文化中國《大話關公》全集 5.幫會義氣之象徵

上浮漢是夏安黎素,桃園三結義的豪情壯志和生死相隨的情誼,為後世讚嘆不已。 尤其是幫會紛紛效仿結義,把關公看成了團結幫派的紐帶和解決紛爭的神明。 今天我們接著說關公,很多在外經商的人可能有這樣的經驗,就是當你第一次和陌生人合作的時候,為了取得彼此之間的信任,會在關公相面前進行蒙示,那麼我們今天的問題就是,他們為什麼要這樣做呢? 中國古代人不管是見佛拜佛,見道拜道,桃園三結義講義氣,不欺人不欺自己,倡導一種和尚共贏,那麼真正的答案究竟是什麼呢?請繼續收看文化中國。 講不完的故事,說不清的歷史,各位好,文化中國,您聽我說,我是金波。 我曾經說過這樣的話,結拜皆為異性兄弟,這段詞出自桃園三結義,千古美談當中,關公關雲長又成為這次結義的一個中心符號。 好了,今天呢,跟我一起來跟您解密關公的,也是我們中國社會科學院的研究員,胡小偉先生,先生您好。 小時候呢,我們也這樣說,拿幾個小孩,然後呢,拿著這段就開始說了,結義。 那麼,其實後來呢,長大以後,我們也看到對這段的評價,當時是稱為叫第一奇語,這種感嘆,那麼它奇在什麼地方,您怎麼說? 它這個呢,有兩點,第一個就是整個三國演義的頭一回,開張名義,就叫燕桃園豪傑三結義。 它可以說是一個三國演義的一個提綱,提鈴,三國演的什麼意義,桃園結義是它非常重要的一個部分。 叫第一大結義,第一大世紀。 東漢末年,風煙四起,劉備、關羽、張飛為了共同的理想走到了一起,他們在桃園盟誓結為兄弟,從此三人同心協力打天下,開創了一段逐鹿中原的悲壯史詩。 無論是三國誌還是三國演義,都看到劉、關、張這三個人在亂世之中是貧賤之交,恩若兄弟,這三國誌裡面原來的話。 然後開始參加徵戰,其中幾次分和離散,有顛沛流離,南征北戰,最後到了天下三分有七一,可以說是小有所成了,但是仍然沒有停止他們恢復漢式的努力。 而且仍然在這種已經有點榮華的地方,沒有去忘恩負義。 關羽死在北伐上頭,這是實現龍徵隊的戰略,跨有金夷,然後有一支兵,兵夫宛弱,能夠恢復漢式,關羽死在這個上頭。 後來劉備衝冠一怒,不是吳三桂衝冠一怒為紅顏,他真的是為兄弟,皇帝,他已經稱了帝了,皇帝之尊,要關公報仇,張飛也是在為報仇這個事死的。 有時候你想想他們真不容易,你比如說這個劉備當皇帝還是那麼重兄弟情義,歷朝歷代,您看,咱倆兄弟,我現在當皇帝了,對不起,你可能會威脅到我,我想辦法把你滅掉。 所以原諒了劉備的魯莽和張飛的錯誤。 最後三個人雖然沒有同年同月同日死,但是實際上差不多就是一年一兩年之內,三個人都為了同一個,就是因為兄弟之情死掉了。 所以他們就是好像是一種全忠、全義、全潔、全信的這麼一種人生的歷程,就會後世很多人所艷羨。 中國社會科學院文學研究所胡小偉教授和文化中國講述人金波正在為您大話關公。 現在我們看我們周圍,就說尋常人結拜兄弟,現在變得少點了。 有一個地方他們經常要結拜兄弟,對著關公來磕頭。 就是我們所謂的這個幫會,好像這個現象非常普遍。 江湖社會。 實際上最早的這個幫會,或者應該是商幫,就是商人,流動出去做生意去。 當時又沒有政府機構追蹤管理,完全靠自己。 在中國從社會制度上來說有一個非常重要的一個問題,可能以前人談到的不太多。 