初唐四傑，天才往往太薄命！【韓瀟老師】

王伯九歲的時候把《顏氏谷德注》看完了 然後給他挑了幾十個錯誤 然後寫了一本書叫《漢書指俠》 就是我指出那個漢書裏面有多少個錯 九歲啊 那來了兩撥人進行改革 第一撥人是他們 叫做初唐四傑 何以為傑 首先從出身來講 初唐四傑都是沒落的世家子弟 你看我們說唐代有五姓七世 崔魯李政王嘛 這裏站了幾個 站了倆 盧兆麟 泛陽盧氏 王伯 太原王氏 楊炯 雖然不在這個五姓當中 但是也是大姓 洪農楊氏 他們家祖上比較有名的有楊修 四世三公這樣的一個身份 世家子弟這樣的一種出身 使得他們有怎樣的特點呢 第一 從小是接受過良好的教育的 好好讀過書的 第二 理想是很遠大的 那麼世家子弟從小接受這個教育 就告訴他們要匡軍復國 第三 是有著一種崇高的人格品質 不與世俗同流合污的 就有這種貴族的堅守 出身這麼高貴 我不能幹那些爺爺狗狗的事情 這個爺爺狗狗的事情針對的是什麼呢 龍朔文人 他們依附於武則天 在政治上搞一些小動作 今天陷害這個 明天去羅織那個 通過害人來實現自己的一個仕途的發展 這是當時主流的一些文人的所作所為 他們是看不上的 另外 他們不光出身高貴 生命境遇還很悲慘 沒落的世家貴族 你要是興盛的世家貴族就算了吧 沒落了 沒落了就使得他們的生命很悲慘 這個初唐四傑都是天才 洛賓郎當然大家最熟悉了 七歲就能復師 寫那個鵝鵝鵝 他算是這四個裏面 自己天才最不出顯的 楊炯十歲的時候考中了神通科 是官方法定確認的天才 王伯更厲害 九歲的時候幹嘛 大家知道中國古代有一部著名的史書 地位僅次於史記 叫《漢書》 誰寫的 班固 誰給他做了著呢 唐代的一個大學問家叫嚴師古 我們現在迄今看的 漢書的著都是嚴師古的 王伯九歲的時候把嚴師古的著看完了 然後給他挑了幾十個錯誤 然後寫了一本書叫《漢書紙俠》 就是我指出那個漢書裏面有多少個錯 九歲了 十八歲的時候 王伯進入了當時的二皇子 沛王李賢的幕府當中 這個李賢就問他 你來陪我讀書 你有什麼要告訴我的嗎 王伯就說 說你是皇帝的孩子 你將來遲早要有一些執政的方略 對吧 我給你談一談執政方略 給他寫了十篇文章 叫做《平臺祕略》 談我們怎麼發展儒學 怎麼發展政治 怎麼發展經濟 怎麼選人才 怎麼種吏治 寫了十篇文章 現在看來也是非常有見識的一些內容 是十八歲的時候寫的 二十五歲就是大家熟知的 路過藤王閣 寫了藤王閣勳 二十七歲就死了 這個出唐四傑都是年少天才 但是人生極其悲慘 剛剛我們說王伯二十七歲就死了 盧照林好不到哪去 四十多歲的時候 染了風疾半身不遂 整天煉丹吃藥 到處請庸醫也看不好 越看病越重 最後實在是活不下去 自沉飲水 投河死了 王伯是不小心掉到海裏死了 盧照林是自己投到河裏死了 歐元王是追隨徐敬業 起兵反武 然後就兵敗不知所終了 歷史上沒這個人了 不知道哪去了 楊炯就活了四十多歲 那麼正因為他們這種悲慘的命運 他們的生活經歷 既坎坷又豐富 極大的豐富了他們的事業和胸懷 這個很重要 你看這些詩 為啥整天寫的詩都是這種 宮廷生活三十一年 這就是他們的日常 每天從早到晚過的就是這樣的日子 就寫這樣的詩 王伯他們今天給你貶到四川 明天給你弄到嶺南 後天路過了什麼藤王閣 見識多了 寫的東西當然就豐富了 另外性情很率真 常年沉淪下流 常年被人排擠 你說我要是在官場之上追求有所作為 就取義逢迎 領導說啥就是啥 我現在不伺候你了 老子該罵就罵 性情非常的率真 另外他們超越了眼前的得失 因為眼前得失他也追溯不到 所以他們更深刻的去追求一種 宇宙層面的歷史層面上的一種 更宏大的境界與概念 他們就把這樣的一種精神 融入到他們的詩歌寫作當中 當然出來的就是完全不同的一種面貌 我們來看他們的作品 挑其中的幾首講一講 首先是這一首 大家學過對吧 