得了穩定發展 並且取得了進步長足穩定的 這個發展的一個時期 比較穩定 社會生產也比較繁榮 是這麼一個時期 這個曹亦靖呢 著力改善皈依君政權 與周邊民族的關係 他先遣使甘州 娶了甘州回鶻的女兒為妻 這樣一來就確定了和親關係 確定和親關係以後呢 他憑藉甘州回鶻的支持 遣使後梁 後梁呢又封他為皈依君節度使 並且呢 並且同光三年 曹亦靖呢 趁甘州回鶻還未交替之際 出兵 那麼打敗了這個甘州回鶻 取得勝利 那麼心內的這個甘州回鶻可汗 又娶了曹亦靖的女兒為妻 這樣一來甘州回鶻的可汗 又成了曹亦靖的女婿 這種關係 那麼這種實際上呢 曹亦靖妥善的處理了對內對外關係 增強了皈依君的實力 長興二年 曹亦靖好心號稱令公 唾棄大王 這樣一來皈依君就成為名副其實的地方王國 地方王國 這是曹亦靖時期 實際上曹亦靖時期是在整個張這個曹氏 皈依君政權裡面的一個比較反勝的階段 清太二年曹亦靖去世 然後分別由他的曹元德曹元忠曹延公曹元祿 繼任皈依君解讀師 那麼曹元忠以後的皈依君政權 實際上就已經開始衰落了 東西兩周兩支這個回鶻勢力 不斷的侵擾 不斷的侵擾這個皈依君政權 同時呢皈依君內部也是矛盾重重 以至於在先平五年的時候 當時的瓜沙居民不滿這個曹元祿的統治 圍攻君府 導致曹元祿以及他的弟弟曹燕瑞自殺 這樣一來阻止曹中壽 曹中壽繼位 那麼曹中壽繼位以後呢 也得到了宋朝的認可 並且和遼朝還通時 遼那時候實際上中原已經到宋了 已經到宋了 大中降服欽寧 曹中壽去世 由他的兒子曹玄舜繼位 二十幾年以後西夏佔領沙州 1036年西夏佔領沙州皈依君政權至此結束 以上呢就是皈依君政權的一個發展始末 這個基本上就交代完了 就講到這裡 謝謝大家