唐代歷史紀錄片合集（共89集） P47 - 敦煌02千年的營造

我的心曾乘著風啊 自由穿行夢想裡啊 我沉默的祈禱啊 感受著你的光芒 此刻這一番的寧靜 是因為你在心裡 那些煩惱來自有時候的遲疑 我曾經寂寞漂泊在這茫茫人海裡 如此嚮往的你卻一直在這裡 清澈每一滴 心底下的深情 感覺著你的平凡 他叫彭金章 今年七十歲 一九六三年畢業於北京大學考古專業 四十九歲時來到敦煌 開始了一段與墨高窟為伴的考古生涯 二十一年來 他時常往返於大泉河兩岸 河邊的林蔭小道此時秋意正濃 河的另一邊 綿延一千六百多米的崖壁上 大小不一 排列著七百三十五個洞窟 如此大規模的窟群因何而來 又是如何建造的 也只是他考古研究的目標 在墨高窟有四把鑰匙 可以打開這裡的四百九十二個洞窟 中國文化千餘年來存留的奇蹟 就在這一扇扇窟門背後 絢爛無聲 那思維禪定的瞬間 那融入慈悲的微笑 那在色彩與線條之間流動的樂章 帶領我們穿越了久遠的歷史長河 重現昔日永恆的時光 這是公元八四八年 在敦煌從安史之亂開始的戰亂局面 已經持續了九十三年 就在這個時候 有一個叫張藝朝的人 目兵擊中 發動了一場血戰 收復了敦煌城 三年後 唐王朝在敦煌設置了皈依軍 收復失地的功勳將領張藝朝 被任命為敦煌皈依軍節度使 接到任命後 張藝朝舉行了盛大的遊行儀式 在後來為他修建的 宮德窟、摩高窟、156窟的南壁上 那次遊行的壯麗場面 被繪製成為一幅壁畫長卷 至今保存完好 在修建這個洞窟的時候 張氏家族在前世北壁上 留下了一方提記 他對後來人研究摩高窟營造歷史 非常重要 隨著時間的流逝 墨色因牆體的斑駁而模糊 有幸的是 在藏經洞發現了 當時提寫時所留下的紙稿 在這份名為摩高窟記的提記中 整個摩高窟營造的緣起 漸漸在字裡行間浮現 那是在前秦建元二年 也就是公元366年 中國北方正處於五湖十六國的戰亂紛爭 人們對和平生活充滿嚮往 佛教也開始走向興盛 絲綢之路上 往來印度和中原的僧人也絡繹不絕 這時一位名叫嶽尊的出家人 向西行遊 途經敦煌明沙山 忽然看到前方千佛獻出真容 熠熠金光將他籠罩 經歷了這片神奇的景象 嶽尊不再行走 他決定在明沙山東面的崖壁上 開造摩高窟第一個洞窟 和所有的研究員一樣 彭金章大部分時間都在和洞窟打交道 在這些已經經歷了一千餘年時光的洞窟裏 任何一個細節都有可能被忽略 第一線壁畫上都有畫壁畫 可是這個洞窟就是這樣的 你看下面最下面的 素面 也就是說在這個偉良壁畫底下 是沒有壁畫 我畫的比偉良還早 偉良的是四十年前後 學者們推測 這是崖壁上現存最早的洞窟之一 二六八窟 主室只有一個人的高度 一米多的寬度 南北兩側共有四個小窟 裏面只能容納一人坐下 這就是專門用來坐禪修行的禪窟 學者們無法斷定 這是否是墨高窟第一個洞窟 但能夠推測的是 嶽尊當年所開造的也是一個禪窟 洞窟這個建築形式 源自佛教的故鄉印度 釋迦摩尼曾在石窟內 西向解迦輔佐 遠離城市喧囂 並且冬暖夏涼 墨高窟最早的營造 便因坐禪修行開始了 這是多室禪窟的一個小禪室 這是禪窗 自從佛教傳入西域後 沿途開造了許多石窟寺 這些開闊的山崖 達到由粗砂岩或砂礫巖組成 敦煌墨高窟的地質結構 屬於第四季九泉系砂礫巖 適合開造石窟 崖壁前方就是寬闊的大泉河 從南往北再次經過 現在寂靜乾河 一千多年前 從三維山的溝谷中 湧出各股泉水匯流而下 大泉河水碧波蕩漾 河邊成片的白楊樹林 映著碧藍的天空氣候宜人 這裡距離當時的交通要道敦煌城不遠 但又相對偏僻 適合開窟修行 於是便開始了 