朱元璋殘酷打壓南方士人，不料200年後這些人的後代坑死了明朝

提一個問題 誰是明朝滅亡的罪魁禍首 其實朱元璋也想過這個問題 只不過他不是從事後歸因的角度 而是從事前預防的角度想的 已經見過太多王朝起起落落的樣子 今天我們都知道明末黨政問題很嚴重 明末黨政的主角就是由東南世人組成的東明黨等人 從某種程度上說是東南世子坑死大明朝也不為過 事實上東南世人根本不是在明末才崛起的 早在老朱還沒建立明朝的時候 他們就已經是朱元璋的心頭刺了 今天咱們就來聊聊原末明初 張士誠 朱元璋和東南世子的恩恩怨怨 張士誠是江蘇泰州人 早年是個私鹽販子 古代販私鹽比今天販毒嚴重多了 抓到就殺了 所以他早年也是個趕完命的主 按明太祖實錄的記載 1353年正月 張士誠向富人家賣私鹽 富人抵賴不給錢 還侮辱他 所以他集合手下小弟18人 殺了富商並接班而起 這就是著名的十八根扁擔推翻元朝 這時候的元朝在江南的統治只剩一個空架子 一戳就破 僅僅三月 張士誠的義軍打下了第一個城市泰州 以泰州為中心 他的軍隊開始攻佔江蘇各地 第二年正月 張士誠以高遊為都城 正式建立大周政權 期間他接受過一次元朝的招安 又叛變 在1363年自立為吳王 一年後朱元璋打下南京 彷彿針鋒相對似的 也自立為吳王 張士誠問朱元璋是故意的還是不小心的 朱元璋說我就是故意的 臥榻之策豈容他人酣睡 兩家地盤離得近 必然要打一架分出誰纔是真正的吳王 至1365年朱元璋進攻張士誠之前 張士誠的地盤兩千餘裏 南到浙江紹興 北到江蘇徐州 西部則以河南汝南 安徽鳳陽 江蘇蓄意一線為界 把朱元璋的老家都囊括進去了 因為張士誠佔據了東南最富裕的地段 所以時人評價元末朱祿一軍有量最傑 士誠最富 蘇州輔誌說 元代蒙古對南方的剝削極重 後來的紅巾軍起義時也發了一篇宣言 全文已經亡邑 只留下貧及江南 附稱塞北兩句話 元朝統治時期 政府經常派出官吏和軍隊到南方搜刮物資 把這些物資運到北方分發給權貴 元朝皇帝剛上臺時 為了取得軍事首領 部族酋長的支持 對他們大家賞賜 按照不同的地位賜予金銀綢緞一類的賞賜 政治上遇到困難時 為了獲得他們的支持也採取這種辦法 每次賞賜的數目都很大 往往要用掉全國一年或者半年的收入 國家財政收支的一半 甚至全部都給了他們 這些物資是從哪裡來的呢 是從全國人民身上搜刮來的 幾十年光景 造成了貧及江南 附稱塞北的局面 張士誠起義後 佔的地盤大部分是自己的老家江蘇 古代的統治者又都習慣優待家鄉父老 加上張士誠本人就是基層百姓出身 自己也受過元朝的殘酷剝削 所以張士誠特別優待治下百姓 他統治時期大力發展水利 並屢屢勸導基層官吏要優待百姓 勸課農喪 在張士誠統治下 東南的賦稅遠比元朝輕 因此治下的百姓都特別支持他 張士誠的剝削雖然輕 但憑藉東南富裕的產出 張士誠的政權成了元末亂世中最繁榮的地方 東南地區自古文人輩出 加上經濟的推動 張士誠政權開始了文字化建設 表現在輕視武士 自身腐化 優待文人三方面 而這種亂世動盪之中 不合時宜的文字守城 正是張士誠政權滅亡的原因之一 礙於片子時長 我們只談張士誠優待東南世子的政策 張士誠對文人的態度 一開始就展現了與其他農民起義的不同 張士誠起義之初 就十分禮遇文人 他認為元末亂局產生的原因之一 就是禮崩樂壞 人倫道義喪失 所以在佔據高遊的1354年 張士誠就下令凡知名之士取用之 讓這些文人來興教化 顧人倫 1356年 張士誠建造了禮賢館 招募天下文人世子來東南 在元末亂世中 只會寫字的文人最為親見 