獨家「演義」者，演「義」也。《三國演義》是如何演「義」，構築出一座光耀千古的「義」的豐碑？ #三國演義 #文化

大家好 我是Sara 歡迎回到我的頻道 上一期我們談了《臨江仙·滾滾長江東逝水》 這首詞如何成為《三國演義》 的片頭曲 今天 我們來對比一下《三國志》 與《三國演義》 這兩本書 看看這段三國歷史是如何演繹一個 「義」字的 13 00:00:28.590 --> 00:00:32.600 泛指自西元184年黃巾起義開始 到西元280年西晉統一為止 近百年的歷史 而真正魏 蜀 吳三國鼎立的局勢 實際上僅僅維持了約35年 即從西元228到263年 談起三國 許多人第一時間想到的是《三國演義》 而對《三國志》則相對陌生 事實上 兩者是有很大區別的 《三國志》 由西晉史家陳壽（233-297年）撰寫 約成書於西元289年前後 是「二十四史」之一 全書採用紀傳體 分為《魏書》《蜀書》《吳書》 筆法簡約嚴謹 重視史實 避諱浮華 堪稱信史典範 陳壽 字承祚 為西晉巴西安漢人（今四川南充） 生於蜀漢滅亡後 他在蜀漢成長 深受諸葛亮治蜀理念的影響 又身處魏晉更迭之際 親歷三國統一的餘波 後仕於西晉 歷任著作郎 治書侍御史等職 他的作品自具時代觀察與歷史張力 作為史家 雖以客觀記述為目標 但由於晉承魏統 其筆下對魏國略有偏袒 對蜀 吳記述較為簡略 相較之下 三國演「義」則為 元末明初小說家羅貫中（約1330-1400年） 所著的章回體小說 以《三國志》為藍本 融合元代《三國志平話》 民間傳說與戲曲素材 塑造出一部波瀾壯闊 義理鮮明的歷史傳奇 千百年來深入民心 傳頌不輟 羅貫中 名本 號湖海散人 生於動盪的元末 具體生平資料稀少 相傳他曾參與張士誠的抗元活動 後隱居著述 創作《三國演義》等作品 開啟中國長篇小說的先河 明代的《水滸傳》和《西遊記》皆受其影響 與《三國演義》並列為章回小說的高峰 《三國演義》以「尊劉抑曹」為基調 推崇蜀漢正統 歌頌忠義精神 其語言半文半白 兼具古典意蘊與通俗趣味 雅俗共賞 羅貫中的創作深受孟子 「捨身取義」等世俗化儒家思想的影響 小說中對人物忠誠 倫理 義氣的描寫尤為突出 成為作品的精神核心 風格方面 《三國志》惜墨如金 力求真實 《三國演義》則注重情節鋪陳 人物塑造 文采飛揚 跌宕起伏 以諸葛亮為例 《三國志》稱其「治戎為長」 強調他的治軍與政略才能 形象務實理性 《三國演義》則將其神化為「臥龍先生」 智謀過人 空城計 草船借箭 借東風 木牛流馬等奇謀妙計 使其成為智絕天下的「謀聖」 又如曹操 《三國志》稱其為「非常之人 超世之傑」 肯定其統一北方 整飭法度 文采風流的歷史地位 《三國演義》則刻畫其奸詐多疑的 一面「寧教我負天下人 休教天下人負我」 成為其性格的寫照 以進一步襯托蜀漢的正統地位 關羽亦然 《三國志》中他勇猛善戰 卻因輕敵失荊州 戰死麥城 而《三國演義》則將其昇華為忠義的化身 千里走單騎 斬顏良文醜 死後顯靈 最終成為家喻戶曉 香火鼎盛的武聖「關帝」 事件描寫也如此 《三國志》僅提劉備 關羽 張飛三人「恩若兄弟」 《三國演義》中桃園結義是經典開篇 劉備 關羽 張飛歃血為盟 誓言「不求同年同月同日生 但求同年同月同日死」 拉開忠義傳奇的序幕 赤壁之戰在《三國志》 中僅簡述孫劉聯軍「以火攻破曹」 《三國演義》中則鋪陳為一場高潮迭起 波瀾壯闊的大戲 草船借箭 苦肉計 借東風 火燒連環船等經典情節扣人心弦 使整場戰役充滿文學魅力與戲劇張力 130 00:05:13.700 --> 00:05:18.550 諸如諸葛亮 曹操 周瑜 司馬懿 陸遜等 皆展現出鬼神莫測之神機妙算 令人嘆為觀止 然而 三國故事所要表達的卻遠不止於此 「演義」者 演「義」也 《三國演義》的靈魂 在一個「義」字 什麽是「義」 看似抽象 難以定義 但作者正是藉由三國動盪歷史中 一個個有血有肉的人物 具體地演繹了「義」的內涵 「義」作為中華傳統文化的核心價值之一 與「仁」 「禮」 「智」 「信」並列為儒家五常 孔子視「義」為君子修身立世之本 