從王沂孫詞中選8首入選宋詞三百首，您會選誰

各位朋友 大家好 我是詩詞愛好者 天祈 如果我們從王一孫的六十多首詞當中 選出來八首 入選送詞三百首 那麼大家會選擇哪幾首呢? 和我的選擇會一樣嗎? 我們還是按照慣例 首先來看一下我這邊選擇的一個初稿 第三詞 它的詞位屬於比較醇厚的路子 它的詞路也是屬於比較正統的一個路子 也正是因為這樣的原因 它是受到我們歷代的名家所推崇 而王一孫本身又有詠物詞的奠君的一個稱號 我們看《花外集》 王一孫的詞集當中有一半以上都是詠物詞 而第三詞當中就是最出名的一篇 也是詠物詞 就是這一首《天香用龍弦香》 這一首《天香用龍弦香》 它首先寫了龍弦香產地的一個遙遠 然後它又寫了我們去採龍弦香的過程的不易 然後第三句和第四句的時候 它又通過一些實寫 寫出來了龍弦香的一個形狀和香氣 然後我們看上半卻的話 它就是塑造了一個從採香然後到製香 這麼的一種一體化的一個過程 那下篇呢 它就開始寫的是對於舊日生活的一個回憶 也用今昔的一個對比 就是在昔日的時候 是可以去製作龍弦香這麼一個東西的 但是今天的時候 卻已經沒有龍弦香可以去製 這樣的話 由此而產生的一個感覺的對比 就暗含了王一孫對於他自己的生死之悲的一種寄託 這是這一首《天香用龍弦香》的一個整體的佈局 也是詠物詞的一個常規寫法 上篇寫物嘛 然後下篇的話 在詠物當中暗含了自己的一點點的寄託 這是可能我們今天最熟悉的王一孫的一首詞 那除了這一首之外 另一首王一孫的詠物詞呢 《梅露新月》 這一首詞則是暗含著一種對於未來的一個期許 也是就是對於已經滅亡的宋王朝的一個恢復的一個執念 那我個人對於這首新月詞的一個理解 就我們看它這一首詞 其中是不斷地進行一個虛實的一個穿插 一個切換 那它凡是寫到這種新月的地方 就是一個實寫 凡是寫到一個後面的圓月的一個地方 就是一個虛寫 以新月作為實 以圓月作為虛 這樣的話就是我們知道從初一到十五 這是一個新月到圓月的一個過程 那用新月來期盼圓月 然後以此來暗記一種故國之思 這是這一首詞的一個寫作特點 那其中的一些詞 咱比方說像一曰破初明的破初明 包括像便有團圓憶 團圓憶 包括相逢 誰在相敬的相逢 再看後面的摩玉府不經敬 再看再往下的太夜池猶在 猶在 包括像何人重復清景 重復 包括再往後的窺戶端正 待他這樣的 待他窺戶端正這樣的 其實這些都是在王一孫的這首詞裡 不斷的去進行的虛實之間的一個穿插 那凡是他穿插的地方 就是他想說的一個東西 也就是這一首新月 它的一個寫作特點之所在 除了這兩首詠物詞 另一首王一孫非常出名的詠物詞 這一首可以說是古代對於碧山詞推崇的一個押卷之作 當然可能今天它的名氣未必比得上天香龍顯香 齊天樂禪 這個因為古人推崇的比較多 前人的話對於這一個詞的一個解釋也是非常多的 那我就說一下我自己的一個理解吧 這也是一家之言 大家孤望聽之孤望信之就好 我認為這裡的禪其實是一個後宮的妃子的一個代指 這個既是代指呢 然後它同時也是對於後宮的 它不是說具體寫某個妃子也是一種範子 就是咱們都知道在禪的身上有一個典故 就是有一個古代的時候有一個齊王 王妃有她因為怨恨齊王 然後她死掉之後化成了禪 這是一個關於禪的一個典故 所以以後的話大家在提到禪的時候 