文學::《紅樓夢》研究會長和前會長等發言

在杭州開會 在參加中國戲劇節 今天九點鐘還有一個會必須要去參加 所以會議就安排我先給大家匯報一下 我為什麼贊同人生的美學 因為當金鴨教授這個團隊 提出這個他們的這個學術主張的時候 我們幾位年長於他的在一起的時候 包括好幾位老師就表示呢 深有同感 贊同他這個 因為我首先想起了我的老師 東諒飛先生啊 中老當年曾經有一篇著名的雜文 叫鳥友會 就是講這個我們學術上啟用一個名字的時候 引起的各種爭議該怎麼看 他的文章裡面我現在清楚地還記得 他說明哲是宇宙天體也 尋明哲時是常理 因明廢時正如因明廢言一樣是偏見 他當時主要指的是他提出了西部電影的學術主張 當時就引起了爭議 有人說西部電影是西方的嘛 這個他馬上回答 他說我講的西部電影是針對中國電影創作當中 許多人待在高級賓館裡邊編故事編情節 離開了西部低層的工農大眾 他發現了吸引廠的電影人生到老井野山 這樣一批電影 他說是把鏡頭聚焦於低層的人民大眾的 這叫中國特色的中國的西部電影 可惜美國的西部電影寬原貌 牛仔褲英雄加美人兩回事 他說不要扯到一塊去 我想到這個問題了之後呢 現在結合著學習習近平的文化思想 我還更感覺到我們應該主張人生的美學 因為現在學術界新口號滿天飛 比如影視界就提了很多口號出來 有人主張溫暖現實主義 有人主張又說還有殘酷現實主義 有人主張要有共同體美學 有人又主張這個要靠西部的內芯片理論 給內芯片雜肉的理論 那也是中國的影視創作世界 如此等等 我就感到我們在美學上呢 確實有很多主張都有一定的道理 有不同的思想 有主張燈火美學的 過去我們知道梁啟超先生還主張過 他的美學上他最高一個原則是趣味 趣味美學 後來朱光泉先生也說過要有情緒美學 鍾北華先生有講過意境美學等等 都有他們的道理 現在呢 學術界提出了這個人生的美學 我認為它是把馬克思主義的基本原理 同中華優秀傳統文化相結合的一個學術成果 具體說來是把馬克思主義的人學美學原理 同中華傳統美學美育精神相結合的一個理論問題 它是符合中國國情和中國實際的 應該受到我們重視 習總書記最近六二講話裡面特別講到了 他說文藝要繁榮 要建設文化強國 要實現中華文明的現代化建設 他認為他論述了一段話 這段話原話就這樣講的 他說必須堅守文化自信 堅持走自己的路 立足於中華民族偉大的歷史實踐和當代實踐 用中國道理總結好中國的經驗 把中國經驗提升為中國理論 堅持民族精神的獨立自主 我認為這段話非常精準非常重要 考察人生的美學的提出 我們可以看到這體現了 這種學術主張的提出者的堅守了文化自信 這樣一種人生的美學 可以說它是對中華民族優秀的傳統文藝理論 傳統的優秀的美學精神 美譽精神的一種繼承 和弘揚 我們歷來這個民族就重視人生的研究 聚焦於我們人對人和人生的藝術產生 怎麼樣把它從藝術學聯繫起來 所以這個人是看得出來是一種堅守了文化自信 尤其可貴的是堅持走自己的路 我們當然要普世改革開放包容 要洗腦別的國家別的民族 在美學理論上是和我們國情的有用的東西 但是從根本上要堅持走自己的路 提出人生美學論的這樣一個學術團體 他們始終是數年以來 來自十數年以來堅持走自己的路 如果說葉朗先生召集一批高校的專家學者 辛苦多少年編輯出了中華歷代的美學思想的 這個十八部卷十八後本把它總結出來了 從先秦時期一直到民國時期都總結了 但是經經亞這個學術團體呢 接著就把從梁啟超開始 一直到這個封茲凱中北華 一直到我們美學的中華美學的整個現代化過程 