唐代文化史 道教在唐代的興盛

從東漢末年到了南北朝末年以後 道教就完成了由民間道教向官方道教的轉化 道教轉化為官方道教以後 它得到了統治者的支持 所以就得到了更大的發展 在南北朝時期發展很快 到了唐代道教進一步發展 達到了鼎盛 因為唐代皇帝姓黎 道教以老子黎爾為教祖 唐代的皇帝為了把自己的政權神聖化 就認為他們是老子的後代 因此尊老子為國祖 而尊道教為國教 唐代建立以後 唐高祖就規定 道在儒佛之上為三教之首 唐太宗規定 道士與貫在僧尼之前 唐高宗追封老子為太上玄元皇帝 武則天雖然崇奉佛教 但是他仍然認為佛道二教同歸於善 唐玄宗設立玄學博士 在科舉考試中設立了道局 如果文人士大夫知識分子對道教的經典很精通的話 可以專門參加科舉考試中的道局 唐玄宗本人還大力支持整理道教的經典 他親自既給《金剛經》作著又給《道德經》作著 在唐代把老子稱為《道德真經》 把莊子稱為《南華真經》 把文子稱為《指德真經》 把列子稱為《通玄真經》 道家的一些著作都上升為道教的經典 唐代道教有兩個特點 一個就是研究道經未染成風 道教理論大為發展 這是受唐玄宗的影響很大 唐玄宗在科舉考試中設立道局 這樣就促使許多人研究道家的著作道教的經典 在研究道經這種風氣下 道教的理論當然就得到了充分發展 湧現出了許多著名的道士 道教理論家 像司馬成真 程玄英 孫思邈 這些都是中國道教史上非常重要非常著名的道教人物 這是道教發展的第一個特點 第二個特點就是內丹學有了重大發展 但在唐代長期重視外丹 內丹道教強調了自身精氣神的修煉 外丹主要是依靠符石 金丹香藥來達到長生不老的目的 唐代道教在修煉方式上 當時符石 金丹的風氣十分興盛 從封建帝王到文人學士 許多人都符石 金丹 其中唐代有六位皇帝都是由於符石丹藥中毒而死 像大家知道的唐太宗也算是一代名主 他就是因為符石印度方式合煉的丹藥中毒 後來死在仲南山翠維宮裡面 這都是唐代道教發展的兩個特點 道教是唐代的佛教 但是道教在理論和它追求的終極目標上都有致命的弱點 比如說道教追求長生不老 被實踐證明 許多人煉丹 符石不僅沒有長生不老 而且早死 速死 但是當時從上層統治者到許多達官貴人 士大夫都重蹈覆轍 所以到唐末五代以後 唐代道教的發展就從外丹轉向了內丹 強調精氣神的修煉 整個在中國古代道教上 在唐代道教十分興盛 而在唐代道教的興盛又在唐玄宗時期最為興盛