康震-唐宋八大家 唐宋八大家5-蘇軾——亦莊亦諧的文藝全才

好 同學們我們來上課 這個《唐城八大家》呢 我們今天就是講最後的一個部分 主要是講一下三蘇和王安石 三蘇大家都非常熟悉 就指的是蘇群 蘇氏和蘇哲 梅山三蘇 那麼三蘇呢在中國文化史上呢 佔據著很重要的位置 同時呢也在中國散文史的發展當中 佔據著非常顯赫的地位 三蘇當中最出名的當然就是蘇氏 但其實蘇哲和蘇群呢 也有他們非常獨特的價值 我們就先來一個一個的來 看一看他們的相關的情況 首先我們來看一下蘇氏 蘇氏呢我們前面在講鈣礦的時候 也做了一個介紹 他是北宋著名的政治家 文學家 藝術家 一生呢經歷非常的坎坷 三次被流放 其中有兩次呢後來又被啟用 現在大家看到的這兩張照片呢 大家左手這一張呢 實際上是比較接近蘇氏本人相貌 據說是送在了李公林所繪畫 後來這幅畫失傳了 在清朝的時候曾經被人臨摹 被朱野芸所臨摹 那這幅圖呢畫的是蘇氏呢 喝醉酒之後坐在一塊石頭上 手裡呢住著一根藤杖 戴著一個紫氈帽 這樣一個形象 蘇氏這個人長得是比較消瘦的 鬍鬚也並不多 然後眉毛也並不濃 眼睛也並不大 是吧 就是有一種 如果我們日常看到的右邊這幅相呢 是大家一般民間印象當中的蘇氏 一副大鬍鬚 濃眉大眼 身材很魁梧 蘇氏是中上等的身材 但是她的身材並不是魁梧的那一種款式 她屬於那種先鋒道骨式的一種身體的形態 所以左邊這幅畫像呢 是比較接近她本人的 右邊的是在民間流傳的過程當中 老百姓心目當中所形成的一個蘇氏的形象 這是就蘇氏的形象呢 先給大家有一個正視聽的這樣一個概念 蘇氏呢 是一座非常全面的人物 蘇氏在文學領域的創作呢 達到了很高的水準 成為時代的一個代表的人物 我們所知道呢 她對於宋氏的開創的貢獻呢 是人所共知 和她的弟子黃平堅呢 在宋氏的領域裡頭並稱蘇皇 那麼她的詞呢 我們知道豪放詞的這種風格呢 是藉由他來開創 並且呢 與南宋的辛棄疾呢 並稱蘇興 她的散文呢 位為大觀 跟她的老師歐陽秀 並稱歐素 我們常言說 歐文如潮 蘇文如海 用來概括他們散文的風格 她還是著名的書法家 北宋有四大書法家 蘇皇、米菜 黃平堅、米福、蔡湘 其實蔡湘的字呢 寫得不如她的哥哥蔡經寫得好 但蔡經的名聲太壞了 所以呢 就沒有人去提蔡經的字 中國古代呢 向來是因人廢言 以因人廢字的 像秦惠的字就寫得非常之好 但是也沒有人去提她的字 其實秦惠的字呢 就是我們現在說的宋體 其實就是秦惠的字 她還是著名的畫家 湖州主派的代表人物 擅於畫枯木 罐子石 擅於畫竹子 她還是北宋著名的 蜀學流派的代表人物 在北宋呢 有幾大學術流派 就是說 像以二程兄弟為代表的落學 和以張載為代表的官學 那麼以蘇世和蘇哲為代表的蜀學 蘇世在為官方面也頗為成功 他在中央一級政府 擔任的官職呢就很多 就是說他曾經做過漢林學士 做過中書社人 做過兵部、禮部和吏部的尚書 那麼兵部呢 就是相當於我們現在的國防部 但實際上呢 宋代的兵部呢 並不完全等同於我們現在的國防部 它更接近於一種總裝備部 和總政治部的這樣一個結合體 但不管怎麼講 兵部尚書是軍事部門的最高機構 做的尚書相當於我們現在的部長 禮部尚書相當於我們現在的教育部和文化部的部長 禮部尚書相當於我們現在的人事部的部長 所以他是在中央任職期間的 雖然任職的時間都不長 但是在很多崗位上都鍛煉過 