經典古詩文::《道德經》：讀老子五千言，知中國文化，悟人生真諦。

道德經 老子 道經 道可道 非常道 明可明 非常明 無明天地之始 有明萬物之母 故常無欲 以觀其妙 常有欲 以觀其教 此兩者同出而異名 同位之玄 玄之又玄 眾妙之門 天下皆知 美之為美 此惡矣 皆知善之為善 此不善矣 故有無相生 難易相成 長短相較 高下相輕 因生相合 前後相隨 是以聖人處無為之事 行不言之教 萬物作言而不辭 生而不有 為而不是 功成而伏居 伏為伏居 逝矣不去 不尚賢 使民不爭 不貴難得之貨 使民不為道 不現可欲 使民心不亂 是以聖人之志 須其心實其腹 弱其智強其骨 常使民無志無欲 始伏志者 不敢為也 為無為 則無不至 道衝而用之 或不盈 淵系此萬物之宗 挫其銳解其分 合其光 同其塵 湛系似或存 無不知水之子 向地之仙 天地不仁 以萬物為雛狗 聖人不仁 以百姓為雛狗 天地之間 豈有陀月乎 虛而不覺 動而欲出 多言碩窮 不如守中 古神不死 是謂玄聘 玄聘之門 是謂天地根 綿綿若存 用之不勤 天長地久 天地所以能長且久者 以其不自生 故能長生 是以聖人 厚其身而身先 外其身而身存 非以其無私也 故能成其私 上善若水 水善利萬物而不爭 處眾人之所惡 故積於道 居善地 心善淵 與善人 言善信 政善智 事善能 動善時 夫為不爭 故無尤 持而盈之 不如其矣 追而銳之 不可長保 金玉滿堂 莫知能守 富貴而驕 自以其就 功遂身退 天之道