揭秘玄奘晚年到底有多淒涼？慘遭囚禁疾病纏身，死後卻百萬人送葬

他是漢傳佛教、唯識宗的創始人 是四大佛經翻譯家之一 更是曾孤身一人輾轉萬裏 悉渡天竺 求取真經 他就是唐朝高僧 法師玄奘 只是你知道歷史中的玄奘 究竟是一個什麼樣的人嗎? 你知道玄奘如何一個人 穿過千里無人煙的區域到達印度嗎? 他是如何解決語言不通的問題的? 玄奘到達印度 在印度人眼中 是怎樣評價大唐的? 玄奘回國後 他受到了怎樣的待遇? 晚年為何慘遭皇帝軟禁 疾病纏身? 今天就讓我們走進歷史 回顧真相 去尋找大唐得道高僧陳玄奘的真實人生 玄奘本姓陳 靈一 洛陽溝氏人 13歲出家 21歲授具足戒 曾遊歷各地 參訪名師 學習涅槃經 社大成論 雜訛毗譚新論 據舍論等經論 因為感到各師所說不一 各種經典也不盡相同 於是決定西行求法 以解迷惑 曾陳表朝廷奏請去西方求法 未被允准 公元626年 李世民登基稱帝 緊隨其來的不是國泰民安 而是天災不斷 人心惶惶 貞觀年間 天下大旱 貞觀二年 蝗蟲過境 貞觀三年 澇災嚴重 李世民親赴災區 眼前所見 蝗蟲成群結黨 漫天而來 可謂遮天蔽日 所到之處盡是一片狼藉 老百姓們有氣無力地站在田邊 眼睜睜地看著自己辛苦一年的成果 被如此糟蹋 卻無能為力 李世民祈求上天 民以骨為命 而辱食之 寧食五肢肺腸 於是拿起蝗蟲吞嚥而下 眾官員阻止 李世民卻說 朕為民受災 何及之弊 於是便有十載 逝歲 雖遍地有饑荒 而天下不凡 蝗蟲自此亦不為災 李世民這一次生吞蝗蟲的舉動 無論是其歷史意義還是現實影響力 都讓黎民百姓真切感受到了 一種前所未有的體驗 那就是共同承擔 愛與尊重 中國的老百姓從來要求都不高 李世民之所以能超越他之前的許多君主 正是因為他知道窮人也是人 而他作為一國之君 有責任更有義務 以悲憫之心去關懷所有不幸的人 無論他們是老是幼 是來自中原內地還是草原塞北 老天爺的心思誰能猜得透 我一番報復要把大唐變成一個強國 我錯了嗎 你知道我心中裝著百姓疾苦 事事為國家著想 為什麼老天爺要把我逼入絕境 難道我不該當這個皇帝 我想用一個強盛的大唐 向太上皇證明他選太子選錯了 難道是我錯了嗎 國家破敗 太上皇都看在眼裡 我拿什麼向他交代 再後來朝廷因饑荒災民實在太多 無奈之下只能開關 允許百姓自行求生 陳玄奘也是把握這次機會 從長安出發 經孤臟出敦煌 經經新疆及中亞等地 輾轉到達中印度摩羯陀果王社城 進入當時印度佛教中心納蘭陀寺 師從界賢學習瑜伽師弟論 顯陽聖教論等論點 招眾鑽研瑜伽師弟論 兼學梵書生命紀論 不久生命大吉 五年後遊歷印度數十國 回到納蘭陀寺後 界賢讓他主講社大成論 唯識抉擇論 著慧宗論三千頌 融匯了空有二宗 批駁了獅子光反對瑜伽師弟論的觀點 因而受到界賢的讚賞 曾和順勢論者辯論獲勝 還奉界賢之命 獨自同小成論師辯論並獲勝 界日王在曲女城 為玄藏設吳哲大會 玄藏宣講大成教義 獲得更大聲譽 於貞觀十九年返回長安 史書記載 玄藏西行求法 往返十七年 旅程五萬裏 所立百有三十八國 帶回大小成佛教經 律論共五百二十家 六百五十七部 歸國後受唐太宗召見 住長安洪福寺 後又住大慈恩寺 只是玄藏取經路途遙遠 它是如何解決言語不通的問題的呢 唐朝建國後 佛教在我國已經傳播數百年 而印度梵文作為佛經的基礎語言 也有了大範圍的傳播 