其中這裡邊官職最高的是漢林學士 位居三品 一般認為能夠做漢林學士呢 有著很高的文學和文化的水準和素養 同時呢又能夠得到皇帝的信任 像他的弟弟蘇哲也做過漢林學士 後來就升任副宰相 兄弟兩個曾經同朝為官 一個人做漢林學士 另一個人做副宰相 一時成為美臺 他在地方也有著多年的歷練經驗 他曾經先後在山東的密州 江蘇的徐州 江蘇的湖州杭州 安徽的營州 江蘇的揚州 河北的登州和定州 都曾經做過支州 擔任過八個州的第一任的首長 曾經在杭州還做過通刊 也就是副市長 所以就是說他在政壇方面 也有著很廣泛的閱歷 在文學和藝術方面 也有著很高的造詣 同時呢 他在應試科舉方面也是一個天才 他曾經在進試科的時候得了第二名 後來在參加智科考試的時候 得了一個第一名 宋代的智科考試是非常難考的 而且因為種種原因 長時間的中斷考試 不舉行這樣的智科考試 有宋兩代智科考試錄取的人 不超過50個人 所以蘇軾和他的弟弟蘇哲 能同時考中智科 他考了一個第一名 他弟弟可能考了第四名 應該說是非常了不起的 其他的呢 在生活方面 蘇軾還是著名的美食家 我們都知道 他善於做飯 特別在流放期間 在被貶折期間 精心烹調美味 並且都留有他的文字的記載 他還是著名的養生家 這個確實是 在中國古代的養生家裏面 蘇軾也是佔據了一個重要的地位 蘇軾是一個創作經歷特別旺盛的人 他在20多歲開始創作 一直到他66歲去世 在長達30多年的時間裏面 他寫了2700多首詩 300多首詞 4800多篇文章 一共是將近一萬首篇 這樣一個 有着30多年的仕途經歷 並且曾經三次被貶折流放 累計達到12年 經過了很多的挫折和坎坷 還寫了這樣多的文章 其中至少有三分之一 我們應該認爲 他是文學藝術史上的精品 所以蘇軾這個人呢 是中國文化史上的一個奇蹟 也是中國文化史上的一個 寶貴的一個存在 就是一個寶貝 這個 爲什麼這樣講呢 就是衡量一個人的價值 首先看他缺了他 行不行 比如說 這個蘇門四學士 曹浦之 張磊 把他缺了行不行 可能想一想也行 是不是 比方說在唐代的詩歌史上 文學史上 比如說賈道 孟驕 缺了還不行 比如說瑤河 什麼別的小詩 缺也缺也沒有所謂 但是蘇軾這個人 如果沒有的 不存在的話 那北宋的文化史 就因此會暗淡很多 中國文化史呢 也會出現一個很大的一個 一個空白 一個空缺 所幸的是 中華民國有很強的 這個創造力 和孕育的能力 每朝每代呢 都有像蘇氏這樣的 文化的鉅子出現 那蘇氏不僅是在北宋 而是在整個的 中國文化的源流當中呢 都佔據着一個 非常光耀的一個地位 這是我們對於蘇氏的 整體的一個情況 一個瞭解 這是蘇氏的書法作品 《寒石帖》 這是在黃州的時候呢 他寫的兩首詩 那麼這個作品現在 就這個首紀呢 是藏在故宮博物院 這個書法寫得非常之好 不曉得大家 肯定在座的也有人 對書法很感興趣 甚至有人呢 天天練習 這個行書啊 達到了一種 出神入化的境界 把在《寒石帖》裏邊 一種低落的心境 和他的書法的 這個精湛的造詣 技法 完美地結合在了一起 這些字呢 有長有短 有肥有瘦 這個點畫之間 能夠看出作者的心境 所以呢 《寒石帖》呢 在書法史上被認爲是 天下第三行書 第一行書是藍亭旭 第二行書呢 是唐代著名的書法家 顏真卿的《寄紙稿》 就是他侄子呢 被安氏叛軍殺了以後 他祭奠他的侄子的時候呢 