延綿千百年而不中斷的營造 在早期洞窟二七五窟內 南北兩壁的牆上 有幾座小小的屋檐 這是典型的中原建築風格 闕 小小的闕形勘內 佼佼的菩薩天然微笑 隨著時間的推移 崖壁上出現了這樣 專門用來禮佛供養的洞窟 這些洞窟改造了印度的窟形 並加入了中原文化的痕跡 但由於人理物理的限制 這些早期洞窟空間較小 構造簡單 在崖壁上零零星星 並沒有形成規模 一直到公元四三九年 在統一北方的戰爭中 北魏攻克北梁 梁州一帶 眾多工匠 由於戰亂紛紛遷來敦煌 此後 洛陽也來了大批官宦 僧侶 工匠 正是這些席居敦煌的人們 在墨高窟 進行了一次規模浩大的開鑿 並給洞窟造型 帶來了新潮的中原審美風格 這個二八五窟 正是那個時期 營造的最好見證 窟的西壁 有佛教 印度教的天神 線條流暢 豐滿圓潤 是受中亞西域的影響 又在敦煌 被本土化了的形象 而在窟內的其他地方 卻已顯露出 當時盛行的中原風格 秀骨傾向 這種在中原廣為流傳的畫風 不再顯於畫紙上的丹青風流 而躍然於墨高窟的壁畫間 讓人更嘆為觀止的是 二八五窟 富鬥形的窟頂 不同文明的印記 在這裡碰撞融合 中國神話中的雷神 飛仙 伏羲 女媧 和佛教中的摩尼寶珠 都匯集在了這方 形似倒斗的穹頂上 四面斜坡的結構 能分散窟頂上方的重力 使洞窟堅實穩固 而且空間寬敞 從而成為了墨高窟的營造中 最為普遍並延續不斷的樣式 這本身也是佛教石窟 傳入中國後的新創造 又是誰 有如此深厚的中原情節 開造了這個洞窟呢 考證一個洞窟的主人 供養人畫像與題記 對於學者尤為重要 供養人一般是指 奉獻自己資產建造洞窟的人 他們的形象 往往被繪製在洞窟內 並附有題記 在二八五窟 位於說法圖下方 長達一個壁面的供養人畫像中 有一些穿著王公、嬪妃的服飾 在當時能以王者身份出現 最有可能的 就是瓜州刺史袁榕了 是第一個長期目守敦煌的 中原王室成員 在敦煌期間 他曾出資請人超過大量的佛經 藏經洞遺留的原件當中 有一份《仁王般若經》 末尾寫道 佛弟子袁榕 既居末節 生死事累 離鄉已久 歸暮長新 入法之前 既用造經 願天生成佛 從這段發願文中 我們不難體會到 身處異地他鄉的袁榕 希望通過佛教 尋得安寧與祥和 墨高窟也逐漸轉變為 來自四方的人們 祈福、免災 開枯做功德的神聖場所 墨高窟在歷經千餘年滄桑後 得以倖存 也並非一帆風順 公元557年 又一次朝代更替 發生在北方 北周王朝取代了北魏 並在短短的幾十年內 換了三個皇帝 時局動盪 越來越多的百姓選擇出嫁 數量竟逐漸達到了 全國總人口的十餘分之一 給統治者帶來了政治 經濟上的巨大威脅 終於 北周五帝在公元574年 下詔滅佛 在這場浩劫中 敦煌地處變錘 有幸未受到破壞 十五年後 綏文帝楊堅 結束了魏晉南北朝 將近三百年的分裂局面 將旗幟插滿天下 楊堅出生在陝西的一座尼姑庵 由比丘尼撫養到十三歲 使他跟佛教結下了姻緣 登基後 楊堅下詔修復前朝廢棄的寺院 並在敦煌大造舍利他 他和兒子楊廣都注重發展西部 使河西的生活 呈現出一片祥和的景象 短短三十餘年的隋代 墨高窟造窟高達近百個 崖面上的洞窟由星星點點 逐漸連成一片 開鑿洞窟 首先要構思出洞窟在崖面上的位置和樣式 繼而開鑿湧道 湧道挖出後 繼續朝著崖壁上方及四周擴展 石沙從湧道排出 既安全又便於操作 窟頂成形之後 便向下挖掘 直到整個洞窟的樣子被鑿出 再根據需要進行裝飾工序 一個洞窟纔算完工 由於勞動工具簡單 無數的工匠一鏟鏟挖掘 一筆筆勾勒 正是他們在這樣簡陋的條件下 用雙手鑄就了整個崖壁的輝煌 