【古詩詞】人文微紀錄片《江南文脈——詩詞篇》（共50集全·另外補檔園林篇50集合輯） 【人文微紀錄片】江南文脈【詩詞篇 23-30合輯】

在南京夫子廟,走過秦淮和尚的朱雀橋, 穿過懸殼著巫醫像的石牌坊,你就走進了這條幽靜的巷子。 巫醫像可以說是中國歷史最悠久、知名度最高的古像之一。 從東吳到東晉,這座城市是當時的國之都城。 而在這條巷子裡,居住著當時最為顯赫的家族。 人們慕名而來,是為了尋訪當年達官顯貴的豪宅, 更為了細細品味唐代詩人劉雨昕的這一首《巫醫像》。 朱雀橋邊野草花,巫醫像口西洋霞, 就是王謝唐乾燕飛入尋常百姓家。 朱雀橋與野草,巫醫像與西洋, 寥寥幾筆勾勒出時過境遷物是人非的落寞。 這裡曾經住著的東晉兩大望族, 琅琊王氏、陳郡謝氏, 不光走出了影響政局的宰相明晨, 還貢獻了馳名書壇、畫壇的藝術鉅家。 昔日車水馬龍鼎盛繁華, 如今野草遍地,蜿蜒兮斜, 這是多麼強烈的物景對照。 隨後詩人筆出一轉,抒發起人生的感慨, 天空忽而飛過的燕子彷彿在四百年的時空中穿行, 從當年凋涼化凍的權貴豪宅飛入瞭如今的百姓人家, 燕子見證了繁華逝去的歷史變遷。 飛燕這看似信手拈來的形象卻匠心獨具, 蘊藉含蓄之美,讓人回味無窮。 也證實這神來之筆是巫醫像躋身於經典之列。 劉雨昕生活在安史之亂後的唐朝,在仕途上也屢遭挫折。 詩人有巫醫像的興衰枯榮,觸景生情,產生了強烈的感慨, 世上一切富貴繁華,無非是過眼煙雲罷。 今天,巫醫像所在的夫子廟一帶已是繁華的商業區, 融入了濃濃的市井風情,卻依然訴說著無盡的往事。 人們走進巫醫像,感受著劉雨昕的懷古之思, 燕子飛過的天空,留下了一語詩意,更留下了無盡的人生感慨。 假如與一位故人闊別三十年, 你將在寫給他的信中如何回憶往事,又如何傾訴衷腸? 詩聖杜甫年少時,在江寧結識了一位僧人好友閔尚仁。 三十年後,身在長安的杜甫託付回江寧省親的友人許登, 給閔尚仁捎取一首詩。 這首詩十分特別,其實是一封寫給故人的信。 不見閔公三十年, 風疏季雨淚纏緣, 久來好事今能否? 老去新詩誰與傳? 豈居洞隨尋劍燭, 假煞意上泛胡傳? 文君化我,為官在, 頭白昏昏,只醉眠。 尚仁是對嚴格戒規經於佛法的僧侶敬稱。 與閔尚仁一別三十載, 杜甫書信寫舊,已是淚水沾襟。 不知故人是否還有昔日的喜好? 寫了新詩,又在與誰切磋? 還記得在江寧對懿泛舟的美好時光嗎? 聽說你逢人便講杜甫做了高官。 其實我早已是頭髮斑白, 只會醉酒昏睡的落魄之人。 這篇言辭質樸的詩種, 沒有提及使徒的苦難和煩憂, 只是流淌著昔日友誼的溫情。 親如兄弟的友誼最值得珍視, 世事為堅實, 一腔憂國憂民都化為了友人間的語說還休罷。 杜甫寫作這首詩時,身居左師一任上。 唐素宗排起舊塵, 詩人憂心國家,卻無可奈何。 現實晦暗,回憶更顯斑斕。 遙想少年時遊歷江南, 度過了一段無憂無慮的美妙時光, 不僅結識了閩上人這樣志同道合的朋友, 和好友許登結緣, 也是因江寧瓦官司顧楷之所諱的為魔劫處之下。 杜甫身在唐朝由盛而衰的關鍵時期, 一生顛沛流離,性格深沉,情感憂鬱。 他的詩包含以社稷蒼生為己任的情懷和志向, 成為中國現實主義詩歌的最高典範。 杜甫生前並沒有在南京留下太多可供文史稽考的遺跡, 但是這首詩承載著一段翩翩少年的美好記憶, 珍藏著一段深刻的情感。 北固亭,又名北固樓, 矗立在鎮江的北固山頂。 南宋時期,鎮江伊邦的長江天線, 是與金兵對壘的第二道防線。 