寫了一篇紀文 寫得非常之好 這個不但文章寫得好 而且呢 這個書法呢 越寫到最後呢 悲憤交集 所以書法呢 呈現出了一種 跳躍不羈的 這樣一種草書的 這樣一種狀態 被認爲是第二行書 第三行書呢 被認爲是蘇氏的著手 《寒石帖》 這個據傳是蘇氏所繪的 《枯木怪史圖》 但是確實呢 我們很難說 是不是他畫的 因爲據傳嘛 據說是藏在日本 總之他是會畫的 蘇氏呢 這個人呢 有一些特點 是需要大家去了解的 他這個人呢 是很淵博的 但是同時呢 也很善於巧思 他的淵博呢 是通過一些例子 能夠看得出來 譬如說他曾經呢 去招待王安石做客 那當時呢 王安石呢 辭去了宰相的職務 閒居在南京半山園 蘇氏呢 從黃州呢 要去汝州 那麼就去南京看望他 兩個人就談論文學 王安石呢 就繡了一首詩出來 說他就寫了這樣一首詩 他的女婿呢 也是一個非常淵博的人 王安石的女婿 看不懂這首詩 不知道說的是什麼 說洞和玉樓含起素 光瑤雲海雪生花 的確寫的是雪景 但不曉得 這個雲海和玉樓 是什麼意思 後來這個王安石 就請蘇氏代他回答 蘇氏就說 這個玉樓和雲海 都是道教裏面的語彙 玉樓呢 在道教裏面 指的是一個人的肩膀 雲海指的是一個人的眼睛 這樣一講呢 這首詩馬上 我們就清楚是怎麼回事 這個人在冷天裏面 下雪天非常冷 肩膀都縮起來了 所以身上起了很多小米粒 這個雪的光芒 照着他的眼睛 眩暈 滿眼生花 就是看不清楚 所以他這個人呢 是遍覽群書的 非常淵博 但是淵博的人呢 往往容易流於遲滯 蘇氏沒有這個問題 蘇氏是一個 非常富於巧思的人 像他在漢明學士 位置上的時候 曾經多次擔任 招待外國使者的 這樣一個任務 那麼像遼國的使者 曾經給他出了個上聯 說三光日月星 這個聯是非常絕的 因爲它是天體 所以你要對人文 那蘇氏毫不猶豫地 就對出了四詩風雅頌 對方指出說 這個是不對的 就是說這個雅呢 是有大雅和小雅 所以這個就能看出來 他是一個非常智慧的人 我們現在講這個 唐宋八大家 講這些人物呢 有很多原因是 要先講清楚 這個人是一個怎麼樣的一個人 我們雖然對蘇氏很瞭解 但實際上以我來看 大家對蘇氏的瞭解 還是比較侷限於一種 常識性的 主要是教科書上的 或者是自己所找來的 一些書本上的一些東西 但是要真正深入到內在 去了解他的話 還是不大容易 就需要通過一些 很典型的例子 來說明這個問題 所以他是具有淵博的學識 同時具有巧思的智慧 蘇氏這個人呢 是一個能隨遇而安的人物 他是一個很大的人物 他爲什麼很大的人物 剛纔我已經講了 他無論在文學上 在藝術上 在政治上 他的分量都很重 但是呢 他也能夠過很小的日子 這正是我們 大家非常喜愛 東坡的一個特點 我們可能非常仰慕李白 或者也很欣賞杜甫 或者對韓愈呢 也頗有好感 對一些偉大的人物 我們往往都會仰慕他 但是蘇氏是一個 讓我們感到可以親近的人 他爲什麼會有 這種親近的感覺呢 就是他能夠過小日子 像比如蘇氏呢 被流放到杭州 也得到杭州之後呢 在吃穿用方面 他都是精打細算 像我們所知道的 他自己做東坡肉 還要釀東坡蜜酒 實際上就是一種玩耍 他哪裏能釀什麼蜜酒 他兒子回憶說 他父親釀的酒 喝下去之後呢 人就在那兒跑洗手間 就在那兒洗手間 所以他性子很愚 但是呢 他靠這個東西來 排解自己內心的鬱憤 他跟官府租借了一塊地 把這塊地呢 寫了名字叫東坡 