【千秋一面|節日】今天也過節？快數數你錯過了多少傳統節日！

主角阿好 我是假裝不是白切玉的白澤切玉 歡迎收看本期節目 今人不見古時月 今月曾經照古人 古人說一年之計在於春 這是因為春天是一年中第一個季節 但真的如此嗎? 夏裡英麗和週裡的歲數各不相同 第一個季節也就各不相同 這也同時帶來了一個問題 你的春節不是我的春節 你過年不等於我過年 然後漢武帝說 你是人 我也是人 你過春節 我也過春節 所以我們就統一一下歲數 一起過年吧 嗯 以上對話當然有點胡編亂造 不過漢武帝時確實以夏曆正月為歲數 吸納了甘之力的二十四節氣 制定了太初曆 自此之後 歷代的曆法雖多有調整 但因為夏曆是以農時 夏曆正月為歲數這件事 此後歷代都不做更改 今天我們就從正月開始 來聊一聊古代的這些節日們 正月之朔 時為正誕 春節是正月的第一個節日 但春節的名字最早見於後漢書 冬無宿雪 春節未雨 百寮交心 這裡春節還僅僅是春季 正月初一 可以叫正誕 元日 歲誕 正日 你甚至可以叫元誕 直到近現代 西曆變為更為普遍的公曆 元誕變成了公曆的一月一日 而春節則在新中國成立後 成為就曆新年年節的正式定名 而過年又不僅僅是春節的事了 從臘月小年到正月十五 年節是歲末年初的一場大型活動 漢武帝使通過巡遊分散完成神權統一 構建出駕臨於眾神之上的太一神 並在正月的第一個信日 祭祀太一神 這也成為東南交四的開始 東漢史在正月的上丁日祭祖 至於正月十五的元宵節 則有多個溯源的說法 如魏晉南北朝時 因道家興盛 上元天官賜福 中元帝官赦罪 下元水官給日 三元祭祀也有燃燈活動 和後世元宵花燈的習俗 也有相近之處 另一說則是東漢燃燈表佛說 漢明帝燃燈敬佛 自此成為元宵節的發端 然後時間來到二月 二月之初的第一個節日 是中和節 這個名字對我們好像有點陌生 不過說二月二 容抬頭 大家大概就都知道了 中和節又是由正月會演變而來 正月會最初記載鑒於魏書 在流傳過程中 出現了宋瓊子的傳說 牧師說的高陽世子 在正月會日死 又因為高陽世子 好避一時迷 因此好為瓊子 人們在這一日 為他祭祀送別 延伸出的習俗 唐德宗史下詔 至今已以二月一日為中和節 一旦正月會日 被三令結束 另外官司休假一日 自此後 正月會就被中和節取代 同三月三 九月九 一起成為了新的三令節 但宋瓊習俗 卻一直保留下來 之後還延伸出了淫婦的習俗 中和節到容抬頭的轉變 最初則是鑒於 現在重新收集 但元明清三代時 二月二的習俗 又吸納了原先 祭龍神和土地神祭祀 有了新的習俗和文化內涵 接下來的一個節日是花招 花招節通常有 二月十二和二月十五兩種說法 二月十二的說法 是起源於百花生日 也是花神誕辰 二月十五 則是因為這一日 正在春序正中 但也不是沒有其他說法 像是廣群方浦引用漢末紀 就提過洛陽風俗 以二月二日為花招節 明代浙江的《屋臣獻志》 也記載 二月二日花招 侍女接摘葉擦魚頭 雖然還有武則天應喜歡花 命宮廷採集百花 製成花膏 分次群臣 而演變成花招節的說法 但目前這個說法 能找到的似乎都是 明清的文獻來源 所以就暫時只當它是個傳說了 最早的花招節 人們鋪碟踏青挑菜 之後又延伸出了花式 犬農賞紅 拜花神這些習俗 各地又各有一些不同的風俗 例如銅鑼地區 有花招祭祖 湖州地區 有花招觀百戲 嘉興杭州地區 有鬥草為戲 二月末 