辛棄疾出生時,家鄉中原已被金人所佔, 他二十一歲便參加義軍抗金, 幾番居官又遭彈劾落職, 直到家臺四年纔出任鎮江知府。 這時辛棄疾已經六十五歲了, 他鬚髮昊然,英雄齒目, 登臨北固樓寫下了這首南鄉詞, 等驚口北固亭有懷,何處望神州, 滿眼風光北固樓, 千古興亡多少事悠悠, 不盡長江滾滾流, 年少萬兜謀, 坐斷東南戰未休, 天下英雄誰敵手, 曹流生子當如孫仲謀。 辛棄疾北跳中原故土, 風光依舊優美,山河卻已破碎, 王朝興亡就像眼前的江水一樣奔流東去, 少年有悲的孫權曾在腳下這片土地 率領千軍萬馬雄踞東南, 建立頂分天下的偉業, 放眼世間能與他匹敵的只有曹操、劉備, 就連一代蕭雄曹操都不禁感慨, 生子當如孫仲謀。 南鄉子格局宏大, 既有萬裏江山的空間開闔, 又有千古風雲的時間縱深, 通篇三問三答, 修此精妙意境高遠, 不失為千古絕唱。 然而,這首詩真正打動人心的 還是此人一腔未得舒展的愛國情懷。 辛棄其一生力主抗金, 無奈朝廷主合派當政, 他備受排擠壯志難酬。 此中讚歎孫權, 實則在怨對當權者懦弱苟安, 自己一腔熱血卻報國無門, 無法像孫權那樣策馬抗敵, 收復和善。 心情憂憤的辛棄疾, 在寫下這首詞後僅僅三年, 便嗑然而逝, 傳說臨終時仍在大呼 殺賊!殺賊! 被讚為人中之傑, 詞中之龍的辛棄疾, 終未能在戰場上建功立業。 然而,他留下的這篇不朽詞作 和權權愛國之情, 成就了北故樓的歷史文化價值, 成為鎮江這座城市 文化傳承中豪壯的愛國基因, 名在史冊。 明樓與佳座往往互相成就, 江南四大明樓中, 黃鶴樓有崔浩的詩, 嶽陽樓有范仲淹的妓, 藤王閣有王伯的序, 東市先有雄姿盛景, 而後留下了明樓。 唯獨南京嶽江樓 在長達六百多年的時間裡並未建成, 卻吸引了許多人為它賦文作畫。 當初,朱遠徵定定天下, 為彰顯新朝氣象, 振福四方, 下旨在獅子山頂修建嶽江樓。 然而,不久他就意識到 鞏固城防更為重要, 隨即下令庭建, 親筆撰文, 又命文臣各寫一篇《嶽江樓記》, 成為了一時風雅。 若干年後, 一代明儒王守仁來到此地, 也詩性大發。 決定樓荒就有名, 高皇曾此鑄龍經, 險存道德須天欠, 守在滿夷豈時成。 山色古今於王氣, 江流天地便求生, 登臨壽簡誰能赴, 千古心庭一創情。 荒涼廢棄的嶽江樓, 舊跡猶在。 明太祖曾在此以八萬人 擊潰宿敵陳友諒四十萬大軍, 以德治國才能長治久安, 有德行之人才能讓四夷歸順, 又哪是靠長江這樣的天欠, 石頭城這樣的要塞來守衛呢? 王氣殘存,秋天已至, 誰還能為嶽江樓寫出新的詩符? 遙想近代南渡避難之人, 心庭聚會,飲酒對祭, 真是令人悲愴不已。 王守仁號陽明, 他的格物致知,知行合一, 學以致用,傳播甚廣。 陽明心血在世界思想史上影響深遠。 他到南京任職時, 面對著嶽江樓舊址, 感嘆王朝的強盛, 應當依靠功法有道,民心所向, 並且敏銳覺察到了明渡北遷後, 南方的軍防薄弱, 王守仁的擔憂變成了現實。 幾年後,明王造反, 他僅用三十五天便平定了判斷, 留下一段佳話。 2001年,嶽江樓修建完工, 終於結束了六百年有跡無樓的歷史。 這座氣勢宏偉的建築, 向我們昭示著前人對於以德治國的思考, 成為了南京古老歷史與現代文明 相互交融的一個象徵。 無錫老城南門外, 有一座古老的石橋,博讀橋。 橋下流淌的博讀河, 是一條悠遠的時光走廊。 