在杭州 城的東門外的一塊地 然後呢 在東坡的旁邊 還蓋了一座房子 因爲這座房子 在下雨天蓋成的 他又在牆的四面上 畫上了雪景 所以他起了個很好聽的名字 叫雪堂 在東坡呢 是他耕種的地方 雪堂是他讀書和代課的地方 蘇氏呢 這個精打細算是很厲害的 我以前曾經給大家講過 這樣的類似的例子 他很知道這個節用 因爲他到了杭州以後 就沒有了俸祿的來源 所以他就把家裏的存款 就算了一下 然後呢 我們上次講過 他給秦貫的那封信裏面 說得很細緻 分了多少多少份 那像這麼偉大的人物 其實這些事情 不可以交給僕人去做嗎 不是 在他政治上失意的時候 往往從一種瑣碎的 日常生活的小事當中 來努力地尋找一些樂趣 但是呢 往往我們在遇到困難的時候呢 日常的瑣碎的小事 也成爲困擾我們的一種樂趣 但蘇氏不會這樣 他也是一個善於惡作劇的人 一個人如果善於惡作劇的話 想必應該是個有趣的人 蘇氏就是在這些趣味方面 吸引着一代又一代的 中國的知識分子和老百姓 就是說他到人家家裏去喝酒 都是村釀的酒 農民家裏哪有什麼好酒啊 他喝了一口酒就發酸 他就說這個酒應該起個名字 叫措濁水 措濁水就是錯放了水 水放太多了 那就發酸了 他吃人家的餅 就覺得這個餅非常酥脆 然後人家說問有沒有名字 人家說沒有名字 他就說這個餅的名字叫 爲什麼酥 這些東西並不見底 要有多大的學問 但是難得的是有一種心境 這個是很重要的 他有一個很好的朋友叫陳竈 他跟他是多年的好友 陳竈是一個佛教徒 蘇氏也古信佛教 兩個人經常在一起談論佛法 後來他就給陳竈寫了一首詩 這個人有一個號叫龍秋居士 他就說龍秋居士亦可憐 談空說友夜不夜 忽聞河東獅子吼 駐障落首心茫然 這個傢伙太可憐了 我跟他談空說友 就是說佛法 晚上不睡覺 突然聽到有河東獅子在吼 實際上就是陳竈的老婆在喊叫 陳竈也害怕 駐障落首心茫然 手杖掉到地上 不知所措 河東獅子吼這個典故 就是從蘇氏這首詩來的 以前不是拍過一個搞笑的電影 就叫河東獅子吼 我們大家都懷疑 河東獅子吼從哪裏來的呢 就從這兒來的 但是這個典故 用得非常巧妙的原因是在於 獅子吼本身並不是蘇氏發明的 因爲佛經裏面講 佛祖演說佛法大義 如獅子吼聲如雷震 是講究佛法莊嚴的 所以說獅子吼 我們看到在佛教裏面 有很多的法器 有很多建築上都有獅子的形象 這實際上用來比喻 佛法廣大 莊嚴 所以用獅子吼這個典故 是非常恰當的 因爲他跟陳肇兩個人 天天談的就是這個東西 這一說河東 實際上是說 陳肇的夫人是山西人 所以叫河東獅子吼 其實有兩種不同的說法 一種說陳肇確實很怕老 所以這個獅子吼就成了 比較彪悍的女性的一個象徵 也有一種說法是 陳肇的老婆其實一點也不彪悍 只是因爲在夜深人靜的時候 她勸慰他們兩個人 早點休息的聲音特別地大 所以聽上去 比方說該睡覺了 但是聲音大了 就好像獅子在吼 總之像這樣的獅子 蘇氏有很多 都是涮別人的 拿別人開涮的 拿別人取笑的 但是取笑了別人之後 還覺得很有趣 而且還顯得很有學問 所以所謂大人物小日子 我講一個什麼道理呢 前面我們講了 蘇氏是一個多才多藝 並且有着像郭沫若講的 是一個球型的天才 在各個方面 它都是一個有廣泛的涉獵 同時的確它是有淵博的學識 蘇氏能夠有這麼強大的 文化的創造力 它肯定是一個博覽群集的人 但是它又不是一個 明智于思的人 所以它善用巧思 