墨高窟在外觀上 最為顯眼的就是 位於石窟群中段的標誌性建築 九十六窟又叫九層樓 紅色樓閣依山而建 氣勢雄偉 1999年對於考古界 九十六窟的歷史原貌 一直是個謎 就是那個秋天 彭金章帶著這個謎團 領導了一支團隊 對這裡進行了一次考古發掘 就在這一次發掘中 彭金章發現 一層地表下面 還有一層截然不同的地表 隨著挖掘的深入 彭金章緊張的心 轉變為難以言喻的欣喜 民國 清代 元代 西夏 唐代各時期洞窟的地面先後顯露 各九層樓營造時的歷史原貌 浮出了水面 那是在公元六八四年 武則天當政 朝中關係極度微妙 此時薛懷義 孫法明等僧人 便偽造了《大雲經》 來討好武則天 因書中說 自己是彌勒下士 女子為王 武則天甚是歡喜 彌勒為陰役 義役為慈士 所以當公元六九零年 武則天如願以償登上皇位時 便自稱是 慈士月谷金輪 聖神皇帝 那時全國興起了一股 大造彌勒像之風 九十六窟 就是在這樣的背景下開造的 窟內只有這一尊彌勒塑像 所以又稱大象窟 它的形象據說就是依照 武則天的面容而塑 專家們推測 像這樣高大的洞窟 開造時極為困難 首先要在崖壁的高處 挖出一條湧道 然後向上挖出窟頂 再逐漸下挖 並在第一條湧道正下方 造出第二條湧道 挖出的石沙 從下方的湧道排出 就這樣依次向下直到地面 經過精確計算 湧道的位置 也恰能增加彌勒像的採光 佛像的胚胎 是在挖掘洞窟時 由設計預留下的 崖壁沙石加工而成的 根據專家們推測 營造這樣大型的洞窟 往往要花費幾年 甚至幾十年的時間 才能最終完成 對於九十六窟開造的經過 當時並沒有詳細的記載 但在公元九六六年的 一次重修中 就使用了木匠五十六人 泥匠十人 而這次歷時十天左右的重修 只換了兩層木構而已 依此看來 九十六窟在建造時的工匠規模 是多麼龐大 遠久後的今天 我們能感受的 只有那大唐帝國 輝煌無比氣度的象徵 潛流長河 波映重隔 那三百多年前 只有一個洞窟高懸的崖壁 到唐朝年間 已經是幾乎是一千餘磅 墨高窟在唐朝 進入了自己的黃金時代 墨高窟有近一半的洞窟 是在唐朝時修建的 這期間 一些紀念家族洞窟營造 而刻下的石碑 成為了今天 研究洞窟淵源的重要石料 修建於中唐時期的148窟 是一個開放參觀洞窟 窟的前世裡 這塊石碑 從洞窟落成之時 就屹立在此 就像一位千歲老人 對我們講述著 前塵往事 唐天保十四載 也就是公元七五五年 安氏之亂爆發了 駐紮河西的軍隊 被調往中原平叛 敦煌防務空虛 陷入了各種勢力的亂戰中 加急的求援信 向中原王朝發出 整個敦煌城 在重重包圍中 開始苦苦等待 可是援軍遲遲沒有音信 命懸一線的孤城中 人心惶惶 最高軍師首腦周鼎 萌發了棄城逃跑的念頭 就在這時 他卻意外地接到了邀請 去莫高窟 觀禮一座新開的佛窟 這個窟的形狀 類似於民間的棺材 這是涅槃窟獨有的樣式 涅槃是經過多年修行 終於擺脫生老病死的輪迴 達到一種寂靜長樂的永恆境界 那環繞著釋迦牟尼涅槃像 長達三個壁面的晶變化 突解了佛陀涅槃前後的莊嚴場景 窟頂上方的千佛 又宛如一方福國淨土的蒼穹 如夢如幻 這個窟的主人叫李大斌 是當地的望族 涅槃窟的落成 在敦煌城烽火連天的時候 曾鼓舞著軍民與城池共存亡的決心 大漠的冬天已經來臨 李大斌所做的一切 最終沒能打動周定 他決定棄城而逃 臨行前被軍中部下當即逮捕一殺 接下來敦煌軍民在孤城中苦苦堅守十一年 最後因內無糧草外無援軍 被迫放棄 往事已隨大漠烽煙遠去 記在歷史的石碑上 大唐隴西李輔軍幾個字赫然在目 除了這些由世家望族修建的大洞窟外 