往往就她和這種公、深宮、後宮這樣的 就是脫不開關係 我們看這裡的齊天樂禪這一首《靜安莊禪》 這樣的包括像後面的《病疫荊丘哭醒月事》 這樣的其實我覺得都是代指這個宋國宋朝滅亡之後 然後她妃子的一種相對來說失去君王的一種抑鬱之情 從這種後妃思念國王思念皇帝 然後用來表達自己對於故國的一個哀思 這樣的用筆其實也是比較曲折的 也是這種碧山詞的一個妙處所在 當然我的這種解讀可能跟咱們看到的 前人的其他人的解讀不太一樣 所以我也說了 一家之言大家孤望聽之孤望信之就好 但這一首詞它的本身還是寫的 確實也是王一生的代表作 那說完了三首碧山詞當中經典的一個詠物詞 我們再來一起看幾首就是非詠物詞當中的一個名篇 像這一首《高陽臺草牀韻》 這一首的話它整體的一個風格是上篇寫景寫事 下篇的時候用筆就比較哀感晚宴 比較蟬鳴匪策了 就我們如果說你遮掉這個標題不看 你就看第三句 相思一夜窗前夢 奈何人水隔天遮 你都在懷疑它是不是有可能是寫給妻子的 這麼的一首詞 但其實它寫的是對於友人的一種思念 這個的話也是在過往和如今的一個對比當中 然後暗含了對於這種舊日生活的一個懷念之情 那這樣的話也是對於故國之思 如同對於情人之懷 那這是我對於這首詞的一個理解 當然它也是就是王一生所有的碧山詞當中的一個名篇嘛 這個詞在其他的詞選當中出現的也比較多 那一般情況下大家選頌詞三百首 王一生的詞可能選個四五首就差不多了 我們再看前面的幾首名篇之外呢 還有一首我非常喜歡的《醉棚來歸故山》 《醉棚來歸故山》裡面的有一個句子就是它的第七句 一世秋燈一庭秋雨更一生秋艷 我第一次在讀碧山詞的時候是看了張安泰的那個著本 也是挺薄的一個著本 咱們都知道碧山詞的前面幾首嘛 相對來說更加經典一些 後面你讀多了難免會有一種審美疲勞 那這一首《醉棚來歸故山》呢 它在碧山詞裡面屬於排名 就是它的這個頁數屬於比較靠後的 排序靠後的一個位置 那在看到這一首詞的時候我就看到這一句 然後當時就有眼前一亮的感覺 這種這一句呢 就一世秋燈一庭秋雨一生秋艷 大家一看到這一句寫的 我們就能夠想像出來這麼一種場景 這也是一邊一個比較荒涼的一個景色 它的下筆筆法是比較消瑟的一種類型 那我覺得就是為了這一句話 也應該把這一首《醉棚來歸故山》 我個人非常喜歡的也給它選了進來 那除此之外呢 其實這種類型的一個作品 就寫給友人的或者寫給非勇物的嘛 也有很多 就比方說像《生生慢》之類的這樣的一個作品 它們的比例可能沒有這種勇物詞寫的那麼韻節 但是呢 它的一種相對來說比較疏淡的一個意味 也是王毅孫的另外一種風格 那提到另外一種風格呢 我也在這裡選了一首王毅孫的一個小令 王毅孫的小令其實是不多的 這一首呢是為周密寫的一首《踏縮行》 這個《踏縮行》的一個下筆 它是屬於比較混酷的 就是我們看這首詞 它就不是那種碧山的一個風格了 就但是呢 我們看不管說是幾番憂夢欲回時 舊家吃慣生春草 還是說空留遺恨滿江南 相思一夜平花了 我覺得都是有這種 你要是用北宋詞的一個角度來衡量的話 那空留遺恨滿江南這一句 它也是屬於一個比較好的一個句子 包括像幾番憂夢欲回時其實也都一樣的 如果說我們用碧山詞的這個角度來衡量的話 它也是具有碧山詞的一定的特點的 就像這個相思一夜平花了 這種暗含的一個寄託在裡面 