相傳它由三千多年前的太博開造, 是無錫歷史上第一條人工開造的河流。 今天,博讀橋、博讀河、博讀港街, 依舊是這裡的地標。 元朝初年,一個秋風灑爽的日子, 博讀河上迎來了一艘客船, 來者正是漢林大學士、大書畫家趙孟甫。 如夜時分,船泊岸邊, 詩人沉醉於美景, 頓起懷古之思, 寫下了這首《夜博博讀》。 秋滿涼兮博讀川, 近人遊處獨悠然, 憑虛靜裡尋無事, 美麗河邊載酒船。 橋畔柳搖燈影亂, 河心波漾月光懸, 小來墨前催歸趙, 愛聽魚歌處處傳。 秋霜浸染河水之時, 詩人來到涼兮博讀一帶, 與遊人稀少處獨賞美景, 可謂悠然自得。 詩人眼前展現出一幅典型的無地與風物畫卷, 邁酒的船隻在河中穿行。 橋畔楊柳搖曳, 擾亂了重重的燈影, 河水漣漪, 明月當空, 魚歌傳唱, 令人流連忘返。 此情此景, 詩人腦海裡勾勒出博讀和尚, 久遠的吾人吾世。 太博本吾在平須美麗一帶開創功吾故國, 點燃了江南文明的火種。 其後,無數風流人物再次登場。 詩人尋覓的究竟是吾王河履公儲 覆差北上伐沉的歷史風雲, 還是範禮西施童遊太湖, 亦或涼紅夢光舉案齊眉的溫情往事呢? 趙孟甫博學多才,能詩善文。 後世暫期化為元代官眠。 書法則名列楷書四大家。 南宋滅亡後, 趙孟甫一度折居在家, 後被元朝重擁。 作為前朝王孫, 他經歷了榮辱相悖的人生詭計, 但世事滄桑也煉就了他溫潤平和的藝術風格, 亦如在博讀的這個夜晚, 揮筆寫下的近世界安逸與富足。 博讀河是一條神奇的歷史脈管, 從波瀾壯闊的古往事, 到趙孟甫筆下的業博情境, 再到今天的迎來送往, 華彩依然, 它始終孕育著如畫的美景, 如詩的生命。 南宋詩人尤茂生於吳溪, 二十一歲進士集地後, 為官四方。 青年時便離家的由貌, 一刻也沒有停止對故土的思念。 人到中年, 詩人在一次返鄉時, 暢遊於吳溪的青山綠水之間, 飽含深情地寫下了這首《青山寺》, 蒸榮樓閣插天開, 門外湖山翠作堆。 蕩漾煙波彌澤國, 空濛雲氣任蓬萊。 香笑龍象揮金碧, 雨過麒麟波翠臺。 二十九年三到此, 一生知有幾回來。 在吳溪有兩座青山寺, 一座位於會山腳下的青山灣, 另一座位於華藏山下, 是江南十大名察之一, 又被稱為華藏寺。 比照詩中場景, 人們認為由貌筆下的青山寺, 應是華藏寺。 青山寺落筆宏大, 寫景雄奇。 開篇描繪了寺廟內外非凡的氣勢。 放眼望去,湖光烈焰, 綠島散步,電雨層層, 樓閣高聳,浩蕩的煙波, 水氣蒸騰,恍如蓬萊仙境。 隨後詩人將視線收回, 佛殿內香煙飄散, 佛像金碧輝煌, 雨後的麒麟石像青苔斑駁, 襯出了時光的滄桑。 由貌被眼前盛景觸動, 想到自己一生渴望回鄉卻忌諱寥寥, 不禁感嘆道 二十九年三到此, 一生只有幾回來。 由貌為官四十年, 清政愛民,直言敢見。 無奈身處南宋亂世, 奸臣當道。 身在渙海的由貌心灰意冷, 屢屢萌生退隱之意。 他不斷上書要求回歸故里, 然而朝廷既不採納他的忠言, 又始終不准他辭官。 由子思歸而不得歸, 由貌只能一次次的藉故返鄉, 暫解苦悶,尋求慰藉。 直到花嫁之年, 他才終於辭官回來, 在蕙山建起西陸書堂, 以藏書、抄書為樂。 對於由貌來說, 餘下的時光短暫而珍貴, 僅僅幾年之後, 他便病逝於家鄉。 這座敬立於天下第二圈南側的 遊文簡公寺, 是由貌後世子孫為紀念他而建。 歲初堂萬卷樓匾額高懸此內, 詩人一生魂牽夢縈的故鄉, 溫潤秀美的江南, 依然令人無限嚮往。 