【青島大學】中國服裝史【全64講】 8.3 元代服飾

蒙古族男女服裝均以長袍爲主 式樣同遼相比比較寬博 入主中原建立元王朝後 服飾制度還始終處於混亂狀態 男子平常的長服多穿着圓領窄袖袍 下襬寬大 腰部逢有邊線 製成寬圍腰 或釘上成牌的紐扣 下襬部折成密間的邊線襖 這種服裝式樣在金代時就有 到元代時成爲普遍穿着的服裝樣式 元代重要場合 在保持原有服飾形制的基礎上 也選擇性採用了漢族的部分服飾 天字原有東服十一 下裝十五的規定 後又參照漢、唐、宋的服制 採用了緬服、朝服、公服等 元代男子的日常變裝較爲隨意 無明確的規定 男子公服多依照漢俗 穿着盤領、右刃、大袖袍 宮中大型宴會則講究穿着侄孫服 侄孫一詞是蒙語的音譯 也稱爲侄孫、侄孫、繼孫或侄孫 其含義爲一色服、一色衣 侄孫服最初爲便於騎馬的戎裝 其形制爲上衣下長的袍裙式樣 衣身較緊窄 腰間有許多褶墊 後演變爲元代宮廷舉行宴會時 皇帝和百官共同穿着的禮服 侄孫服是元代宮廷最具特色的宴會禮服 是皇帝頒賜的同色不同質 有嚴格等級差異的禮服 作爲元代達官貴人的身份和地位象徵的侄孫服 爲皇帝所賜 以顯示對其臣子的恩典 臣子也以獲賜侄孫服爲榮 出席皇帝即位、授臣、冊立皇后、太子 徵誕慶典、群臣上尊號、宗王大臣來朝 歲時行興等內庭大宴時 包括皇帝、百官、儀衛、嶽公等 統一穿着的禮服都是侄孫服 按照參加宴會的人的地位不同 有兩類侄孫服 一類是皇帝、大臣、貴族等上層階級 所穿的腰線袍和直身袍 另一類是在宴會上 服務於這些上層階級的嶽公、衛士等所穿的邊線袍 侄孫服當時被漢族人稱爲一色服 元代蒙古人喜歡金線衣料 加金的織物納什施是當時最高級的衣料 據《馬可波羅遊記》記載 元代統治者每年要舉行十三次大朝會 每逢此時 帝王、大臣、親信等穿同一色的侄孫服 在大殿前用金盃、按爵位、親疏、備粉 頻頻鑄酒,氣氛熱烈,場面壯觀 戶貝列就曾在萬壽日穿上華麗的長袍 並賜給兩千名貴族和武官同樣顏色和款式的衣服 他還選出許多男爵,賞給每人十三套衣服 每套一種顏色 其中有一着考究者是織錦製成的 上面還墜有珍珠 而關於前面我們提到的 元朝天子侄孫服有冬服十一、夏裝十五 在《元史·餘福志》中有如下記載 冬季的侄孫服有十一種 穿納什獅、金錦、雀、錦鯉、錦絨 貫飾爲金錦暖帽 穿着大紅、桃紅、紫藍、綠寶禮 貫飾爲七寶重鼎貫 穿着紅黃粉皮則戴紅金達子暖帽 着白粉皮則戴白金達子暖帽 着銀鼠則戴銀鼠暖帽 加穿銀鼠筆尖 夏季的侄孫服有十五種 穿達納都納什獅、金錦上墜大珠 戴寶鼎金鳳獻麗 穿素布都納什獅、金錦墜小珠 戴珠子捲雲貫 穿納什獅,帽飾相同 穿大紅珠寶禮紅毛子達納 則戴珠圓編淺麗貫 穿白毛子金絲寶禮 則戴白藤寶貝帽 穿駝鶴毛子,則戴同樣的帽飾 穿大紅、綠、藍、銀鶴、藻鶴、金洶樓五色羅 則戴金鳳鼎麗,顏色與衣服統一 穿金龍青羅,則戴金鳳鼎漆紗冠 穿珠子鶴七寶珠龍達子 則戴黃牙呼寶貝珠子戴後禪帽 穿青素夫金絲蘭子,則戴七寶七紗戴後禪帽 百官的至孫服則記載如下 冬季的至孫服有九種 分別爲大紅納什獅 大紅雀錦禮 大紅棺樹 