它身上纔會有那樣多的樂趣 同時它的一生 又是坎坷不平的 遭遇了很多的挫折 這樣的情況下 它實際上又能 平復自己的內心的創傷 靠的就是這樣 生活當中的 一點一點的很小的樂趣 比如說 你看到它爲豬肉 寫了一篇頌歌 豬肉頌其實就是它 做東坡肉的一個食譜 它說 這個就是豬肉頌 就是把鍋洗乾淨 不要放那麼多水 然後柴頭醃 醃不起 是隻用文火來燉 不要用猛火來煮 等它熟的時候 它就熟了 不要老去放開鍋蓋看它 也不要去催它 火候足時它自焚 火候自然到了 這個肉就很香 杭州的豬肉都很好 爲什麼呢 它寫給秦貫的信裏面 也說到了 說杭州的東西很便宜 特別說到了豬肉 說羊肉跟北方的價錢差不多 所以爲什麼呢 我上次也跟大家說了 價錢如泥土 爲什麼它價錢很便宜呢 因爲有錢的人 人家吃羊肉 人家不吃豬肉 可是杭州是個南方的城市 長江邊上 所以窮人又不知道 該怎麼吃豬肉 沒有這個風俗 他們都是吃黃魚的 這樣他就撿到了一個空檔 拼命地吃豬肉 所以早晨起來 打兩碗包子 自家雞沫碗 每天吃上兩碗 每個要死 豬肉頌 如果你看了豬肉頌 請不要忘記 這是在同一時期 他也寫了《大江東徐浪淘盡》 是吧 都是在杭州寫的呀 雖然不是在一個年份裏頭 因爲在杭州他待了五年 我並不是說豬肉頌之前 前一個小時 或者晚上他又寫了《癡逼婦》 但是 它是在同一個時空裏面寫的 這沒錯吧 那他這個時候呢 可以寫豬肉頌 可以把一個月的月錢 分成150文 然後其他的放在大梁上 然後也可以寫 《龍秋居士真可憐》 《豬人河中獅子吼》 也能寫豬肉頌 也能寫《癡逼婦》 也能寫《大江東徐浪淘盡》 這樣的他也能寫 像這樣一個人物呢 他這個人生 他就有很多的出口 也有很多的入口 在他的人生當中 有很多的窗戶可以打開 有的窗戶有時候可以關上 有的時候窗戶可以打開 在我們的人生當中呢 基本上就是 有一個門上面安了一把暗鎖 然後把暗鎖開開呢 有一扇窗戶 窗戶還只能掀開一半 是吧 因爲你是一個想不通的人 如果把全部都掀開的話 不曉得會發生什麼事情 是吧 但是蘇氏的呢 他進到房子裏頭之後 他有很多扇的窗戶 甚至有天窗 是吧 拉開地下地還有個地下室 從地下室一直出去 就能走到院子裏 是吧 這就叫什麼 我們經常說蘇氏是一個 很曠達的人 其實曠達這個詞 被我們講得很抽象 在我們的幼小的心靈當中 什麼是曠達呢 曠達就好像是 畫了一個漫畫上 有人甩着長袖在街上走 然後飄着長長的鬍鬚 主人跟手上 天天不吃飯不喝水 不使人間煙火 你就好像把曠達 想象成是一種 特別的人生境界 沒錯吧 是在一般的人生上的 一個什麼呢 一個附加值 就是說要經過修煉之後 才能到曠達 其實我不是這樣的人 其實所謂的曠達 用通俗的說法 其實就是比較想得開 比較能夠走得通 因爲實際上人生在世 就是走路嘛 就是有時候 你心情不好的時候 就是路走不通 但是像我們的話 要麼就是硬從石頭上走 就被石頭絆了腳 或者一屁股坐在石頭上 或者懷裏抱着一塊石頭 但是蘇式跟我們的 最大不同是 它可以在石頭上作畫 它也可以在樹的旁邊 在石頭旁邊種一棵樹 或者的話 實在不行的話 可以拿一個斧頭鑿子 在石頭上變成一個石雕 它可以把很痛苦的生活 努力地變得比較美好 但是需要本領 需要很高的智慧 所以這時候 他也就才四十多歲 你看人家蘇式四十多歲 都這樣 某不才也四十多歲 