復旦大學公開課（張汝倫老師）：何為學， “學之為言，覺也，以覺悟所未知也。” 2/3 #傳統文化 #國學智慧 #論語

中國人講的學是生命之學,講的知是實踐之知 這種知這種學不能夠像學習客觀知識那樣去學 因爲它本身就是生命活動的一部分 孔子當然並不忽視客觀知識的一個學習 最後的一個結果是什麼 明明德,清明,再至於至善 所以學是成己成物,完成自己 以後把是你自己在人生當中應該承擔的 所有的人生的責任都做好,這叫成物 學是成己成物的一個必要的步驟 是生命或人生的一個頭等大事 它不僅僅是一個知性的活動 更是人生的生命的實踐 所以中國傳統思想從來是講知行合一的 不能行就等於不知,知者必能行 這和我們現在西方講的理論與實踐的分野是非常不一樣的 理論和實踐分得那麼清楚 實際上是把人生算在知識的範圍之外 知識跟人生無關,人生是人生,知識是知識 西方人甚至我們現在很多中國人會說 我學一門希臘文,我學一門德語,跟我人生有什麼關係啊 能改變我人生多少 現在人往往會那麼低能地來問出這樣的問題來 中國人講的學是生命之學 講的知是實踐之知 這種知這種學不能夠像學習客觀知識那樣去學 因爲它本身就是生命活動的一部分 孔子當然並不忽視客觀知識的一個學習 我們如果讀過孔子釋迦和其他有關孔子的記載 我們就可以看到 孔子可以說是他那個時代知識最豐富的人之一 但是對他來說多聞則其善者而重知 多見而失知,知之次也 你學了那麼多的東西 你還要知道在裏面做些選擇 把最好的東西最精華的東西 你把它選出來然後消化下去 多見而失知,知之次也 你只是知道多多益善 我什麼都想知道 但是你不懂得選擇不懂得消化 他說這個從知識上來講是第二位的 而我們現在的人往往把生命之學不當作學 而只認謀生之學 比方說金融管理工程技術翻譯技巧服裝設計 烹飪調酒駕駛技術等等等等 我們都會把它叫做知識或者學 唯獨認爲人生根本不是學 人生算什麼學呢 所以這一點是我們現代的人和古代的人 或者和孔子在這個對學上面的理解上的一個根本的區別