大家學過的可能是宋多少輔之任《蜀州》 這個版本的條 《蜀州》《蜀川》都有 我覺得無所謂 裏面最有名的是《海內存知己》 《天涯若比鄰》 傳達出來的是一種什麼樣的境界 本身是一首送別詩 開篇的時候 程雀撫三秦風煙望五金 指了兩個地方 三秦在哪 此時此刻所處的地方 因為他在京城與朋友送別 三秦就是京都 五金是哪 五金是去路 你要去蜀州要路過的五金 他就是交代一個 此時此刻與你送別 這樣一個背景 境界就拉開了 你看一般送別都寫啥呢 寫眼前的柳 未成朝雨一清晨 客舍青青柳色心 他寫眼前所見 但他這不這麼寫 他直接就寫到了開闊的遠方 他為什麼這麼寫呢 與君離別亦同是患憂人 此時此刻我要與你離別了 我仍然留在三秦 你即將遠去五金 但是我們沒啥不一樣的 我們都是患憂 不是說留在長安就是好 不是說遠赴五金就是不好 同是患憂人 為什麼同是患憂人 因為人生天地間本就是一場患憂 本就不自在 只不過患憂的地方不同而已 這樣一來就把送別的這種悲傷的氣息 完全給它消除掉了 消除送別的悲傷氣息有兩種方法 第一種是讓你感覺到你沒有走 第二種是讓你感覺到所有人都在奔波 把這個落差感給你消失掉了 而這裡就是第二種 與君離別亦同是患憂人 我們都是在天地之間患憂而已 所以纔有了第三句 海內存知己天涯若別 人處天地之間 可貴的不是你待在哪 可貴的不是你處在什麼樣的一個環境 可貴的是有相知相伴的人 我這樣一個患憂人 你也是一個患憂人 我們同在海內漂泊 但因為我們心意相通 因為我們是知己 所以天涯若別離 這個是層層遞進的 最後既然天涯若別離了 那就不必悲傷 不必流淚 所以無為在其路 兒女共戰兢 就是不要在那個分別的路口 哭哭啼啼的沾濕一場 沒有什麼值得悲傷的 通過把眼前的分離 上升到一個人生的高度 你看到沒有 就是我們這裡講的 超越眼前得失 追求一種更廣大的精神價值 就是這樣實現了 再來看一首藤王閣詩 大家學過藤王閣序 也都非常喜歡 對吧 那個去藤王閣江西 背藤王閣序能免票 去嶽陽樓背嶽陽樓記也能免票 去屈府山東那個屈府孔廟 背論語也能免票 這個我去了 省了150塊錢 背20則就可以你知道嗎 你就挑那種短的背 子之所慎齋戰疾 子不語怪力亂神 這就兩則 你就挑這些背 特別好 告訴我藤王閣詩和藤王閣序 誰是主誰是次 詩是主序是次對吧 因為藤王閣序是給詩做的序 藤王閣序大家很喜歡對吧 誰能告訴我 他寫的是啥 我中學也學過對吧 但是我學完當時的感覺就是 他寫的很漂亮 他有很多的典故 他對仗很精美 但是他寫了啥 他說了啥 他的思想是啥 主旨是啥 中學沒學明白 讀完這首詩就明白了 藤王高閣臨江主 藤王閣在哪 在江西南昌 贛江邊上 贛江是長江的支流 我這裡面的藤王叫元英 是唐高祖李淵的兒子 我又不是嫡子 就整天在藤王閣上 搞一堆的樂師 搞一堆的舞女 在那邊娛樂 但是等到王伯來到藤王閣的時候 元英怎麼樣了 調走了 據說還沒死這個時候 不在這兒了 所以這個樓就慌下來了 昔日的什麼配玉 鳴鑾 歌舞 如今都罷卻了 消歇了 一開始給你一種什麼感覺 四個字 叫做人去樓空 嗚呼聖地不長 聖言難載 就是這個意思 一種人去樓空 歷史滄桑變化的感慨 緊接著 畫洞朝飛 南浦雲 珠簾 木卷 西山雨 這是對仗 其實也是互吻 畫洞就是樓裏的柱子 珠簾就是簾幕 藤王閣當中的這些建築 一些華貴的早市 如今只能空與雲雨相伴 沒有人味的 受著這樣的歷史的滄桑洗禮 閒雲坦影 日悠悠 物換星移 幾度秋 前面說的是 朝飛南浦雲 木卷西山雨 就是一天之內 從早到晚 無人問津 只有朝雲暮雨與之相伴 冷清冷落 下面閒雲坦影日悠悠 沒有一天不是這個樣子 旁邊一座閒潭 空中一片閒雲 陪伴著孤零零的藤王閣 日復一日 物換星移幾度秋 秋去秋來 天上的星辰陡轉 仍然如此 這叫年復一年 從一日之內 