都是這樣的 人跟人是不能相比的 對不對 但是如果我們 只是看了《大疆中敘》 只是看了《赤壁賦》 我們從來不曉得 有豬肉宋志勇爲師的話 你確實對蘇式的認識 就很騙人 我現在只跟你講 遙想恭敬當年小強出嫁了 這個詞的時候 你看他曠達不曠達 那你想象的曠達 就是一個人在青州里面 在長江水裏面 暢遊那種感覺 但是如果這時候 他在船裏面抱着一碗紅燒肉呢 人生是要接地氣的 所謂的曠達 也必須要接着地氣 日子總要一天天過過 所以講到這個地方 就很接近一些所謂的真相 時間是一分一秒地過去 人生是一分一秒地捱過去 蘇式他要寫豬肉宋 寫東坡羹怎麼做 東坡蜜酒怎麼釀 然後到田裏邊 跟農夫在一起耕種 收割 他們家的黃牛病了 他請他夫人來看 開了個藥缸子 覺得好興奮 就給朋友寫封信 誇他夫人真是個專家 像獸醫一樣的 大家可能就覺得 這人真是一副好心情啊 我們想的話 雀躍掛樹同路斷 人出盡的時候 那纔是蘇式呢 悠悠地走在夜晚的路上 然後想寫各種詩 那不是 蘇式如果老寫那種詩的話 心情就不會好 所以我們講八大家的時候 把他這個人瞭解清楚了 你也就知道 他何以能夠寫出那些東西 蘇式的曠達還有另外一面 他對人生看得很透 他對人生看得非常地透徹 像他被流放到海南島之前 他就給朋友寫信 說 某垂老投荒 無復生還之王 昨以長子脈絕 已處之後世 今到海南首當作官 次邊作木 乃留首書與諸子 此則葬於海外 生不棄官 死不復舊 此以敦活之家 說我呀 這麼大的年紀 六十多歲了 再次被貶到海南島 絕對沒有生還的習慣 昨天跟我的大兒子蘇脈絕別 已往後世安排妥當 我現在到海南島 第一件事情就是打棺材 第二件事情就是挖墳 然後我給孩子們都留了遺書 死了之後呢 不再回到家鄉 就把我埋到海外 生不棄官 死不復舊 這實際上是同一反覆連在一起 就是你們不必扶着我的靈柩 回到老家 這就是我家的文風了 這就是我們家的家風了 就這個意思 實際上就是說 他做好了死在當地 埋在當地的準備 但我們都知道 古代人對於歸葬故鄉 這是一件很重要的事情 我們前面講 韓語寫的柳子後物質 柳宗元死在柳州 那麼老遠 朋友借錢給他的家人 歸葬到長安 這才能了卻一段心事 杜甫死在了湖南平江 但他死後非常貧寒 沒有人幫助他 他死了之後 四十多年以後 他的孫子杜司燕 貸款借錢 把他爺爺的靈柩 就搬回到了海南老家 古人是很重視這些事情 但他寫這樣的信 雖然可能他也知道 他的子孫未必真的這樣做過 但他就甩出一個態度來 這個是很不簡單的 這就是我們理解的 鄺達比較全面的內涵 一個人鄺達無非是要 鄺達首先的前提是要享受 瑣碎的生活 不是天天要過大日子 天天都過年 那不叫鄺達 要每天都過很繁瑣的小日子 而且在裏面尋找快樂 同時當死亡 或者是那種極度的絕望的境地 到來的時候 也能充分地面對 敢於執拗 他到海南之後就說 此間食無肉必有藥 居無食 處無東無泰 下無海 實在是太封閉了 實在是太難過了 這樣的環境呢 讓我實在是難以忍受 蘇氏是講真話的 他給朋友的信裏邊 也講他這地方生活很苦 但同時呢 也想着辦法地 給自己尋找快樂 快樂都是自己找到的 別人沒辦法給你快樂 你自己很生氣 別人發個短信 編個笑話給你們看 他在嘲笑我 他明明知道我現在很不高興 他還這樣硬逗我 實際上讓我雪上加霜 這就是你心態有問題 蘇氏是善於開解自己 