崖壁上由黎民百姓出資修建的小洞窟佔了絕大多數 這個只有幾平方米的107窟 由晚唐的一戶人家營造 除了家庭成員外 身份卑微的奴婢也拿出自己僅有的所得參與建造 壁畫中奴婢身份的母女倆衣著簡單樸素 母親在提榜中說 她們出資繪製了六身世家模擬像 願舍賤從良 敦煌世世代代的人們 不論財力的多少 在這裡尋找自己精神寄託的期望 從未間斷 這個時候中原由於藩鎮割據 宦官專權陷入了一片混亂 這些都大大削弱了唐朝的實力 終於在公元907年 離敦煌1800公里的都城長安 化為廢墟 歷史從此進入了動盪的五代十國時期 而敦煌由於地處偏遠 管轄相對獨立 在中原群雄割據的時候 這裡卻無有戰爭 公元914年 敦煌迎來了一位新的統治者 曹懿金 他主張對近林修好 重視農牧業的發展 敦煌城再次恢復了一派繁華的景象 經濟的繁榮 加上歷代開枯積累下來的豐富經驗 莫高窟的開鑿 開始了一個以大洞窟為主流的新階段 這也是他營造史上最後一次黃金時代 六十一窟是莫高窟最大的洞窟之一 窟主就是曹始皈依君 第四位統治者曹元忠和他的夫人 這是一個中心佛壇窟 正方形的主室面積有196平方米 最高的地方有9.5米 相當於今天的三層樓房 由於空間巨大 開鑿洞窟時留下了一塊雅體 用來承載窟頂重力 並在上面繪製各種富麗的裝飾 形成了這種典型的殿堂風格 這個時期的洞窟樣式也已經完全中原化 在曹氏時期 一系列大規模開鑿 幾對歷代洞窟的重修後 莫高窟也逐漸形成了歷史上最大的規模 莫高窟的壁畫彩塑 大多集中在崖壁靠南部的洞窟中 學術界大致以此為依據 把莫高窟分為了南北兩個區域 南曲從南北朝到元代 相繼誕生了長窟 中心塔柱窟 副鬥鼎窟 涅槃窟 大象窟 中心佛壇窟 共計487個 這些時代風格鮮明的洞窟內 有壁畫四萬五千多平方米 彩塑兩千多尊 而莫高窟的北區 洞窟分佈疏密不均 殘缺不全 曾經一度被認為是敦煌考古的沙漠 但北區洞窟的作用是什麼 和南區洞窟又有什麼關係呢 這些對於彭金璋而言 卻充滿了吸引力 出乎大家的意料 一批又一批珍貴的文物 被先後發現了 常年被忽視的243個洞窟 終於有了自己的門牌號碼 不論酷暑嚴寒 它的腳步踏遍了北區的每一個角落 這有煙道 黑黑的 這裡呢 用瓦轉封起來 就像現在的圓的煙筒一樣 就煙都出去了 這有個臺 放點做飯用的東西 或者放個燈之類的 經過考古證明 這裡曾是僧人們居住的僧房窟 修行的禪窟 儲藏糧食物品的蒼稜窟 埋葬僧侶的義窟 和南區禮佛的殿堂一起 構成了完整的石窟寺院 墨高窟 我們彷彿聽到了 那一聲聲開鑿的叮噹聲 猶如一聲聲不倦的口吻 從歷史那端傳過來 又傳開了去 五代宋初期間 海上貿易之路興盛 墨高窟的開鑿也止於元代 明朝家境地 封閉嘉峪關 沙洲民眾內遷 敦煌墨高窟 進入了凋零的時期 而這座寶藏歷經塵封 在二十世紀初 將重新被世人所知 中國 古印度 古希臘 中亞文明 四種古老的旋律 在這裡匯成了千古絕唱 無數虔誠的心 曾踏上這條路途 超生這片荒蕪當中的精神家園 它歷經戰火的紛飛 滅佛的蕭條 奇蹟般的留存至今 歷史中的人們 無論是否留下了姓名 他們對芽壁線上的旋律 如今仍在空中迴旋 007年4月23日的上午 我們的攝像機 在明沙山上拍攝到一段 奇異的景象 這是否就是當年嶽尊看見 並曾感召過他的光芒呢 彭金章寫道 我也曾看見過 這樣神奇的景象 如果不是喜歡這裡 我不會來 如果不是喜歡這裡 我來了也會走 一年中 秋天是敦煌最美麗的季節 那碧藍的天空 那金黃的白楊葉子 這一切都讓我深深的沉醉