到日復一日 再到年復一年 這個歷史的週期不斷的拉長 更顯出這種盛言難載 更顯出那樣種繁華 終將歸於寂寞 最終閣中弟子今何在 曾經在這裡 鳴鑾歌舞沛玉的那個藤王 如今哪去了 沒了 他身邊的那些人哪去了 那些歌兒舞女哪去了 沒了 只有什麼是永恆的 見外長江空自流 只有長江水滾滾東流 寓意著歷史前進的軌跡 日夜不歇 自在穿上月 逝者如斯福 不捨晝夜 傳達出來的是一種滄桑之感 同樣是一種眼前的榮辱成敗 不值一提 唯有滄桑永恆 這樣的一種感慨 然後回過頭 你們再去看藤王格序 表達的是不是這個意思 再有詠嬋 這是洛賓王的作品 唐代有三首詠嬋的詩 是非常出名的 這是其中之一 第一首叫《嬋》 作者是虞世南 垂睿飲清暮 留想出書童 居高生自遠非是借秋風 虞世南是誰 虞世南是唐太宗的文學老師 那個地位高得不得了 他一看到《嬋》 還高高的身處樹上 發出聲音來 萬眾皆聽 居高生自遠非是借秋風 表達的是自己一種自得之感 晚唐的李商隱也有一首《嬋》 本以高難保 徒勞恨費生 五更書欲斷 一樹必無情 這個《嬋》在這個樹上 你再怎麼叫也沒有人搭理 這叫徒勞恨費生 既然恨費生 你就別叫了 反映出的是晚唐末世的一種心理 就是別蹦打了 對吧 認命吧 就這種心理 那《洛賓王》的這個呢 反映出他的一種抗爭精神 這個時候《洛賓王》被人陷害 關在監獄裏面 寫了這首《再遇永禪》 西路禪聲唱 南關客思親 西路 這我們上一節課 上一學期講那個陰陽五行相對應的 西對應的就是四季裏面的秋 西路就是秋天 我們老說秋後的螞蚱 蹦打不了幾天 秋後的蟬也是一樣 四段四序 有氣無力的這個蟬叫聲 就跟我此時此刻 關在監牢裏的這個《洛賓王》的思緒一樣 非常的苦悶 非常的艱難 南關客思親 那堪玄冰吟 來對白頭吟 這裏是雙關 本身呢 這個玄冰指的是蟬的那個顏色很黑 就像人的鬢角一樣 對吧 又飽滿又黑 蟬呢 煽動著他的翅膀 發出哀怨的聲音 這是他的這個本意 那這裏隱喻什麼呢 就是玄冰白頭嘛 青絲到白髮的一個轉變 在這樣的無力的掙扎當中 蹉跎了生命 蹉跎了歲月 青絲都已經變成了白髮 下面兩句是金句 路重飛難進 雙多想一塵 你看 虞世南是居高生自遠 地位處到高了之後 風雨都聽你的召喚 你想要怎麼樣怎麼樣 這個李商隱是無所謂的 徒勞恨費生 我不在乎 最可怕的就是《洛賓王》 的這種狀態 你在乎 但你還沒辦法 路重飛難進 想要奮飛 飛離這個艱難的處境 但是秋日的寒露太重 壓著他的翅膀 把他打落下來 飛不起來 風多想一塵 蟬聲發出來 結果被更狂躁的風聲給淹沒 這是在隱喻當時的環境 被人的這種壓迫 你沒有辦法抗爭 所以無人信高潔 誰為表明心 誰能替我說句話 誰能偷擺我的心計 誰能證明我的清白 沒有人 我深深的無奈著 通過這幾首詩 我們總結一下 初唐四傑詩歌的特點 結合他們的生平和作品 四點 第一不平之氣 人生太多的艱難困苦 所以心中就有一種不平 我對什麼都不滿意 烽火照西京心中自不平 這是楊炯的詩 同樣的不平之氣 第二叫做遼遠之境 因為我見識的多 所以寫的東西比較壯闊 遼遠之境 第三個叫壯闊之懷 不糾結於名利得失 追求的是人格精神的高大 壯闊之懷 最後滄桑之感 一種超越現實的 一種歷史的視角和眼光 這四點對於初唐來講 宮廷生活 山池飲宴 擴大到了遼遠之境 潤色紅葉 榴蓮光景 擴展到了壯闊之懷 滄桑之感 是全面的一種超越 為什麼能夠實現超越 與他們的生平 與他們的經歷是有關系的 但是初唐四傑 他還有一個問題 大家想象一下 初唐四傑在唐詩歷史上 當然我們現在來看 形成了很大的影響 但是在當時他的影響大不大 一定不大 對吧 四個初出茅廬的年輕人 活了二十多歲就沒了 怎麼可能掀起大的波瀾 產生大的影響 不可能的 所以初唐四傑如果說就此落幕 唐詩發展的軌跡仍然不會改變