中國戲曲學院元雜劇和明清傳奇 P12 - 016_元雜劇的表演（下）

中國戲曲的舞臺原則和舞臺手段在原代查理的表演當中得到豐富和完善 逐步地走向成熟 走向定型 一 假理性的虛擬表演 原雜句的表演基本上是在空舞臺上實現的 戲臺上的物質和懸掛點 也就是棋牌 仗格 神針 靠背之類的東西 沒有什麼不同 咱採訪雜句 手上有這麼一段冰白的長詞 黃華瑟 你將棋牌 仗格 神針 靠背的所有掛在了緊 我都掛了 你必將抬頭 必將靠背 就在遠方來的劍客 傳出去 說是良緣總狗來的 莫比南採河做出的 我則在天下見過的心靈仙 所以 戲臺上的物質和懸掛點 仿造象徵 對錶演沒有不同 從南戲張賢狀元裏 鏡 瞅 放門 消瞅 放桌子來看 送在南戲的舞臺上幾乎是空中生命的一種 但是從現存的一百六十七十種原雜句的劇本里頭 已經見不到這一類滑稽表演的提示 至少啊 桌子之類的簡單的擺設 寫着 中秋之夜 譚戒爾和廣江亭 至道揚牙奈裏 世間金牌 亭子裏頭擺上了放水果的桌子 表演提示裏頭 李 少 坐 臺 國 桌 殼 有桌子上面擺着國殼 張賢同李少 臺國殼等等 有這些提示 你至少臺上有個桌子了 不過 原雜句的舞臺上的空間 主要還是靠虛擬的表演來實現 比如黃鶴樓第三首 舞臺上並沒有樓啊 他卻要表演樓上和樓下兩個空間 以及在這兩個空間裏頭的人物的各種活動 這兩個空間完全是靠角色的 做上樓間格 做下樓間格 上樓格 下樓格 用這些可見的 虛擬的表演來表現樓上和樓下 準韓信雜句第二首 描寫這個湖江的水上和岸上的清淨 也是靠角色 蕭何和韓信這兩個角色 上船舶 做上岸舶 他來表現虛擬的 舞臺上沒有河也沒有岸 當然 袁扎鈞的虛擬表演 他沒有做到像近代戲曲那麼的犀利 那麼的空洞 他不能夠藉助一些必要的器夢道具 比如騎馬 怎麼騎 袁扎鈞普遍地使用竹馬 竹馬有兩種做法 一種是像小玩遊戲的那種做法 胯下騎上一根竹竿 竹竿頭上裝個馬頭 這就是馬 我們都常識說的狼騎竹馬來 饒華中青梅 青梅竹馬的表演 就這樣騎着 是用竹架子紮成一個馬形 上面用彩色的布或者紙裝飾起來 雞在腰上 馬頭在前面 臀部在你的腰後 用現在民間歌舞的表演 還能使用這種竹馬 袁扎鈞的角色 騎着竹馬 做奔跑 廝殺 獵人 等各種各樣的表演 比如追寒信雜劇 蕭和《月下追寒》 第二個 鎮墨碑劍 他竹馬上開 蕭和他竹馬兒上苗 等等這種提示 蕭和 寒信 都是騎着馬 騎着馬 騎着竹馬 舞臺上 同一個場面 可以有好多個 他竹馬的角色當場 比如《三戰旅步》 這本雜劇 第一篇 表現十八路路紅 各自都騎着竹馬上去 八路一步 團團圍繞 平時坐戰車 打仗 坐劍車 見面 衆坐混戰車 一場大戰 轟轟烈烈 結果卻是 同衆敗車 十八路諸侯都打敗了 十八路諸侯 都騎着竹馬上場 那我們看 有多麼熱鬧 在兩邊交戰的時候 還有 竹馬吊陣子的交戰 所謂吊陣子 就是隊形的調度和變化 比如《三戰旅步》 那些人就說 敬孫堅 領卒子上雲 母孫堅師爺 大小三軍 擺成陣勢 一個我 先擺個衚衕陣 祖祖原傳 什麼叫做衚衕陣 孫堅說 把這馬軍擺這一邊 馬步軍擺這一邊 中間得留一條大路 我說了 好好 擺個陣勢 臣從起初 一邊馬 有七種馬 到近代戲曲舞臺上 我們看到的 普遍運用的 以特別符號化的 馬鞭子的舞蹈 代表七馬 還需要一個歷史的過程 但是 舞臺假定性的原則 在原則性的表演當中 已經牢牢地設定下了 假定性 舞臺假定性 這是中國戲曲流派 比如 任峯子咋劇 第二 寫任峯子跳牆殺人的 他怎麼表演 任峯子 做 轉鑿車 轉了一圈 雲 郭律師 他按耳 閉着門子 我與你 跳過牆去呢 就坐着 盤旺着頭 等重機收了 正望着 座椅兒下 雲 皮團裏 見了一個先生 特地有 五七百個小先生 都叫一聲 急什麼 弄不眼花 