梵文是古代印度的常用語言 佛教傳說中稱 梵文為佛教守護神梵天創造 所以將這種語言稱為梵文 現代語言學研究成果表明 梵文是印度語系的古老語言 由於佛教最早起源於印度 所以記錄佛經內容的語言文字 也是梵文 玄藏本人十三歲出家 接觸學習佛經 雖然歷史資料上 沒有留下玄藏學習梵語的詳細記錄 但我們結合隋唐時期 梵語跟著佛教 已傳入中國數百年這一歷史背景 可以合理推斷 玄藏本人在出家期間會接觸梵語 會了梵語的玄藏到印度取經 就克服了最關鍵的語言障礙 另外玄藏取經出發後來到西域 這些西域國家本身就有漢人會說漢語 所以玄藏在當地就能找到翻譯 隨著唐軍平定西域戰爭的持續進行 西域各國陸續與唐朝交好 為玄藏提供了更加便利的語言環境 根據玄藏取經的路線圖 我們會發現 玄藏取經曾路過高昌、歸茲等國 這些國家 原先是漢朝西域都護府的管轄範圍 東漢滅亡後 中國進入相對分裂的 三國兩季南北朝時期 雖然沒有了西域都護府 但漢人已經在西域站穩腳跟 他們在西域各國中都有存在 比如西域國家高昌國 就有很多漢族人 玄藏來到高昌時 高昌已經被屈文泰組織 而高昌國王的氏族屈氏就是漢族 會說漢語 高昌人的主體是漢族 其他西域國家 或多或少都有漢人生活 玄藏到西域途經這些國家 都有很大的可能碰上漢人 這樣一來 玄藏途經西域國家 解決吃飯、住宿問題 和當地人交流沒有大的問題 玄藏取經的十多年時間裡 是唐朝中央政府和西域聯繫 日益頻繁的十多年 公元630年 玄藏離開長安的第二年 李世民就讓李靖率領六路唐軍發兵 僅用三個月就滅亡了東突厥韓國 伴隨著李世民寬言相繼的民族和外交政策 周邊很多國家和民族 尊奉李世民為天可寒 之後 西域和內地的聯繫日益緊密 中原語言在西域的影響力日益深入 這就在客觀上 為玄藏突經西域各國的語言交流 提供了有利的語言環境 玄藏在印度多年 那麼在印度人眼中的大唐是什麼樣的呢 《大唐西域記》記載 王曰 常聞有秦王天子少兒靈見 長兒神悟 昔先代喪亂率土分崩 兵戈靜起 群生荼毒 而秦王天子早懷遠慮 興大慈悲 整濟寒時 平定海內 風較狹背 德則遠洽 孰方意欲 暮化稱臣 王述何其庭譽 絃歌 秦王破陣樂 聞其雅頌 餘滋酒飲 盛得之慾 成有之乎 大唐國者 豈此事也 對曰 然大唐者 我君之國稱 西魏習魏 魏之秦王 今已成統 稱曰天子 這番話透露出 當時東亞南亞信息溝通的一些真實面目 季日王對隋唐時期的政治軍事形勢 還是有所瞭解的 起碼他知道隋末天下大亂 也知道秦王李世民 是大唐王朝的開創者之一 而且是年少時就起事 在隋末紛爭中 以自己的英明神武平定群雄 在創立大唐國的過程中 鞠躬至偉 更有趣的是 他還知道 貞觀年間流行音樂排行榜上 有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲 當然 畢竟通訊手段有侷限 季日王對於李世民身份的認識 還停留在秦王這個封號上 那麼歷史上的玄奘 到底是什麼樣的人 他是像西遊記中那般絮絮叨叨 還是像貝爾那般 屹立於食物鏈頂端 其實都不是 但玄奘未被戲劇化之前 在真正的歷史中 玄奘是一個接近於完美的人 很多人因為 受某四大名著之一小說的影響 以為佛教是降妖除魔的 所以武功必須高強 至少打個怪獸還是可以的 然而玄奘首先是一個僧人 殺生是大忌 所以立於食物鏈頂端 