就是從唐朝以後,中央政府的糧食和財物,當時叫養食東南。 養就是仰賴,依賴。 要吃,吃的是東南的。 就是今天淮南到江南這一塊,當時糧食啊,糧食他們就是這邊主產區了。 魚米之鄉的地方。 所以像這些東西就需要通過水運,開始通過黃河。 為什麼中國的都城才從西沿著水道一直往東移? 這就是要找一個最方便水運的地方。 最方便水運的地方,因為中央政府全靠水運。 所以當時說水運是交通的命脈,最主要的大通道。 後來就一直到修了京杭大運河,才能在北京立都。 他就是不斷從南方往北方運糧食,運布匹,運很多東西過去。 所以他就需要從中唐開始就有一個活躍在水路上的專業隊伍。 這就是曹運的曹邦。 因為曹邦一般是長期技術性協同性很重要的一個工作。 而且是需要離鄉離土。 流動嘛。 雖然他那邊有一度是軍隊組織叫曹軍,但是他不夠的還是徵用曹糧活動著。 可以說差不多一千年以來,就在中國的交通要道上,後來到幾百萬人的隊伍。 但是突然有一天,就是道光二十年。 因為南北大運河長期沒有疏軍,曹運越來越困難。 因為北京是要一天都離不開曹運的,如果要三個月曹運不來,中央政府就支持不下去了。 那麼這就是一個兩難,你究竟是花大筆錢把運河給疏軍了呢? 還採用別的辦法呢? 說是另開一條道啊。 就說海運,本來元代有過海運,但是海運當時的航行技術上不安全,經常遇到風浪或偏向。 風險太大。 但是到道光的時候,西方的小火輪傳來了。 在技術上有保障。 對,就從上海這一帶吧,就直接把船裝到北京去了。 這一下雖然沒有全部廢曹運,但是實際上使曹運大軍失去了政府長期的最重要的僱主。 沿途為什麼有碼頭呢?因為曹運任何一個商業體系都是一個組織性的,否則一個東西不會跑到另外一個東西賣的。 原來曹邦就有邦規。 邦規裡面很重要一個人就是關羽。 元代的時候,關羽就從元代以來就是曹運的一個主要保護神。 無數記載,或者是突然來風了,關羽險勝的風就沒有了。 或者是突然水淹了,關羽拿大刀一劃,水就分流了。 關羽擔任曹運神的時候很早,保護曹運的功能,安全。 第二是凝聚曹邦,因為他們離鄉離土了以後,他們自己之間不是結義的父子兄弟,也成了結義的父子兄弟。 包括養老都需要靠這個徒弟來接濟。 當時就是師徒如父子,兄弟如手足,轉而把持岸上碼頭服務行業。 我們說跑江湖跑江湖的,實際上就是一個地方坐船到另外一個地方,演出或者服務業都是這個。 我現在剛才您提到的這個就是說,每一個邦會他可能都把持著一個自己的地方,地盤。 是不是就是碼頭的由來? 跑碼頭,這個地方跑到那個地方。 對,就是流動的,你要演出,演出就要跑碼頭,就是跑江湖或者跑碼頭,對不對? 就是順著船運過一種流動的生活。 到那個時候的話,曹邦實際上已經不需要在大範圍的進行曹運本身的工作了,反倒變成了守住自己的一塊碼頭。 對,他開始落地了,落地生根了,也有一些流動,他要靠流動來聯絡嘛,對不對?他就開始落地生根了。 所以這個曹邦,所謂親邦啊,就是曹邦演化來的,對不對? 後來因為他完全是個利益集團,對不對?最後他為了把持碼頭,為了掙錢,他可以做很多下三濫的事,坑蒙拐騙啊等等之類的,都可能都做,是不是? 所以親邦是這麼一個情況。 