說這怕什麼 說跳牆 本來沒有 也沒有牆頭 但是經過角色的一番 和睦情侶 虛擬的表演 和當場的指表 舞臺上 立即就出現了 假定性的門和牆 而這種假定性 又是被觀衆 說得靈活和認可 若是假定性的 虛擬表演 可以被觀衆理解和承認 袁大人的表演 已經形成了 若干動作的規範 比如上頭科 下頭科 開門科 關門科等等 都所做的動作身份 它已經是 人人可以理解的 舞臺語言裏 小學普通話 大家都能看到 上頭下門科 人們的喜怒哀樂等等 心理和情緒的動作 一個個的表達情緒 歡喜科 激動科 悲科 害怕科 陪笑科 吃驚科 害羞科 嫉妒科 着盲科 醉科等等 這一類的動作 其他像念教科 心理科 詭教科 作風科等等 那就是表現了 人人可以理解的動作 所謂科 是原雜句表演的 程式性的動作的規範 科條和要求 這也叫科繁 有的學生認爲 這個術語和道教的科譯 科繁的關係 道教的經說 你像奉玄、林保、千鈞科等等 你相信嗎 科學語語 是對道士的動作行爲的一種要求 很容易使人聯想起 原雜句表演當中的科 作爲二 自由靈活的時間空間處理 原雜句的表演 從舞臺的家庭性的原則出發 對時間和空間的處理 已經非常靈活 非常自然 主要的方法 是靠角色的動作表演 和唱電影 大場之地 我們看 推土環帶雜句 第三個 在一個後雪之夜 推土的山神廟裏 高見底下 無意當中就發現了一條 也叫玉帶 推土場 我變人的紛紛消息 我可變人的一場穿越 我經驗所思量的奇幻 若有人來尋覓 我權宜他且收着 我兩隻手 說明 哎 這裏是 那巡迴的班長們經過 跟隨着 再次比試 不小心忘了 他們說那班家人 造假 那明明是玉帶啊 他倆什麼關係 他別人的性命 小生慈悲 我可不貪這種錢物 明日又有人來尋 山神 你便是證件 我兩隻手 便緩緩 也是好喝的 一夜不曾喝醉 早天色明 哎 我忍着的 像是這玉帶 我卻躲在這廟背後 看有什麼可笑的 可憐可悵的 幾分鐘的表演 十分的聰明 頭天晚上 我做了第二天的經歷 看見墨赫羅的打印 張同步 並張謙 去劉玉孃家裏頭 去墨赫羅 墨赫羅就是一種機械玩具 張謙打印了 一邊做行車 走路的表演 一邊自言自語 我出的這門來 來到這樹下 問人來 這是劉玉孃家裏 我開開這門 加上胳膊上 有個墨赫羅 我到這去 出的這門 來到衙門裏 口頭說 你不是這墨赫羅 像是張謙 他只是在舞臺上轉個圈 做了幾個出門的動作 一邊指點 空間就從衙門 變成了劉玉孃家 又從劉家的門外 變成了劉家的門裏頭 拿着墨赫羅 再走出劉家的門 回到衙門裏頭 空間的處理 就是這麼的運作 時間和空間的處理 非常地運作 有時候 角色的心理空間 這個心理空間 也可以用唱片的動作 來做深度的表達 比如《西山記》雜句 第三段 第二段 現在張森和熱血的盼望 早是天黑 天趕快就黑了 好和這個陰陰的 偶爾相會 張森有一段 精彩的演唱 今日春天 百般的雨難倒 而今天的天 從何而來 黑暮 指天 寧有萬物於人 何故爭此一日 幾夏幾暮 春天太陽 讀書既歸 怕高昏 不覺溪流 強掩門 欲赴海上花下月 看太陽 何苦又生根 再看電視 說太陽一旦生根 常敢落下 說看天 看天 哎呀 猜啥我呀 猜啥 再等一等 又看天 看天 今日萬般的雨 難得下雪 哦 太陽 再看電視 逆天 萬物於人 衝刀卷骨 身心 橫上 汝陽 彈扎 不覺浮雲 蘇城 汝陽 揮舌的 不是 你這個 你這個汝陽 念太陽 你怎麼不想 從太陽上趕上去 落下去的 哎呀 春草倒西 太陽 倒西 再等一等 手斷三足 彈彈 拋出 安格 好一步 是我們一路 看天 哎呀 猜啥我呀 猜啥 哎呀 猜啥 看天 哎呀 走這麼多路 嗯 拽上出黃鸞 到個那裏 手可是吹啞的 第六步 跳過牆去 從上部到日落 時間 變化 心 速度 表現得淋漓盡致 原雜劇 