復旦大學公開課（張汝倫老師）：孔子的歷史地位3/3 #傳統文化 #國學智慧 #論語

人類從來就是能夠解決自己喫飯問題的 但是我們人類要對自己的這個人際關係 如何能夠有一個和諧的人際關係是非常難的 另外一個問題注意啊 我們中國人一開始對這個問題就很敏感 那個時候堯建立了一個社會 已經比較物質文明一切可以了 可是瞬發現沒有人情味 自愛親朋父子母女爲了一點盈頭小利 說翻臉就翻臉 這根本就不是一個人的社會 所以順就很着急怎麼辦 當時他手下有一個主管文教的大臣齊就提出說 老百姓是需要有道德教養的 因此要跟他們講明五個道理 這個五個道理就是我們講的父子有親 夫婦有別 長幼有序 君臣有義 朋友有幸 這個五條實際上把我們人的所有的社會關係一網打盡了 父子 夫婦 長幼是家庭關係 君臣關係是政治關係 朋友關係是社會關係 以前馬克思說過什麼是人 人是他一切社會關係的總和 這個話當然是很對 可是你看我們中國人在幾千年以前 他所設計的一個對人的基本的教化 就是從人的社會關係開始的 這是最根本的 我們今天看到我們今天這個世界真正威脅我們人類的不是經濟搞不好 而是人與人之間自相殘殺 小道刑事犯罪 大道恐怖襲擊 國與國之間的戰爭和威脅都是人與人之間的關係沒搞好 而不僅僅是說一個經濟問題 人類從來就是能夠解決自己喫飯問題的 但是我們人類要對自己的人際關係如何能夠有一個和諧的人際關係是非常難的 那麼大家知道從堯舜時代太遠 孔子他接受的是什麼呢 他接受的他心目當中一個理想社會應該追求的東西 那個典範他認爲是周代建立 所以孔子《論語》裏面有這樣的一句話 說周建於二代,玉玉虎聞哉,五重周 就是說周總結了夏商兩代的統治的政治的成敗得失 然後治理了一套非常得體目光非常深遠的制度 孔子非常欣賞 他自己就想要追求這樣的東西 他說所以說五重周