是完全不可能的 然而這並不表明 玄奘不強悍 玄奘西出玉門關 面對長八百里 古日沙河 目無飛鳥 下無走獸 腹無水草的漠河嚴氣 經歷了四夜五日 無一滴水沾喉 口腹乾交 即將殞絕 然而還是憑藉自己一人之力 走了出來 也許是出於信仰 也許是出於求生的意志力 但是不管怎樣 玄奘不是小說裡面 手無縛雞之力的文弱僧人 玄奘更不是小說裡面 那個嘮嘮叨叨 招人厭煩的人 實際上 玄奘有著無與倫比的個人魅力 這種魅力 也許來自於他內心的平和 智慧與堅毅 無論是信仰佛教的高昌國王 還是不信仰佛教的突厥國王 他都能一一感化 這不僅僅需要高超的佛法 還需要近乎完美的人格 然而這還不是全部 如果看一下玄奘的學術成就 恐怕可以說 前無古人後無來者了 玄奘到了當時最高學府納蘭陀 得到了最德高望重的界賢法師的指導 從一個無名之輩 到震驚全印度的汴京獲勝 這已經表明 玄奘是那個時候全世界佛學的巔峯 而後帶著經書回國 不僅親自參與翻譯了大量經文 還創立了法相維時宗 流傳千年 這樣的學術成就 在中國甚至世界佛教史上 幾乎無出其右者 更加幸運的是 幸虧有了玄奘 將佛教典籍帶回中土翻譯傳播 玄奘回國之後 曾經玄奘走過的佛國迅速力化 幾乎無一倖免 然而這一切 緣起僅僅是因為佛法上的 一個小困惑不能解決 在眾多的歷史人物中 玄奘也許是最接近完美的那個 那麼成就如此之高的玄奘法師 在回國之後受到了怎樣的待遇呢 貞觀十九年 玄奘出現在大唐帝國京城長安 眼前的場景讓他十分恍惚 沿路擠滿了追星的人群 每個人都想目睹這位傳奇人物的容貌 在西京留守 宰相房玄陵的接待下 玄奘進入下榻的洪福寺 朝廷還在長安朱雀大街南端 把玄奘從印度帶回來的 六百五十七部經書 和一百五十例如來肉舍曆 以及七座金銀或檀克佛像陳列出來 供官員世人瞻仰 大唐用聖典歡迎高僧回歸 此前未取真經無畏無懼的玄奘 此刻卻頗為惶惑和疑懼 在回長安之前 他曾上表解釋當年偷渡出長安的原因 哪怕是經歷千難萬險十七年 他還是害怕朝廷會追究他的責任 所幸的是唐太宗李世民這時正在洛陽 準備出師遠徵高句麗 接表後設令玄奘速來相見 玄奘得到消息日夜趕路 希望在皇帝出征高句麗前見到他 回到長安一個月後 他奔赴洛陽見到了唐太宗 此後二十天中 玄奘被連續招入內殿密談 從早到晚直至雷鼓關閉宮門 他們具體談什麼史書並無記載 唐太宗為什麼如此禮遇玄奘 一個曾經的違法出境者 有一種觀點認為 唐太宗此時迷上了佛教 但其實這種可能性並不大 禮堂統治者尊老子為先 用黃老之學治國 唐太宗在位二十餘年 道佛並舉但仍以道為主 實在唐太宗曾要求戰帝見賜 為殉國戰士做法事 但此舉只能說明 他是為了告慰安撫人心 而不能說明他本人對佛教有多少信仰 事實上正如他自己所說 他對佛典的瞭解是非常有限的 唐太宗急於召見遠道歸來的玄奘 應該與他的下一步計劃有關 過去幾年他相繼平定高昌 佔領燕啟準備征服歸茲 此刻又要出征高句麗 所以他對佛學並不關心 而是讓玄奘儘快整理 西域各國的真實情況 很明顯唐太宗是個西才的皇帝 他覺得玄奘談吐不凡 對西域各國地理歷史和國情瞭如指掌 便竭力勸說玄奘還俗 在朝中做官輔政 玄奘一再婉言拒絕了唐太宗的好意 唐太宗又要求他跟隨御駕東徵高句麗 玄奘以佛門弟子不得觀看兵戎廝殺為由拒絕了 不過玄奘向唐太宗提了個請求 希望皇帝可以讓他到少林寺翻譯佛經 