有四大堂白曲 高層的 這個音樂結構 就決定了 歌唱藝術 在原雜劇 別人當中的 核心地位 你正步了花 正淡 獨唱全 正默和正淡 這兩種角色的 歌唱要求 就推到了極端 也是這兩個角色的 歌唱藝術 得到最充分的展現 和歌唱相比 唸白 在原雜劇 表演當中 它是屬於 冰醋 原代的雜劇 看來 有不少劇目 它只是 一張曲盤 不一張 由於原雜劇 歌唱藝術的發展 從原代起 就有人 專門發表 有關歌唱的議論 原唐人 燕南之安 的唱歌論 這就是 前人歌唱的經驗 和當時的 戲曲演唱的實驗 一種理論組織 原代雜劇的歌唱 不僅僅是 是由樂器伴奏 從山西 河南等地 原代戲曲文物 所發明的器具 就可以穿入 原雜劇的伴奏樂隊當中 主要的樂器是 鼓 笛 板 在山西運城 西地方的 原唐的屋子上 有一個雜劇雕像 所描繪的時候 它有攀坪 在屋子上 說明 原雜劇音樂 也在不斷地孤獨 唱論 所稱的 絲不如竹 竹不如樂 也說明了 原代雜劇的樂隊裏頭 已經有 絲不如樂器 四 原雜劇的 服飾化妝 出現在原代雜劇中的 人物很複雜 表演的時候 必定要有 不同的扮相 明朝人王慶德 曲律當中 論布飾 這張書 唐漸 原劇本 我曾經看過原來的劇本 由於卷手 列所用 布飾名字 並書籍 花容服 細線圓 母人 萬官 出母衣 織母妻 最強 讓其所謂 花容服 細線明色 今年不可復失 布飾就是角色 官服 氣線 就是角色 穿扮的服裝和道具 原來都是這個規矩 不過 明代宮廷裏頭 一直有着 雜劇的演出 而且 它記錄了 相當的詳細的 戲劇人物 服裝 穿扮 以及所持的 氣線 或者其他物品的 規矩 就是 所謂 穿裝 明代 孟王館 抄家館的古今雜劇 就有十多種雜劇 是服用穿裝 比如說 領二位的 雜劇的 手摺 穿裝 李斯穿什麼 李斯 錯腳 斧頭 骨子 圓領 帶 三刺杆 戲服 穿頂 戴帶 這些雜劇 隨時都在年輕的 環錄 像話 戴帶 戴劍 三刺杆 張粱 張粱是 頭上戴的 閃鏡 圓領 陶耳 三刺杆 還有老虎 老虎要穿虎衣 朝鮮要雙擊騰突 滇南盜國 陶爾 漁夫 賤族 有這樣一些規定 在一些日本來說 半甲也有神通的標籤 你看 推現出朝鮮公主的雜句 第二個 李逵和殿小二的最後 正過李逵朝中 那是 綠羅山陶 是玉節 他說綠羅山 那個陶子打的玉節 造成金環 是金節 殿小二說 正是正是 正過說 他該這個 魚頂子 新縮立 穿着對 錦煙邊甘草靴 是不是這樣的畫面 殿小二給人追着 一發識量 就是這樣 能稱此理就可以知道 人物從頭到尾 至於原材料 人物的 面部化妝 既有潮 所以 擦膚抹灰的特徵 正面人物 也開始有俊扮的傾向 那麼這種情況 可以從一些 元代戲曲文物 像山西洪洞 廣城寺 明陽王殿 中東秀 座場 壁畫 這種畫作 原材料的 意義上成熟 但是原材料 對體制的侷限 也是顯而易見的 比如 它限定 正默或者正代 一人獨唱全歌 那麼 作者的筆墨呢 它只能集中在 這一個行列 其他的角色 就得不到足夠的重視 同時 正默或者正代以外的 其他的角色的 歌唱能力 也得不到充分的鍛鍊 有時候 戲裏頭的 主要人物 卻不單歌唱 而是其他的 次要人物 還開唱 現在本末倒置 有時候 爲了湊足一套曲子 至少唱一些 浮凡的曲文 實在是浪費筆墨 那麼一本四折的 這種結構模式 也使得這個情景 沒辦法操線 只能爲劇生 傾城 諸如此類的學法 在元代近百年的 演出實現當中 尤其在和南西的 交流當中 越來越顯現出來 所以 有那些 特立獨行之士 像王世福 老老早早就達到了常規 寫下了 五本二十一折的西廂筆 到了元代末年 發展的體制 就漸漸地有所變化 南北和鄉 南北和唐 等等形式的雜曲 就出現在雜曲舞臺上 所以 元代雜曲 它要實現自身的變化 關於元代雜曲 我們就講這些 謝謝大家