道教中的傳奇“睡仙”：陳摶老祖，在睡夢中修煉內丹，相傳與宋太祖，宋太宗的關係很不一般

在宋代初期的時候 島門中出了一位被尊為老祖的人 老祖是道教徒對祖師的尊稱 在道教的歷史上能夠獲得此美稱者 屈指可數 這位老祖就是字號扶窯子的陳團 陳團 字圖南 字號扶窯子 宋太宗此號西夷先生稱其為是一代高人 出生於唐朝末年 有關他的籍貫 家世 乃至於生族的時間 都沒有一個定論 宋史說他是濠州真遠人 也有說他是河南路裔人 還有說他是濮州重康人 就是現在的四川安越縣 在一些關於他的神話故事中 可以看出陳團出身貧寒可能是個氣兒 所以也就難怪連準確的出生時間和地點都說不清 陳團生而不能言 直到四五歲時才會說話 並且聰明過人 少年時便開始攻讀經史百家之書 和所有的古代讀書人一樣 陳團也想通過科考踏入仕途 但是卻在後唐長興二年的科考中名落孫山 經過這次的落榜之後 陳團一下就清醒了 認為自己過去所學的東西 只不過是足以計性命而已 於是決心棄家修道 浪跡天涯 在山水間遊歷時 陳團遇到了高士孫軍坊和張皮處事 一連七天談論周易和老莊之道十分投機 後經兩人指點來到湖北武當山修道 在他七十餘歲時 西去華山隱居 廣交道友 隨著陳團的名氣越來越大 也引起了當時朝廷的注意 周世宗柴榮就派人將陳團請至宮中 向他詢問黃白煉養之術 陳團從容答道 陛下為四海之主 當以政治為念 奈何留意於黃白之事乎 周世宗柴榮死後 趙匡胤發動陳峭兵變 取而代之 是為宋太祖 趙匡胤當皇帝 似乎是在陳團的預料之中 有關這方面的傳說很多 說趙匡胤長大之後 陳團由長安與齊帝趙匡胤 好友趙浦相遇 陳團十分高興 相邀酒肆暢飲 趙浦無意中坐在了上座 陳團不客氣地說 你乃紫微帝元 一小星怎能居主座 據《華曼錄》等史籍稱 陳團與宋太祖太宗的關係很不一般 宋太祖趙匡胤為鞏固自己的地位 採取的杯酒是兵權 可能就是陳團的主意 宋太宗趙匡胤繼位後 也多次請陳團入朝 並派宰相宋祁 向祁請教養生之術 陳團則答道 我是山野之人 沒有方術可傳 陳團雖自稱山野之人 但實際上 在治國安邦上有卓越的見解 在張錄的《太化西夷志》中記載 先生入朝堅持環山 宋太宗懇求濟世安民之術 先生所執筆 書寫四字 遠 近 輕 重 遠者遠昭賢士 近者近去佞臣 輕者輕復萬民 重者重賞三軍 太宗對其很欽佩 特此好西夷先生 對於陳團來說 他主要的名聲 並不是在官場政治方面 而是一位高道 他的學術貢獻 主要在醫學 老學和內丹學 這三個方面 在內丹修煉上 他成就了著名的睡功 成為中國歷史上著名的睡仙 在常人看來 陳團似乎一心貪睡 是個整天昏睡的懶道士 但是陳團的睡 是一種高明的修煉 道家內丹的一種功法 陳團經常閉門獨臥 幾十天到百餘日不起 這種睡法 世間很多的嗜睡之人 是很難做到的 對於陳團的睡 呂洞賓一語道破天機 陳團的嗜睡 是一種高深的內丹修煉功夫 名為太息 道書《養真經》中有 只有一息 腹中旋轉 不出不入 名曰太息 《寶璞子》中有 得太息者 能不以鼻口呼吸 如人有胞胎之中 道家認為修煉內丹者 當達到高深境界時 呼吸異常微弱 在口鼻中出入得氣 已無感覺 僅在丹田內 有極其微弱的起伏 此時丹田內已結胎 或者叫內丹 後天之口鼻呼吸已停止 氣息僅靠丹田內的微弱起伏維持 類似於胎兒在母體內的 期待呼吸 陳團修煉的太息法 說是由神龍所傳授 這些自然是神話傳說 但是 龍其實是蛇的變異 蛇有冬眠的習性 或許有一些道士 就是從蛇的冬眠中 得到了某些啟發 而發明瞭太息法的睡宮 其實 無論陳團的睡宮 被人們說得多麼高深 多麼神妙 除了太息宮法的難度很高之外 最關鍵 也是最難做到的 還是要有一顆睡心 世俗之人 整天沉溺於冥力聲色之中 沒有一顆清靜踏實 怎能睡得安穩 所以 不解決 迷戀冥力聲色的問題 是無法修煉睡宮的 陳團之睡 是其高明的修煉方法 超然的處世哲學 和完善自我價值的真實寫照 作為一代高士的陳團 睡得悠然 睡得安穩 也睡得清醒 在遠大政治抱負 無法實現的情況下 他在修煉睡宮的同時 也在一心研究一學 並取得了很高成就 陳團比棄福祿小術 而深究義理相術 創立先天義學 開創了宋明以來 義學研究的規模與傳統 成為宋代義學的開山鼻祖 陳團曾經寫過一篇《龍圖序》 認為龍圖的相術 是一連串有次序的排列組合 是天意對聖人的啟示 是溝通天人的橋樑 天意以龍馬復圖 啟示聖人 聖人以龍圖相術 探求天意 陳團還發現 河圖九宮十五排列的祕密 圖的九宮縱橫隨意數之 皆為十五 至於太極先天圖 其中的祕訣 只在道教內一部分人中流傳 直到陳團將其在畫山樂時刻圖 傳給後人 其中真正的意義才逐漸明瞭 陳團依先天圖而做出的屋脊圖 圖中共有五圈 自下而上 逆則承擔 實際上 就是一張內丹修煉的程序圖 共分為 德教 煉疾 和和 德藥 妥胎五大階段 通過此番逆修 遏止了人類生命自然走向盡頭 從而回歸到自然之時 退老而應 動如神人 到了後來 陳團的屋脊圖幾經輾轉 到了宋代理學大師周敦一的手中 他又將由下而上的承擔之法 改為由上而下的宇宙萬物化生之 太極圖 為理學的形成 建立了一個比較合理 又相當完美的宇宙起源學說 陳團是把屋脊 作為哲學最高範疇的第一人 並和太極並列使用 來說明宇宙的本源 他的學說 直接影響了宋明理學的形成 也是道士中 少有的大學問家和大思想家 由 Amara.org 社群提供的字幕