解放自己的人 他給朋友寫信說 你卯冬至前二日 海灣獻毫 偷之肉已將入水 以酒定食之勝 又取其大者 智輸 正穩淡決 右翼 這空的地方呢 都是現在我們看不到的地方 因爲字脫落了 右翼什麼主者 海博食什麼蟹 博八足魚 豈有蟹 這個是空的 他前面講了什麼意思呢 海灣指的是什麼呢 這是對勞動人民的滅城 實際上這只是當地居民 他在海南的時候 這些漁民就給他獻生蠔 生蠔我們有同學吃過 生蠔最講究的就是 味道極鮮美 就是生着吃 但是如果搞得不衛生的話 吃下去會有很大的麻煩 就獻了個生蠔 然後把它拋開 肉取出來之後 把這個肉和這個 它這個肉與姜 指的是這個生蠔呢 把它在水裏洗完之後呢 放在燒酒裏邊 一塊煮着吃 吃覺得特別的好吃 爲食有也 從來沒吃過這樣的美味 又取它這個比較大一點的 烤着吃 炭烤 吃遍了 又吃蟹 又吃海螺 又吃八爪魚 是不是 然後 其實讓你天天吃的東西 你吃得慣 我相信在海南島 沒有很大的大廚 去天天給他做海鮮吃 這又不是法國大餐 是不是 一個北方人 當然他是四川人 但是我們也沒聽說過 四川人天天吃海鮮的 這樣的習慣 對不對 但是你不吃 他又吃什麼呢 每屆過子甚無說 我每次都告誡我的小兒子蘇過 跟他去海南的時候 小兒子蘇過 跟他一起過海 就他們父子兩個人在島上 他每次呢 都給他的小兒子蘇過說 不要跟人家去 從北方君子論之 爭以爲都破損雲 求者海南 分我此路 就給開封的那幫傢伙 知道了之後 他們知道我吃得很好 他們就爭着要 來這兒像我一樣要吃 懇求着要貶折到遙遠的海南 來分掉我的美更 這就是自我解嘲啊 誰去求着要貶折到海南 鬼才會去那種地方 現在雖然海南島很美 有博鰲論壇等等 但在九百多年前 哪裏來的這些東西呢 當地只有黎族人 而且呢 黎族人是有語言沒有文字 交流和通話都很困難 他也不是住在管義裏面 就自己跟當地的土人 蓋的那種小屋子 生活是很艱苦的 但是他寫的這些東西 讓我們感覺到 蘇氏是一個善意的人 自己創造了愉快的心情 這非常難 寫這些東西的人都六十多歲了 但是我們感覺到 他筆觸還是很清快 我想我們可能可以寫出 有的時候 如果你才四年級 你也許可以寫出一篇 很好的詩或者詞 但是如果你在同樣的境界 你肯定寫不出這個東西 實際上真正的差距在這個地方 所以我們說 蘇氏在海南呢 也做了很多很有益於 當地民衆的事 海南這個地方呢 因爲隔着一道海峽 出入都很不方便 對當地的文教非常的落後 但即便是這樣呢 蘇氏也是儘自己的所能 能夠幫助當地人有所益盡 所以海南的第一名進士 叫姜唐左 這個姜唐左 他去考進士之前 蘇氏在丹中 就在扇子上給他提了兩句詩 叫滄海何嘗斷地邁 朱牙卻取不破 詩寫得非常有氣派 一看大家都明白了 這個大海割斷不了文化的脈絡 你此去一定能夠破天荒地 打破這個海南的歷史上 沒有進士的記錄 後來過了十年之後呢 這個姜唐左呢 中了進士 但這時候蘇氏已經去世了 那姜唐左就找到了蘇哲 讓他把這詩敘完 蘇哲就去錦衣補日 人爭看 史信東坡眼力長 現在你穿上漂亮的衣服 跨上大馬 人家爭着看你的新科的進士 相信東坡的眼力確實不錯 所以你看啊 這個蘇氏在海南 僅僅就是一個很小的片段 我們就能夠大體上感覺到 在他的身上 什麼叫曠法 在他的身上呢 什麼叫做生命的真正的意義 存在的價值 蘇氏在海南三年 就是流放他的皇帝宋哲宗去世了 