桃紅 藍 綠公樹 紫 黃 鴉青 夏季的至孫服有十四種 分別爲素納什獅 曲線寶禮納什獅 棗鶴魂金堅絲哈珠 大紅棺樹戴寶禮 大紅明珠達子 桃紅 藍 綠 銀鶴 高麗鴉青雲繡羅 駝鶴 鴉青素戴寶禮等十四種 邊線袖又叫邊線袍 邊線袖子 亦稱腰線袖子 邊線袖產生於金代 大規模使用則在元代 《原始漁夫志》中記載 邊線袖制如窄繡衫 腰作邊線細褶 它的式樣爲圓領 緊繡 下襬寬大 有許多褶腱的袍衫 如圖所示 《士林廣記》中 顧社總法插圖 射箭人物身穿的 腰部縫以寬闊圍腰的袍服 即爲邊線袍 另外 如邊線袍出土實物 腰寬24.5釐米 五條紫色絲巾角螺細帶束縛 下襬較大 有224個褶皺 袍服上有一條寬爲14.5釐米的 伊斯蘭風格的肩籃 袍服的面料爲納什斯織金錦 有的邊線袍還在腰部中央釘有扭扣 邊線袍一直延續到明代 不僅沒有隨着大規模的服制變化而被淘汰 反而成了上層官吏的裝束 連皇帝大臣都穿着 貼禮是與邊線袍相類似的服裝式樣 其製造過程是 先把上衣和下腸分開裁後 在腸的腰部疊褶 然後把衣和腸縫合的一幅款式 貼禮又寫作天翼、天翼、墜翼和多翼 在蒙語裏 下襬加蘭的袍被稱爲寶禮 據原始餘夫志的記載 天子穿着大紅、桃紅、紫藍、綠寶禮 而百官的下服居縣寶禮那時是 大紅素帶寶禮、雅青寶素帶寶禮 其中註釋裏就寫道 寶禮,服之有蘭者也 元氏族出列圖中的元氏族身上穿的紅色袍服 即爲寶禮 在元代 多數雲間式龍紋裝飾的袍服都在間繡 和西部有一條帶狀紋樣裝飾 稱爲繡蘭和細蘭 即蒙語所稱的寶禮 甚至在元代 還有專門生產繡蘭和細蘭裝花織物的特殊織衣 海青衣是指大繡衣 出自李白高距離的詩句 金花折風帽 白馬小池回 翩翩吾廣袖 似鳥海東來 因衣袖寬博 如大海鳥海青展翅 故得此名 如元氏族出列圖中黑人所穿的 陵地飛鳥紋鈴海青衣 爲誘人嬌領寬擺 袖略寬 肩部有一開口 手臂可從該處伸出 兩袖袖口之上各有一攀扣 兩隻長袖可在衣服背後領子旁邊的扭扣處反扣 袍袱右襟處有開叉 便於騎射 左右肩用釘金高繡法 刺繡葵花形和纏織蓮花紋樣 至清代 由於衣衫流行窄袖 海青大袖衣則成爲僧服 《徐科清拜淚紗服飾》中寫道 海青今稱爲僧民之外衣也 然古時時已稱普通衣服之廣袖者 說海青衣在今天是僧侶所穿的僧服 但是在古代實際是普通人穿着的日常服裝廣袖衣 另外 元代官員常在袍袱外套一種半袖衣 漢語稱比肩 蒙語稱胡搭 搭護 措子 達呼 盼子 如圖所示 元代赤玉戎鍾皇帝像 和內蒙古赤峯式元代墓葬壁畫中 端坐女子穿的外衣 即爲比肩 除了半袖的比肩 元人還穿一種無袖的比甲 《徐淵史》記載 幼稚一衣 前有長無刃 後長輩於前 一去領袖 這一兩攀 名曰比甲 以便公馬 實皆仿之 說上衣的前片是一體的 沒有左右刃 後片長於前片 沒有領子和袖子 有兩個盤扣 叫做比甲 便於騎射 當時很流行被人效仿穿着 明代比甲演變成無袖對襟 兩側開叉 以長制膝的式樣 明代比甲大多爲婦女穿着 而且多在世述妻女及奴婢之間 而到了清代 這種服裝更加流行 明末清初後 比甲縮短衣身 稱爲砍肩或馬甲 後來的馬甲 就是在此基礎上 經過加工改制而成的