【青島大學】中國服裝史【全64講】 7.4 宋代的男裝

宋代官員朝服飾樣,基本沿襲漢唐的形式,只是頸尖多加了一個方心曲領 方心曲領也是宋代較有特色的配飾之一 是套在朝服膠領之上的,用白羅製成的相飾 所以,為宋代朝服最為顯著的特徵之一 宋代以前,官員穿著朝服的時候,裡面只襯一個圓形護領 從宋代開始,凡穿朝服,項肩必須套一個形似陰落索片的飾物,稱之為方心曲領 方心曲領尚為圓形,這一個二寸大小的方框,具有附會天圓、地方之說的含義 方心曲領源自唐代,興盛於宋代,延續使用到明代 官服上的這種方心曲領,為宋人對古文中曲節、方領和曲領的一冊之作 亦在尊古,但非古制 另外,同朝服配戴穿著的還有餘代 餘代在唐代時,既曾作為出入宮廷的政見,餘服 餘服起始於秦代傳達命令時,從中拋成兩半的虎服 宋代已作為顯示等級的標誌了 在宋代,只有穿紫服飛的官員,纔有配掛餘代的資格 餘代由唐代制定的制度發展而來,是官吏出入城門,彼此聯絡的憑證 擇取餘木晝夜不避之刑,有常備不懈的寓意 但它並不像唐代那樣用來存放餘服,而是做成金銀的魚形裝飾 配戴在葛袋上,並規定紫服用金,飛服用銀 在宋代,能夠配戴餘代,是當時世人的莫大榮耀 在填寫個人的職銜時,都必須加以申明 比如我們前面提到的《三立圖》作者聶崇義 他的正式實銜就寫成 而所謂賜子,就是說他的紫服是由政府直接頒賜,與假借的有所不同 公元960年,後周殿前都典簡趙匡胤前往邊關遇敵 被眾將士黃袍加身而稱帝 黃袍加身也成為雍為天子之義的成語 《朔月泉傳》一回當中有如下記載 自此,黃色被賦予了更深刻的含義 黃色仍為皇帝專用服色 下屬陳官,三品以上都為紫色 五品以上都為硃色 七品以上都為綠色 九品以上都為青色 按照宋代的制度,每年必按品級分送陳寮、敖子給 共計七個等級,所有高級官吏都有其對應的花紋 分送對應花紋的錦如翠毛、一南、雲雀、細錦、獅子、戀雀 寶兆大花錦、寶兆中華錦等 另外有島仙、裘露、詩鴻龜背、索子珠錦 以及在上元節穿的燈籠錦,又名天下月錦 這些錦段中的動物圖案,繼承武則天時所賜的百官紋繡 變得更加具體 為明代不字圖案,確定了較為詳細的種類與基本範疇 宋代勞動人民的服裝,樣式雖然多 但大都為短衣、緊腿褲、複鞋、特布及粗布 便於勞作的裝扮 另外,工、商等各行也均有各自特定的服飾 這也是當時城鎮經濟發達的一個標誌 孟元老《東京孟華錄》中有如下記載 這段文字講的是 有小男孩穿著白色的布衫、手持青花的手巾 拿著白瓷的缸子賣辣菜 做官的、從農的、經商的各行各業 都有自己獨特的穿著打扮,不能逾越 香鋪裡賣香料的人,頂帽皮被 當鋪裡的掌櫃,穿皁衫、細腳帶,不頂帽之類的 街市上的行人,看著裝就能分辨出來是做什麼行當的人 這與現在服裝當中各行各業均有自己的制服或工作服、工裝 這些著裝除了符合工作性質以外 也是身份的象徵,一脈相承 章澤端《清明上河圖》中繪制了八百餘位各行各業的人士 包括士、農、商、醫、樸、僧、道、蓄力、婦女、兒童、松屍、懶夫等 在人聲鼎沸、車馬喧囂之中給服侍以熱情的描繪 使我們時至今日還能再看到當年汴梁的一派盛景 尤其是其中對服飾部分的精巧描繪,形態各異,多彩分成