但張士誠的禮賢館一出 一時間天下世子都想投靠張士誠以求安身 但礙於地域限制 最終投奔張士誠的只能是東南世子 對這些世子 張士誠從不吝惜賞賜 凡俊人以才旺稱者接受委屈 張士誠重用文人當官 許多文人成了一方大員 他還大興科教 剛自立為王的時候 張士誠就下令各縣興辦學校 甚至辦起了科舉 還給其中優秀的學子頒發獎學金 成了東南文人們的名譽校長 最重要的是 張士誠還倡導言論自由 同清代動輒文字獄相比 張士誠治下的東南政治環境 還是很寬鬆的 在張士誠的佔領區 存在一股文人結社 名叫玉山雅集 其頭目是江蘇崑山大廬顧英 顧英的兒子在元朝做官 顧英本人也是支持元朝統治的 因此不僅多次拒絕張士誠的徵弊 還多次召集文人世子發表反政府演講 面對這個反政府分子 張士誠一笑了之 不僅不禁止手下的官員和顧英結交 也不派人監視顧英的行動 同張士誠相比 朱元璋出身貧農 喫苦更多 朱元璋對權力的集中欲更強 同鄰近的江蘇、浙江相比 朱元璋老家安徽鳳陽極窮 這種不公平的地域資源分配 使得朱元璋更為痛恨江浙人 加上張士誠對東南文人百姓的優待 使得張士誠在東南士林中名聲幾家 東南人擁戴張士誠 給朱元璋的統一造成了極大麻煩 所以朱元璋統一後 對東南士人的清算也就開始了 1367年 朱元璋滅張士誠後 殺死了包括神童馬玉林在內的大批文人 另一部分士人則被發配到鳳陽勞改 這些人以顧陰和無中四傑中的楊基 徐奔為代表 這些被發配的人 一路上受到虐待 缺醫少藥 好不容易到了鳳陽 生活也是極其淒慘貧苦 楊基就曾寫一期行贈楊仲 回憶在鳳陽的日子 後來也有一部分士人被朱元璋提拔了起來 代表有高啟、楊基、張宇、王行等人 這些人都是有才能的文人 以為被提拔起來就能再度指點江山 高啟甚至一度將朱元璋稱呼為聖人 以為聖人至世 賢臣輔政的時代很快就要到來 但很快這些文人的幻想就破滅了 蘇州知府衛官休請高啟 給自己的府衙寫個記 這個府衙是張士誠的宮殿遺址 所以高啟寫的善良文就有龍蟠虎踞四字 1374年 朱元璋以高啟寫善良文是為張士誠招魂為藉口 將其腰斬 和高啟命運類似的文人還有很多 楊基因誣陷而被罷免 死在流放之地 張宇無故被發配嶺南 半道街道讓他回京的聖旨 張宇懼怕 碎頭龍將而死 王行被藍玉連累 全家被殺 謝肅犯事 被殺 唐肅在朱元璋面前橫放筷子 意思是自己喫飽了 但是在天子還沒喫飽的時候 自己先說喫飽了 就被指責為大不敬 最終被流放 東南世子遭遇可見一斑 很明顯 同張士誠相比 朱元璋對東南世子的態度堪稱嚴厲 不僅是對東南文人 有名一代 對東南的賦稅較其他地方都重 張士誠對東南的統治可以說是正確又不正確的 正確在於他能實行寬鬆的政治環境 禮於東南文人 錯誤在於在大亂之時就實行文治 面對手段陰智的朱元璋 張士誠的失敗是註定的 而朱元璋對東南世子的打壓 也可以說是正確又不正確 正確在於他意識到 這是一批動搖王朝統治的不安定分子 錯誤在於他本可以團結這些人為己所用 卻施行酷虐 造成君臣離心離德 作為官僚集團的知識分子 本就是權力的附庸 皇帝與知識分子之間沒有本質上的矛盾 完全有調和的空間 允之卻中 寬嚴相濟纔是正道 而失去張士誠的庇護 東南文人的命運註定是黑暗的 面對無可奈何花落去的結果 東南世子只能發出傷心莫問前朝式的悲嘆 但到了明朝中後期 東南世子又左右了明朝的政局 致使明朝陷入黨爭 最終明朝在闖亡李自成和後金的相互配合下滅亡 坑害東南世子的明朝最終又被東南世子坑死 這也算是因果輪迴了 大家對於朱元璋和張士誠兩人的不同有何看法呢 歡迎留言討論