其實基本上所有的碧山詞 都有這麼一種味道在裡面 那我們選完了這幾首 就是不是詠物詞的 後面呢還剩兩首 還剩兩首我覺得我們 還是應該回到經典的詠物詞上 碧山的詠物詞比較多 有三十多首了 它的主旨大體上都是類似的 就是寫這麼一種故國之思 所以的話我在這裡我選擇了一首 就是在技法上 不同於咱們尋常詠物詞的一個水龍吟 這個寫的是水龍吟海棠 我沒有選那個水龍吟落葉 我覺得水龍吟落葉這樣的作品 在碧山詞中不少見 但像水龍吟海棠這樣的作品呢 這種技法我覺得非常值得我們去參考 那這一首呢 就我們平常的時候寫詠物詞 大體上都是先從 我們所用的物開始說起 然後娓娓道來 然後不黏不脫 那這一首的起筆 它是先從一個下結論開始的 就是世間無此拼拼 它先把結論置於前 然後在最後的時候呢 它又說怕明朝小雨濛濛 變化作胭脂淚 那這一個呢 用一個感情 這樣的一個表達 作為一個收束 用於表達這一首詞的一個主旨 那這種寫法呢 就比較像周邦應詞的那一首 解連環怨懷無託 它也是用的類似的 先把這個情緒怨懷無託給你渲染到位 那最後的話再說 對拼今生 對花對酒 未宜累落 那這是周邦應的那首解連環的 這種結構其實是如出一轍的 那這首《水龍吟》 它其中中間的這些句呢 就基本上都是在寫海棠了 但是中間在寫海棠的一個過程呢 它又沒有寫得很平 它又寫了在上卻的結尾 我們看到的無人解 看花易 這個就和《星際集》的《水龍吟》當中的 無人會登臨易 其實有一定的相似之處了 那《星際集》的《水龍吟》 它所表達的一個計法主旨 就是無人會登臨易 它那種登樓之後 登那個健康賞心亭 然後的話它寫的就是 對於國事的一個擔憂 那是《星際集》所表達的一個主旨 那王一生在這裡的無人解 看花易 其實也就相當於在中間 諸多寫海棠的一個地方 給它營造了一個 算得上就是我們用一個比喻說 就是文思看山不喜平 那在這裡就相當於稍微突起了一下 這也是這一首詞的 結構上我覺得比較好的一個地方 所以的話我把這一首《水龍吟海棠》 作為它的一個 不那麼常規的一個寫法的用物詞 然後分享給到大家 那最後一首呢 其實我就是相對來說有一點的糾結的 因為一般我們越選到最後越難選嘛 就我主要是三選一 第一個是剛才提到的《水龍吟落葉》 第二個是另一首《齊天樂》寫《吟》的 那最後的話就是我選的這首《無夢雪意》 因為我之前的話 我在我們最開始的那期視頻中 我也講過 就說我們選這個宋詞三百首 還是盡量傾向於能夠展示一個 一個詞人的一個全貌 那這一首《無夢雪意》呢 它的寫作特點 就是屬於那種略顯青釭的一個味道 像周記 他對於這種《無夢雪意》這一首的評價 就是青釭有餘 就是青釭比較好 然後這樣的話就是不像前面的那些詞 那麼的一種精細 就是這個詞他寫的有點粗獷了 但是這種粗獷呢 我覺得也是也能夠作為王一生的 我們看王一生的詞的就是另外一種風格嘛 同時我們也考慮到我們現在的一個接受 就我們看現在的人 如果說你讀這首《無夢雪意》 可能你在理解起來 會比前面的這首《永無止》 相對來說更那麼好理解一些 所以也就是結合這麼一些原因 我把這一首《無夢雪意》給選了進來 那B3的八首詞我就選到這裡 我覺得其中第六首和第八首 可能咱們發出去之後 會有一定的朋友 會有一定的爭議 那我還覺得