如果我們這樣來考慮一下,現在在這些所謂的幫會也好,黑幫也好,他們對於關公的這個推崇啊,有哪幾方面? 一個他是要用這個意義啊,就是說桃園結義這個意義啊,用這個紐帶啊,能夠使他能夠最大程度的緊密的結合在一起,是不是? 他需要的忠呢,是對他這個幫會組織的忠,是吧? 他用行規來處罰呢,他也是他們自己的一個行規,對不對? 他就必須要用這個辦法,把天南海北的這些或者強悍的或者什麼樣的人,他把它團結起來。 我們也看到一個這樣的情節,在幫會與幫會之間,就比如說,他們的話叫我們去拜碼頭去了,到一個什麼地方,大家共同一拜關公,啊行了,這是我們大家的熟人,那你熟我也熟,咱倆就好熟。 尚福漢氏夏安黎樹,桃園三結義的豪情壯志和生死相隨的情誼為後世讚嘆不已,尤其是幫會紛紛效仿結義,把關公看成了團結幫派的紐帶和解決紛爭的神明。 香港的電影裡面,我也發現還有一個情節,不光是黑幫去敬這個關公,他在警察局裡面,好像警察也要拜關公,這是怎麼回事? 我是98年的時候,國際刑警組織的中國副主席朱文濤先生,特別安排我一次到香港警察局去,看他們大飯廳裡面供的一個大關公,每年關公生日和年底升職的時候,全體警察要著正式服裝,警服,豬牛羊三生,正式拜。 這是有組織的大型的,公開的。 另外,越南市裡面還有一個小關公,供每個人有事的時候去拜,你比如接一個案子,先拜一拜去,或者是破了案子去謝一謝,或者是,哎呀,破不了,遇到難處了,許個願,找找靈感去,都是這樣的。 但是我問他們的香港警察署,他們也不知道為什麼,給我的一個正式材料,就是三國志的關羽傳抄了一段,最後說的是,第一,關羽是扶正驅邪匡扶正義,這個倒是司法者必須具備的品質。 從關公的形象上,第二個就是團結互助,團隊精神,有志於凝聚自己的士氣,這兩個理由。 但是他們就是,我就想了,為什麼會有這個東西,因為可以知道,澳門的警察,臺灣的刑事警察,也都這個風氣,也都拜關公。 所以我想到第一個呢,就是因為他們都是在清朝的時候,就被割據出去當殖民地的,他們保留的應該是清朝的衙門的作風,他們沒有經過什麼辛亥革命啊,五四運動啊,這些來破解。 相反,他們很重要的一個呢,還是華人的這個警察,用這個來做一個民族契機。 關公還真的擔當過類似警察一職,並且立了大功,當時袁紹聯軍討伐董卓,可是董卓軍中大將華雄武藝高強,連戰連勝,正當袁紹一籌莫展,這時候關羽請戰。 因為關羽僅僅是劉備手下的馬工手,是類似於刑警隊長的職務,眾大將不屑,曹操奮力保舉,才讓關羽出戰。曹操為關羽斟上溫酒壯膽。 關羽拖刀上馬,片刻斬華雄於馬下,回來時曹操斟的酒,還尚有餘溫。 曹操為關羽斟上馬,片刻斬華雄於馬下,回來時曹操斟的酒,還尚有餘溫。 曹操為關羽斟上馬,片刻斟華雄於馬下,回來時曹操斟的酒,還尚有餘溫。 關公崇拜作為一種道德文化現象被廣泛普及,作為忠義的道德楷模和道德偶像也被不斷提升。 人和人之間,只要理想相同,相互忠誠,忠於道義,就可共舉誓言。 祭祀和崇拜關公,成了一種極為廣泛的社會文化現象。 好了,文化中國,今兒就這麼多,下次接著再說,再見。 在民間常有關公佔蚩尤的說法,可是關公和蚩尤的時代相差了三千多年,他們怎麼會聯繫到一起呢?難道這是樹立了一種新的價值觀?那麼,人們為什麼又會選擇關公呢? 下週一晚七點,敬請收看文化中國。