包括對古典美學和對西方美學的整合懺悔的過程 出了一套童書奠立了學術上的它的理論基石 慢慢的就提出了這個問題 成熟的提出了這個問題 我認為這個問題是給我們當前習近平文化思想 涵蓋了文藝思想和教育思想 乃至他的歷史考古等等 一種大文化觀念下 他核心一個觀念是培根助魂 禮德助人 人工的美學與這種理論是一脈相承的 是符合這個要求的 擴大來我們想像來說吧 好多理論界的 大家取得共識的很好的學術主張 你比如說大家的 如像費孝東先生的多年以前就提出了 各美其美美人之美 美美與共天下大同十六個字 其實給人生的美學就是一致 它的聚焦點就在人 就在用美譽提升人的素養 我們北京大學有一個優秀的 哲學繫有個優秀的傳統 叫傑哲獎 幾代學者從湯用通到湯玉建 一直包括我們這個張代年先生 馮友蘭先生一直講到張世英先生 現在葉朗先生 至少到張世英活了一百歲 張世英先生就提出人生警戒 他從馮友蘭先生張代年先生那 一眉相承傑哲獎出來的就是四種警戒 第一種就是欲求警戒 是滿足物質上生理上的需要的 第二種是求知警戒 懂得了知識的重要性 再高一點的是道德警戒 關於道德警戒 它完全就是給人生的道路 完全聯繫起來的 我清楚的記得 已故的學者蘇發大家 歐陽同學先生就給我解釋過 什麼叫道德 他從文字學上解釋 他說道字是右邊一個首選的首 左邊一個走之 道者大道通天 就是指的人生首選的第一條最佳道路 就是指的人生 那麼怎麼才能行道呢 他講了必須要有德 所以老子是道德經 它是上下兩個東西連起來的 怎麼叫纔有德呢 他說左邊是雙人旁的 行走的行雙人旁的半邊 那就是德的問題 不是孤零零的一個人產生的 而是一個人同他人發生關係 產生的倫理問題有個德的問題 所以是雙人旁 它又是行為的行 那就跟人的行動時間有關 德的右邊呢 下面是個心字 顯然不僅跟行為有關 還跟思想有關 跟心理有關 那麼心上面呢 是一個正直的直直打道路的 所以他的解釋是說 一個人同他人同社會 同自然發生關係 從行為到思想都正直約德 有德才能行道 道德警戒第三種警戒 也離不開人生也是講人生的 他們張世英先生認為 道德警戒還不能完全超功率 最高的警戒 他認為是深邁警戒 所以研究美學 研究人生的美學 就是要引領中華民族 乃至全人類奔向高遠的人生警戒 所以我作為一個勇復者 我贊成這種提法 而且願意為這種提法奉獻唯利 我衷心的祝願 我們這次會議取得豐碩的學術成果 使人生的美學發揚光大 謝謝大家 非常感謝周主席這個熱情洋溢 而且這個高瞻遠矚的這個致詞 和很精彩的發言 不是我自己來 王老師我跟你說一句 我已經今年77歲了 我是一個懵懵懂一點 樣樣都不通的 沒有你是專家 文藝幹部 我自己總結了16個字 也通向人生的美學 這16個字就是 以文化人 文化不是花錢的 主要是花人的 以名利養心 藝術不僅僅養眼的 是通過養眼睛而養心 以美術人 素材人啊 要靠美 以美來自發 然後後面要走 以這個引領為重 要靠引領 不能迎合文化建設 美學建設 然後呢要以自覺為貴 最寶貴的是文化自覺 懂得自己的神聖自制 神聖使命 最後是以自信取勝 就是靠文化自信 是最根本的力量 這16個字 通向的就是人生的美學 謝謝大家 非常感謝啊 總主席這個非常精彩啊 這個總主席這個一直很關注 這個人生論美學的建設和發展是吧 那麼每一次論壇啊 他都這個親自光臨這個指導 那麼非常感謝啊 下面我們有請北京大學教授 國務院教材委員會專家委員會藝術專家委員會召集人 洪吉向先生致詞 我們大家掌聲歡迎