品鑑唐詩 借問路旁名利客 何如此處學長生 崔顥 《行經華陰》

迢遙泰華撫弦驚 天外三風消不成 五帝辭乾雲玉散 仙人掌上雨出晴 河山北枕秦關險 易路西連漢之平 皆問路旁名利客 何如此處學長生 華音是華山之音 按照古代的地理知識 山之北為陰 華音就是在華山北側 同時 華音又在黃河的南岸 所處的位置在長安和洛陽之間更靠近長安的地方 同時 華音在東西兩經通行的必經之路上 自然 路上官宦人士居多 崔浩的一生官做得不大 詩名雖然不及李白 杜甫 但是一般也會和王昌齡 高士 孟浩然等相提並論 他最有名的詩自然是《黃鶴樓》 因為寫得太好 傳說李白看到了都不好意思再寫同主題的詩了 當然 其實李白關於《黃鶴樓》的作品並不少 這樣的傳聞未必是真的 但由此也可以看出崔浩寫詩的水平是很高的 崔浩去長安辦事 經過華音 看到迢遙華山俯瞰著大唐長安 崔浩並沒有沿用唐時人們對於長安慣用的稱呼西經 而是稱呼為賢經 賢指的是秦時代的都城鹹陽 鹹陽正在長安附近 用賢經這個詞 使得華山俯瞰的這一地勢被賦予了幾百年時空的滄桑感 由此在空間的描繪上加入了時間的信息 華山最高的三座山峯危額險峻 賢經的歷代主人由此放棄了削平山峯的念頭 自鹹陽的秦始皇到西漢到隋唐等歷代定都賢經的君主 恐怕不會有念頭去把華山削平 崔浩在這裡的意思是說 險峻的華山是超然於人類世界的神物 因為華山的神性 漢武帝曾在仙人掌峯前修具靈祠 在此觀賞仙人掌峯 漢武帝祠和仙人掌峯之間距離遙遠 這邊還在雲霧升騰聚散 仙人掌峯那邊卻已經雨過天晴 華山黃河構成雄偉地勢 自秦漢以來的數百年間 從地理形勝角度為賢經帶來保障 人類在山間修通一路 恭帝王進入華山祭祀山神 本詩的前六句家敘家譯 言說了華山的神聖 關隴一帶險峻的地形 和山河地勢對於秦漢以來歷朝歷代的影響 寫到這裡 可以認為本詩是寫井懷古一類的詩 到了本詩的後兩句 內容卻發生了很大的轉折 藍柱身旁為了名利而奔波的行客 問道為何要在兩經之間來去匆匆 不如歸隱華山 修煉長生不老的大道 名利客並不是好詞 如果藍柱身邊的陌生人 說他是名利客 估計沒有人喜歡聽 當然考慮到崔浩是出身頂級豪門柏林崔氏的富貴人家子弟 看不起追逐名利的人也是有可能的 但問題是崔浩自己也仍在為了名利而奔波 同樣為了名利 不可能有的人高貴 有的人低賤 大家都是一路人 因此這裡並不是代表崔浩看不起他人的意思 這句話很有可能是他在說自己 看著神聖險峻的華山 想著歷朝歷代圍繞華山 黃河的歷史風雲 崔浩覺得自己還在追逐名利有點慚愧 也有點庸俗 放下名利就等於是找回尊嚴 那麼什麼事情最有尊嚴呢 就是入山隱居 修煉長生之道 這樣就可以不用被權貴擺佈 也不用拋下自尊 趨逸逢迎 自古到今 必是名利 歸隱山間是大多數人都會有的想法 但是真正付諸實踐的人並不多 畢竟世間還有很多牽掛的人 和不得不做的事 都是難以捨棄的 崔浩其實也不例外 入華山學長生是他的心願 但是他並沒有真的付諸於行動 還是在世間紅塵中度過了一生 感謝您的觀賞