宋徽宗繼位 宋徽宗繼位之後呢 就把當時被貶的一些大臣 紛紛地召回中原 但是呢不再給他們授以官職 讓他們自己隨意選擇自己要去的地方 蘇氏當時選擇了長洲 這個作爲他自己珠寶的地方 在從海南島出發的時候 大船行走在海上 他寫了一首詩 《春橫斗轉玉三經》 《苦與中風別解情》 《雲散月明水點墜》 《天榮海色本澄清》 《空於爐鎖成福矣》 《粗史渲染奏樂聲》 《九死難荒不恨》 《滋遊奇絕貫平生》 船走到半夜的時候 風也停了雨也停了 天放晴了 看到了什麼呢 看到了明亮的月亮 看到了海天的粉色 我這趟到海南島 就好比當年孔子說的 不得志的時候扶您於海外 也總算讓當地人 見識到了宣義文的聲譽 音樂的聲譽 實際上是中原的文化 所以《九死難荒不恨》 我就在這地方 九死一生啊 我剛剛死上一萬次 死上九次 求上十次 我也一點都不遺恨 因爲我看到了 平生從未見過的 最奇絕的境界 像這樣的境界就很高了 到了這個歲數 寫詩用不着再騙自己 騙別人 也用不着再爲自己做宣傳 因爲他回到中原 也沒得觀衆 他連在開封周圍去居住 都打消了這個念頭 所以這些詩呢 都是最真實的自我的表述 能看出它的表色 蘇氏是在宋徽宗建中 靖國元年 公元的101年7月28日去世 他在去世前曾經手書記 說與君接餅子 各以三萬日 一日一千記 殿往哪人集 大患緣有身 無身則無集 平生笑羅時 神中真浪 他這是寫給維林方丈 他有個朋友 他跟維林方丈 都是丙子年出生的人 所以到現在已經有三萬天了 每一天就好像是 寫了一千首記 每一天都在領悟佛法 爲什麼會有病 是因爲有這個身子 沒有了這個身子 人就沒有了集患 他嘲笑糾磨羅時 臨終前呢 還讓他的弟子念往生咒 念大悲咒挽回他的性命 平生笑羅時 神中真浪 證明糾磨羅時 沒有參透生死 7月28號他在泥流之際 維林方丈說 端明義勿忘西方 維林方丈在他耳邊說 不要忘了西方極樂世界 你要要走的人了 就想着西方極樂世界 蘇詩說 西方不但得你着力不得 這就是當時的口語 說西方呢 有沒有這真不知道 但得你着力不得 但是這個事啊 不是個用力的事 你去不去西方極樂世界 跟你用勁不用勁啊 沒多大關係 他的好朋友錢世雄 這個居士 在他耳邊說 顧先生平生見你 至此更須着力 說您平時研讀佛法 努力踐行 就應該用力啊 就唸着西方極樂世界 你就到了 蘇詩的最後一句話說 着力即差 你要是用力的話 你全都錯了 蘇詩這個人對於佛法 有他自己的認識 他曾經給朋友寫信說 佛法好比是龍肉 儒家的道理好比是豬肉 龍肉是很高貴的 但是吃不着啊 解決問題的還是豬肉 所以對他來講 真正的超脫和極樂世界 都在現實的生活當中 從來沒有一個虛無的 空洞的極樂世界在等着他 他的極樂世界已經到達了 已經實現了 所以既不要用力 也不要老去唸叨他 這個眼睛閉上的時候 極樂世界就已經到達了 所以對蘇詩來講 他從來都不認爲 佛法真的能夠拯救 他的人生和靈魂 真正能夠拯救蘇詩的 就是他自己 所以他纔會有這樣一段對話 這段對話是非常真實的 這不是誰編出來的 所以我們用一個 很簡略的一個篇幅 但是從一個側面 我們看到了蘇詩的 一段人生故事 後面我們還會講到蘇詩的 其他的散文我們還會看到 但是這樣一個側面呢 平時我們在教科書上 或者大家讀的文選上 可能都不大容易能感知到 但是這是比較接近於 蘇詩那個真相的那一面 那一面