經典古詩文::方孝儒《深慮論》：國家大事，得多想想

深律論,方孝儒,律天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可謂而疑其所不疑。然而,禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。 其其律之謂周瑜,蓋律之所能及者人世之宜然,而出於智力所不及者天道也。當秦之士而滅諸侯,亦天下,而其心以為周之王在乎諸侯之強而,便封建而為郡縣,方以為兵革不可復用。 天子之位可以弒首,而不知漢帝棄龍母之中,而足王秦之社稷。漢成秦之孤立,於是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親可以相繼而無變,而七國蒙篡世之謀。 五宣以後稍消息之而分其士,以為無事矣,而王莽足以漢作。光武之成哀平,魏之成漢,晉之成魏,各成其所由王而為之輩,而其王也,蓋出於所輩之外。 唐太宗聞武士之殺其子孫,求人於一四之際而處之,而武士日視其左右而不務。宋太祖見五代方振之足以治其軍,盡視其兵權,使力弱而易治,而不知子孫足困於敵國。 此其人皆有出人之志,蓋世之才,其於治亂存亡之際,思之詳而備之神矣。律竊於此而禍興於彼,終至亂亡者何哉?蓋志可以謀人,而不可以謀天。 良醫之子多死於病,良巫之子多死於鬼,豈攻於活人而捉於謀子也哉?乃攻於謀人而捉於謀天也。 古之聖人知天下後世之變,非治律之所能周,非法術之所能治,不敢似其私謀詭計而危及治成,用大德以截乎天心,使天倦其德,若慈母之保赤子而不忍事。 故其子孫雖有志於不孝者足以亡國,而天族不忍拒亡之。此律之遠者也。夫,苟不能自潔於天,而欲以屈屈之志籠絡當世之物,而避後世之無為亡,此禮之所必無者,而其天道哉。 多謝您收睇時局新聞,再會!