同時也是冬至後105日 也就是寒食節 寒食節與清明節 只相隔兩日 因此 雖然我們如今 已經鮮少過這個節日了 但依然能在清明節俗中 依稀看到寒食節的痕跡 寒食節的緣起 有幾種不同的說法 我們能看到最早的 將戒指推與寒食傳統 聯繫起來的文獻記載 是東漢時橫譚的新論 表示太原居民 以隆冬不火十五日 雖有病緩急 猶不敢犯 為戒指推故也 在唐之前 寒食節還是一個 相對地方性的節日 但到了唐代 寒食則隆重了許多 成為了官方的法定假日 並出現了掃墓習俗 到了宋代 寒食更是成為 與冬至元旦並重的重要節日 清明在唐宋之前 基本只是單純 作為節氣存在 但唐代時 清明和寒食成了 一個連在一起的節日 唐宋時候 寒食進火冷時 清明則需要起新火 在宋代 豐富了自己節日內涵的清明節 依然能夠從寒食中獨立出來 清明繼承了寒食的節俗 在這一日 由春踏青成為了一時風尚 另一個和清明有著類似節俗的 相近節日 是上四節 上四節 是三月的第一個四日 上四節的主要活動 既是驅邪祈福 也就是我們所熟悉的 蘭亭集序中提到的 休夕夕夜 上四節 在水邊拔夕的習俗 最早大約在春秋時期 就已經形成 稱為春夕 與之相應的 是七月十四的秋夕 不過這裡 就先不詳細說了 除了我們所熟知的流山驅水 三月三 在魏晉時期 也作為食蠶之日 以這一天的天氣好壞 來判定這一年蠶食的好壞 唐代時 上四則成為一個盛大的 賞春遊宴的節日 天子在這一日 賜宴驅江畔 到了宋代 上四節更多的 還是進行踏青活動 這與清明 寒食 乃至中和節的節日活動 有所重合 這也成為上四節 在宋代以後 逐漸被遺忘的原因 上四節之後 三四月剩下的 大多是宗教的節日 例如三月二十八日 是冬月大帝的誕辰 四月八日是佛誕 而暮春初夏之後 就迎來我們熟悉的端午節 在過去 端午又分為 大端陽和小端陽 小端陽 即是我們所熟知的 五月初五的端午節 五月已經是夏季 自然不再是 賞春踏青的季節 端午的節日內涵 自然也與春季不同 更多的傾向於 辟邪驅惡 這或許也是因為 古人認為 五月是惡月 端午是惡日的原因 因此端午的節俗中 既無採絲 與蘭湯和採艾草 都帶有辟邪的意味 至於五月 到底有多不吉利呢 風俗通義裏說 五月蓋房 令人頭禿 嗯 看起來確實是很不吉利了 當然 五月的不吉利 不僅是禿 王充的《論衡·四惠》裏 提到當時的風俗 惠舉正月 無月子 以正月 無月子 殺父於母 不得舉也 可見當時的五月 有多麼令人 避之不及了 不過隨著時間推移 端午節俗 有所變化 現在我們都還挺習慣 端午吃糉子的 但追溯欄看 吃糉子這件事 還真不一定是端午限定 《荊楚碎石記》裏說 夏至節日食糉 夏至日 與端午在那時候 還不能算是一個節日 不過《敘齊邪記》中 也記載了 去年五月五日 自投蜜羅死 楚哀之 美至此日 以竹筒築米 投水祭之 可能是因為 夏至日和端午習俗相近 因此兩個節日 在未竟後 合二為一 成為了我們現在 熟悉的端午 南北方的端午節俗 各有不同的發展 例如北方多送禮 必五獨 即五彩絲 南方則由於多水域 因此龍舟進度盛行 即便是水域稀少的地區 也有送溫川的傳統 端午之後呢 六月並沒有什麼大節日 最感興趣的 大約是六月二十四日的 二郎神的生日了 東京夢華錄裡 就有二郎神生日的記載 夏日結束 秋日將至 不過秋天的故事 我們就要 未完待續了 最後 感謝大家的一鍵三連和關注