春雨化船煙流, 詩人心中總有一番江南情結。 唐朝滅亡後, 言語古稀的詞人為莊, 欲居巴蜀為官。 期間,他創作了五首《菩薩滿》, 詩人感悟追溯舊有, 其中的第二首, 句句都是引用江南的絕妙經典。 人人盡說江南好, 猶人只和江南老。 春水碧於天, 化船聽雨眠。 廬邊人似月, 皓晚凝霜雪。 未老莫還鄉, 還鄉須斷腸。 人人嚮往的江南, 到底有多好呢? 我且告訴你, 天涯遊子就該在這裡定居終老。 如果說這種一往情深是抽象的, 那麼讓我來描繪它具體的美吧。 春天的江水比天色還要清碧, 猶人在彩繪的遊船上枕著雨聲入眠。 九家女子嬌媚似月, 晚白如雪。 趁著年華未老, 在江南盡情享受吧。 此時若還鄉, 一定會痛徹肝腸。 這首詞寫盡了圍裝對江南的美好回憶, 用卓文君當爐賣酒的典故, 續寫江南之春的清靈曼妙。 但只和江南老的背後, 卻是漂泊之人無處為家的缺憾。 圍裝,長安人,中唐山水田園世人, 為鸚鵡的四世孫。 但家族到他這一代已經衰落, 晚唐社會動盪,家國禮亂。 他屢次苛舉不重, 又為彼戰亂輾轉揚州、南京、蘇州一帶, 顛沛流離。 作為一個北方人, 克居江南十年之久。 圍裝年近六十歲時, 終於考中進士, 開啟了姍姍來遲的仕途。 然而,此時已是五代十國的紛爭局面, 他深知唐朝回不去了, 家鄉回不去了, 青春回不去了, 唯有追憶安定繁華的江南, 才能撫平亂世中的愁緒。 文學史到晚唐五代, 已是花間詞盛行, 多寫花間月下兒女之情。 圍裝作為花間詞派的代表人物, 這首《菩薩滿》卻不落俗套, 內在情感百轉千回, 是花間詞中一抹少見的亮色。 情到深處是故鄉, 江南是圍裝的心靈故土, 是一方精神家園。 圍裝魂牽夢繞的煙雨江南, 依然美麗富庶, 生機盎然, 是人們理想的棲居之所。 在中國古代詩歌的浩瀚海洋裡, 有一首詩的體力極為罕見, 它只有區區三句, 卻以非同凡響的氣質留名青史。 這首詩的作者, 正是漢朝的開國皇帝劉邦。 公元前二零二年, 劉邦稱帝, 六年後, 淮南王英布起兵反漢, 劉邦親自出徵, 得勝桓朝途中, 他順道回到了闊別多年的故鄉, 沛縣。 劉邦招來昔日朋友香臨暢飲, 這一喝就喝了十多天。 酒酣耳熱之時, 他急著起舞, 急性唱出了這首大風歌。 三句之詩, 西漠如今, 卻高度凝煉, 充滿了張力。 每一句, 都代表了一個不同的場景和心境。 風起兮雲飛揚, 詩人用呼嘯的狂風, 飛捲了烏雲開篇, 令人拍案較絕, 暗示出這是一個羣雄敬主, 強者為王的時代, 為家海內兮歸故鄉, 平定天下, 榮歸故鄉。 之一個威字, 霸氣沖天, 之夫天下臣服, 無人與之匹敵的豪邁氣概, 何等的威風凜凜和榮耀, 安得猛士兮守四方。 詩人推杯換盞之時, 思緒一轉, 內心感到了巨大壓力, 打江山難, 守江山更難, 怎樣才能找到勇猛的將士, 為國家鎮守四方, 使江山固如金湯, 代代相傳呢? 據《漢書·高帝記》記載, 劉邦在吟頌大風歌時, 慷慨傷懷氣數行下, 他沒有沉浸在勝利後的喜悅和榮耀之中, 而是清醒地意識到, 帝國初建, 政治根基並不穩固, 內憂外患的形勢下, 江山社稷如何才能長治久安呢? 一腔豪氣, 頃刻間轉變為深遠的憂思。 劉邦建立的大漢王朝, 在此後兩千多年裡, 對中華文明的延續, 產生了深刻的影響。 封建帝王, 在建立霸業之時, 尚能保持憂患一世。 大風歌的悲慨和叩問, 提醒著後人, 盛世之下, 更應居安思危。 由 Amara.org 社羣提供的字幕