但這個請求遭到了唐太宗的拒絕 皇帝不許他躲避入山 在唐太宗眼裡 玄奘說到底是有前科的人 現在雖說載譽歸來 可以既往不咎 但我對你的瞭解和把控十分有限 而且你初到長安就萬人空巷 號召力這麼強 終歸讓人不放心 玄奘與皇帝的分歧已經暴露無遺 玄奘的一經事業 單靠他一個人是無法進行的 他終歸要與世俗發生關係 在他的一再請求下 唐太宗雖然不許他入少林寺 卻恩典他入居長安城中 條件最好的寺院 洪福寺一經 並給予官方經濟資助和其他便利條件 短短兩個月內 玄奘就組織起規模空前的第一流義場 彙聚了當時唐朝首屈一指的佛學才子 玄奘知道 沒有皇帝的特許和朝廷的財力支持 這一切顯然是不可能實現的 他因此做出了一些有底線的妥協 他請求皇帝派出五名護衛守門 說出來的理由是長安萬人空巷 爭相觀看 他擔心一經受到幹擾 沒說出來的理由則是 他知道唐太宗對他有疑慮 派人守門可以讓唐太宗放心 至此玄奘開始他的翻譯工作 長達二十年之久 公元649年 唐太宗的身體狀況越來越差 玄奘扔下手頭翻譯的經卷 陪從唐太宗到中南山上的翠薇宮修養 他在禦榻前講經 給了病重的皇帝很大的寬慰 一直到唐太宗病逝 玄奘才隨著送葬靈書返回長安 唐高宗即位後 玄奘的命運隨著政治沉浮 遭遇更加兇險 玄奘是一個學者型的人物 他沒有太多政治願望 否則他根本就不必回國 西行路上的哪一個國家 都對他禮遇有加 當時的介日王更是極為尊重他 玄奘出國是為了求法 回國是為了傳法 但是他不可避免地捲入政治鬥爭之中 官場上的壓力 翻譯時的困難 使得玄奘的身體開始吃不消 他開始疾病纏身 小病不斷 理智為了擺脫政治對手的束縛 一駕東宮 並且特意下令將玄奘接到自己身邊 這實際上是將玄奘軟禁 隨著玄奘年齡的增長 身體狀況每日愈下 可是東宮並沒有為他配備醫療團隊 住在皇宮中 與住在寺廟裡是不同的 玄奘對這裡不熟悉 也沒有貼身弟子的照料 不得不外出尋求醫藥 一代佛學大師的晚景 竟然如此淒涼 如何不叫人感慨 此事被李治得之後 他大為惱火 馬上便派了太醫為玄奘醫治 整個顯慶年間 玄奘的生活都非常不如意 歷經千辛萬苦 玄奘終於又回到了寺廟 只是此時他的身體更加糟糕 他帶病堅持翻譯完 他人生中最後一部佛經 大班若井 臨得元年正月 玄奘在屋後摔倒且病情加重 五天之後 大唐三藏法師玄奘臥牀圓寂 經意即株洲五百里內 送折百萬餘人 長安城方圓內外五百里的百姓 全部趕來送別 痛哭流涕 如喪考彼 京城道俗哭泣 勢如百千 但高宗李治依舊沒有對玄奘和解 偌大的大唐王朝 沒有一位官員來送別大師 玄奘也沒有得到任何追視和封號 大唐皇帝的詔書只是寫 允許僧尼百姓調喪 報銷喪葬經費 妥善保護經書 除此之外 隻字未提 玄奘自歸國之後 一直捲在政治漩渦中 昔日李世民兩次要求其還俗 而後李治對他百般打擊 一代高僧晚年疾病纏身 最終在跌倒五日後圓寂 為世人留下了種種難以名狀的遺憾 但大唐百萬的民眾為他送別 或許只有同時代的人 才更能夠感受到 大師人格的偉大與慈悲吧 人有悲歡 月有圓缺 大事也不必那麼圓滿 畢竟他只是一個 行走在紅塵俗世中的人而已 神話的大師 不能讓我們接近真理 唯有以人的姿態呈現在我們面前 才能讓我們感受到佛法的偉大與震撼 不知道屏幕前的您 是怎樣看待千古第一高僧法師玄奘的 歡迎在視頻下方留言討論 我們下期再見