‘Sáng Được Nghe Đạo, Tối Chết Cũng Yên Lòng’ Là Cảnh Giới Thế Nào? | Uyên Nhân Kiệt

Kính chào quý khán thính giả Chúng ta thường hay nghe câu Sáng được nghe đạo, tối chết cũng yên lòng Vậy câu nói này có ý nghĩa như thế nào Và trong hoàn cảnh nào Hôm nay Kính mời quý vị đến với bài viết Sáng được nghe đạo, tối chết cũng yên lòng Là cảnh giới thế nào Kính mời quý khán thính giả cùng theo dõi Và cảm nhận Trong cả cuộc đời mình Khổng tử đã 4 lần vấn đạo lao tử Mỗi lần đều có thu hoạch rất nhiều Lần cuối cùng bái kiến lao tử Khổng tử nói Cuối cùng thì trò cũng đã đắc đạo rồi Thế thì đạo mà khổng tử Cuối cùng được nghe là đạo gì Sau khi đắc đạo Thì biểu hiện của ông như thế nào Tại sao lại có thể tối chết cũng yên lòng Năm 17 tuổi Khổng tử lần đầu tiên Bái kiến lao tử đúng lúc lao tử Đang chủ trì tang lễ ở nước lỗ Thế là khổng tử học tập được trình lự Chi tiết lễ chế của các lễ Năm 34 tuổi Khổng tử đã có một số thành tiệu trong sự nghiệp của ông rồi Và là lần thứ 2 hỏi lao tử về lễ Lao tử thấy khổng tử có vẻ Đắc ý đắc trí bèn dội cho khổng tử Một gáo nước lạnh Lễ mà ông nói đến là người đã chết để lại Đã lối thời rồi Người buôn bán giỏi không hiền lộ sắc xảo Người quân tử đại trí nhược ngu Kiều ngạo Dục vọng Làm dao vẻ Thích cao xa Những thứ này không có ít lợi gì cho ông cả Sau khi trở về Khổng tử 3 ngày không nói lời nào Cho rằng lao tử giống như con dòng bay trên mây Thâm sâu không thể nào thăm dọa tới được Lần thứ 3 Khổng tử bái kiến lao tử Mới bắt đầu đàm luận nhân nghĩa Lao tử nói Trời, đất, mặt trời, mặt trăng Các vị sao đều vận hành theo quy luận Ông nên hành sự Hành sự theo tự nhiên Tiến thủ thuận theo quy luận Đó mới là tốt nhất Ông xuất sẵn dao giảng nhân nghĩa Giống như gióng chống tìm kẻ chạy trốn Tiếng chống càng lớn Thì người ta chạy càng xa Khổng tử trở về Bắt đầu nghiên cứu kinh dịch Trong thiên thiên vận sách trang tử có viết Khổng tử đến năm 51 tuổi Vẫn chưa được nghe đạo Khổng tử 51 tuổi Vẫn chưa lĩnh ngộ được đại đạo Đến lần thứ tư vấn đạo lão tử Lão tử nói với khổng tử rằng Đạo là thứ không thể dân cho người Không thể tặng người Không thể nói rõ được Cũng không thể truyền cho người được Khi ông có nhận thức chính xác đối với đạo Thì đạo sẽ trú ở trong tâm ông Khi hành vi của ông phù hợp Với đạo thì đạo sẽ thể hiện trên thân ông Lão tử còn đề cập đến Sự ngao du chân thực của thần Thái Đối với người xưa tu dưỡng Cực cao mà nói Nhân, nghĩa chẳng qua chỉ là mượn đường Và tạo trú Họ tự do tiêu giao Ngao du Thái hư Tức vũ trụ theo cách nói ngày nay Cuộc sống giản đơn thuần pháp Không thiếu nợ người khác cả về vật chất Và tình cảm Cũng không bố thí tài vật và tình cảm cho người khác Tiêu giao tự tại là vô vi Giản đơn thuần pháp thì dễ sinh tồn Không thiếu nợ người Cũng không cho tặng người Không thấu hiểu sự biến hóa Của tự nhiên thì sao có thể giáo hóa người khác được Ảnh NTD Việt Nam tổng hợp Sau khi trở về Khổng tử đóng cửa bế quan 3 tháng không ra ngoài Cuối cùng đã có nhận thức chính xác về đạo Lần thứ 5 bái kiến Lão Tử Khổng tử nói cuối cùng trò cũng đã đắc đạo rồi Thời gian rất lâu dài Trò không thấu hiểu sự biến hóa tự nhiên của vạn vật Không thấu hiểu sự biến hóa Của tự nhiên thì sao có thể giáo hóa người khác được Sau khi trở về Khổng tử vui mừng nói Không khâu đắc đạo rồi Từ đó có thể thấy Khổng tử ngộ được chính là đại đạo đạo pháp tự nhiên Đạo thuật theo tự nhiên Đạo khả đạo Phi thường đạo Đạo mà có thể thuyết giảm rõ ra được Thì không phải là đạo thường hồng bất biến Sau khi được nghe đạo kỳ khổng tử như thế nào Khổng tử nói ông là người hang hái quên ăn Vui quên lo nghĩ Không biết tuổi già đang đến Lúc này Khổng tử thậm chí trạng thái sinh hoạt cơ bản Của con người cũng đều quên hết Quên cả ăn, quên cả tuổi già Quên cả kích chết Trong tâm chán đầy niềm vui thù thắng sau khi đắc đạo Như thế này Thì ông còn là một người bình thường nữa hay không Sáng được nghe đạo Tối chết cũng yên lòng Chiêu văn đạo, tịch tử khả hĩ Rất nhiều người lý giải rằng Buổi sáng nghe được chân lý Buổi tối chết cũng được Người chưa đắc đạo có thể làm được như vậy không Rất nhiều người tu Phật tu đạo Họ tu mấy chục năm Đến lúc lâm trung Điều họ nghĩ đến không phải là Phật A-di-đả Lão tử Mà lòng dạ họ lo lắng luyến tiếc đều là Cổ phiếu, nhà cửa, xe hơi Con cái, vợ Những thứ lưu luyến ở thế gian rất nhiều Tuy họ đã được nghe Được học tập chân lý Nhưng họ hoàn toàn không làm được tối chết cũng yên lòng Bởi vì chưa thực sự lĩnh ngộ được đại đạo Cũng có những học giả Dùng những câu như xả thân vì nghĩa Mất đi sinh mạng để thành nhân Để giải thích câu nói này của không tử Những cái gọi là nghĩa Chân lý ngày nay Rất nhiều đều là giả, thậm chí là tả ác Rất nhiều người vì những thứ này Mà đầu rơi máu chảy Còn có những kẻ khủng bố dùng thân người làm bom Xem ra có vẻ không sợ chết Thực ra chẳng qua chỉ là Một loại manh động bị kích động bởi những lời dối trá Hoàn toàn không phải là biểu hiện Của lý trí con người Sáng được nghe đạo, tối chết cũng yên lòng Là một cảnh giới của người tu luyện Tinh thần của họ đã đồng hóa với vũ trụ Với trời đất Với tự nhiên Tất cả những được mất thế gian Cũng như sự tồn vong của nhân thân Đối với họ mà nói đã không còn lo nghĩ lưu luyến nữa Hoàn toàn đã không còn khái niệm đó nữa Nói cách khác họ đã đạt đến cảnh giới Của chân nhân, của thần rồi Bài viết đến đây đã kết thúc Cảm ơn quý khán tính giả đã theo dõi Chúc quý vị luôn thiện lương An lành và hạnh phúc