《論語·里仁》云 「君子喻於義 小人喻於利」 意即君子以道義為行事準則 不為利誘 不為勢屈 體現了超越個人私利的道德操守 《論語·學而》又言 「君子義以為質 得義則重 失義則輕」 足見「義」是品格之根本 孟子對「義」做了更具體的詮釋 稱「義 人之正路也」 他將「義」視為做人的正道 人應依身份 角色與責任 履行應有之道 君有君道 臣有臣節 夫妻 朋友 父子 兄弟皆有其「義」之所在 孟子更提出「生亦我所欲也 義亦我所欲也 二者不可得兼 捨生而取義者也」 認為當生命與正義二者不可兼得時 真正的君子應該捨生取義 這一思想 將「義」提升至超越生命的精神高度 奠定了後世忠義觀念的倫理根基 三國時代 群雄並起 爾虞我詐 然而在硝煙四起的亂世之中 「義」卻如一縷長存的浩氣 貫穿其間 其中 最能體現「義」之精神者 首推劉備 關羽 張飛三人 清代學者毛宗崗在評點《三國演義》時稱 「劉 關 張之義 感天動地 教後世知忠義之可貴 」三人之「義」 非止於結拜之情 而是深植於對「道 德」的堅守 劉備之「義」 體現在其仁厚謙遜 不以勢爭利 不以強凌弱 陶謙三讓徐州 劉備皆婉拒不受 直到陶謙臨終以手指心明志 徐州軍民痛哭哀請 劉備方才勉強接受 此舉不僅顯出其謙和 也彰顯其「不以勢取 不以利奪」 之君子風骨與仁義之道 關羽之「義」 更為後人傳誦 他身在曹營 立下「三約」 一曰「降漢不降曹」 二曰「不辱嫂氏」 三曰「得知劉備下落 便當辭去」 張遼勸降以「三罪」相挾 關羽寧死不屈 以三約自守 曹操禮待有加 金銀美女悉數相送 關羽卻不為所動 所有賞賜皆封存於劉備夫人處 當知劉備行蹤後 他掛印封金 攜嫂辭去 千里尋兄 不取一錢一物 只帶二十餘騎隨從 護送嫂氏歸劉 其志其行 堪稱「義薄雲天」 更難能可貴者 關羽義中尚不失恩情 赤壁之戰後 他鎮守華容道 雖立軍令狀 卻念曹操昔日之恩而放其一馬 此舉雖違軍紀 卻昭示了他 「知恩圖報」與 情義兼顧的「忠義」節操 張飛之「義」 則體現在其耿直剛烈與忠誠不二 他曾怒斥呂布為「三姓家奴」 譴責其背義逐利 反復無常 又曾質問歸來的關羽 「大丈夫豈有事二主之理」 其言雖急 其情卻深 顯示其對盟誓與忠誠的極高重視 張飛雖性情暴烈 然他「寧為玉碎 不為瓦全」的義氣與節操 同樣令人敬佩 同樣令人敬佩 《三國演義》以「義」為核心精神 不僅體現在劉備 關羽 張飛的「桃園結義」 更貫穿於整個三國亂世爭雄的情節之中 諸葛亮「七擒七縱孟獲」 不以武力征服 而以誠信感化 展現「以德服人 以信取義」的智慧與胸襟 趙雲長坂坡單騎救主 冒死保阿斗 體現「義不容辭 忠勇無二」的英雄本色 黃蓋苦肉計助赤壁之戰 以身赴險 顯示「忠義為先」的決心 孫策義釋嚴白虎 寬容敵將 重信守諾 體現仁義待人之風 辛敞遵姊訓「職守乃大義」 忠於曹爽 堅守職責 不為利誘所動 董承則為保漢室 謀誅曹操 以「君臣之義」對抗篡權之徒 這些人物與事件 展現出不同層面的「義」 忠君愛國之「義」 朋友兄弟之「義」 仁愛寬恕之「義」 堅守信諾之「義」 使整部《三國演義》成為一部義理貫通 情義交織的歷史巨著 構築出一座光耀千古的「義」的豐碑 也別忘了點讚和轉發喔 同樣令人敬佩 它不僅塑造了一個英雄輩出的時代 更教會人們 即使身處動盪亂世 也當堅守道德底線 秉持忠義之心 不失做人之本 總之 三國歷史的出現 正是要給人類留下一段關於「義」的文化傳承 人生如戲 世事如局 人類的歷史 朝代更迭 戰爭與和平 無非一場場大戲 正如《臨江仙》中所言 「滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄 是非成敗轉頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅」 曲終人散 英雄謝幕 能在戲中驀然回首 洞察世事 了悟人生者 又有幾人 又有幾人 好 今天的內容就分享到這裡 你如何看待這段三國歷史 又有幾人呢 又有幾人 對「義」又有怎樣的理解 歡迎在留言區與我分享 也別忘了點讚和轉發喔 我們下期再見