復旦大學公開課（張汝倫老師）：何為學， “學之為言，覺也，以覺悟所未知也。”1/3 #傳統文化 #國學智慧 #論語

那麼我們現在做老師的就發現 現在的學生智商好的很容易造 情商往往有點問題 不善於跟別人打交道 或者說不知道如何得體的和各種不同的人打交道 學作爲動詞 在古代的意思實際上是一個覺 覺悟的覺 這個白虎通裏面有這樣的話 學習的根本目的是得到人生的開悟 人生的覺悟 後來朱熹也反覆強調 學就是覺 要覺悟 學的根本目的 我不學很多的事情稀裏糊塗的 懵裏懵咚的宇宙人生的道理 我們都不懂 而學過以後 一旦學明白了這些道理 豁然開朗 這樣的話 人生覺悟 所以我們要注意 這樣的一個學 它實際上指古代的這個學 意義要比我們現在的學更爲深刻 它實際上指的是 學的目的是人生的覺悟 那麼各位一定要問說 它這個學包含不包含我們現在的 比方說對客觀知識和技能的學習呢 我們的回答是肯定的 當然包含 因爲學在古代既可以做動詞 也可以做名詞 做名詞的話 它當然指的是我們學習的內容 那麼學什麼呢 《大代禮記保護篇》裏邊有 古者八歲初就外設 學小義焉屢小節焉 書法而就大學 學大義焉屢大節焉 小義就是文字 八歲了以後 首先上學學字 小節古代的小學跟我們不一樣 撒掃應對 也就是說做人的規矩 如何和人打交道 如何文明禮貌的和人打交道 言談舉止應該怎麼來 這一點我們現在完全忽略了 這個小節實際上是培養一個人的情商 小義培養一個人的智商 那麼我們現在做老師的就發現 現在的學生智商好的很容易造 情商往往有點問題 不善於跟別人打交道 或者說不知道如何得體的和各種不同的人打交道 但是古代的那個小學呢 他一開始你八歲到十五歲那個階段就培養你這些東西 好 我們再來看大學 書法而就大學 書法人到了成人以後把頭髮盤起來 這叫書法 然後我們就進入到第二個學習階段是大學 大學學大一言屢大節焉 大義也就是我們講詩書禮樂 那麼大節就是大學之道 也就是大學上一開始的那幾句話 大學之道在明明德 在清明 在止於至善 所以這個詩書禮樂 當然你可以說作爲古代留下來的那個經典的文本 它也是它告訴了我們很多古代的知識 當然也可以 我們學習它的同時也是把它作爲一個客觀的知識來學習 但是另外一方面 古人又把它看作是我們精神教養的一個源泉 這個裏邊我們的祖先一代又一代的如何來做事情做人 我們的祖先如何來理解世界 理解人 我們祖先的人文教養全在這個書裏面 學了以後 你把它成爲自己的人生的一部分 代代相傳 這是學大義的一個根本的目的