【行書教程】初學者書法入門課，自學毛筆字技法，系統基礎教學。 2.3 王獻之、王珣行書(上)

魏晉時期行書除了王羲之的影響力之外 其次就是王獻之 史稱二王 另外還有一位叫王巡 他的博遠帖是魏晉時期留下的 目前認為唯一的一件行書真跡 我們也把它列入行書學習的重點 這一甲我們重點就來分析一下 這兩位大家的行書 首先看王獻之和他的行書 自子敬 小字官奴 關於這個官奴的稱呼 史學界有爭議 我們可以去查詢一下 這個王獻之是王羲之的第七個兒子 官至中書令 所以呢 人又稱王大令 王羲之 王獻之 父子其名 所以書法史上了 合稱二王 王獻之學書師承其父王羲之 但是又有創新 學習書法很刻苦 有這麼一個傳說 說有一次王羲之在他的身後 趁其不備 拔其筆桿不脫 因而感嘆說 此兒後當有大名 這個故事呢 後世往往將其引申為知彼一錦的例證 實際上今天看來 我們應該把它理解為 王獻之學習書法 專心之志 這麼一個勁頭 那麼關於王羲之的傳世行書末跡 現在發現的 有《丫頭丸帖》 《十二月帖》 這個《十二月帖》呢 又被稱為《十二月格致帖》 它是個刻帖 還有一個是《中秋帖》 這《中秋帖》現在書法史上 已經基本把它定論為 米服的臨本 還有《帝皇湯帖》 《東山帖》 這倆帖也都傳為米服的臨本 首先我們來看看《丫頭丸帖》 這個《丫頭丸帖》呢 捐本 行草書 縱26.1釐米 橫大約26.9釐米 兩行十五字 它系王獻之給友人的便札 所謂的丫頭丸 是一種藥丸 據說有利尿消腫的功效 唐代的王濤 外臺密藥 明代的李時珍 本草綱目等等 醫書都有記載 從這個帖的語氣來看 應該是友人 已服用過丫頭丸 但感覺效果不好 因此告訴了王獻之 這個情況 王獻之服後 覺得果然如來信所說 所以回信約這位朋友 明天聚會並將求教 這是關於這個帖的內容 這個帖呢 歷代流傳有序 應該是經過北宋徽宗內府收藏 它前有正和宣和席 及朱文雙龍小席 原代文宗時期 印一枚天力之寶 後有餘籍天力三年正月十二日 奉赤拔一則 還有明代王肯唐 董其昌和清代的周壽昌的提拔 宣和書譜 董其昌的畫佔士隨筆 陳濟如的尼姑錄 吳奇珍的書畫記 卞永裕詩古唐書畫會考等等 都有著錄 此帖用筆跌宕 情詩神重 留美清秀 無一點陳俗之氣 用墨枯潤有致 造潤相雜 宜潤取顏 宜造取顯 縱觀整個帖呢 全帖一共佔墨兩次 一次一句 墨色都是由潤而枯 由濃而淡 從此分明 從這個帖可以看出 整個王獻之的書寫節奏 和氣韻這種自然變化 所以壓得完帖了 墨彩飛動 氣勢充沛 上下筆關聯 就是其中有不連筆的字 但是筆勢是銜接的 因此可以看到 前後呼應的筆意 和筆法上的豐富變化 王獻之所謂的一筆書 應該就指類似的這種情況 但是並不是說一筆書 要一篇一筆寫完 而是要指筆段 亦不斷 甚至在換行的時候 都不間斷 所謂一氣呵成 吳奇珍在書畫記裡 稱為書法雅證 雄秀驚人 得天然妙具 為無上神品 所以對他評價很高 其次就是十二月帖 這個十二月帖和中秋帖 這兩帖之間有關聯 十二月帖 或者叫十二月革制帖 收在保紀念法帖裡 它是個踏本 一共五行三十二個字 現在藏在上海圖書館 這個帖 這個墨跡本 曾經為米夫收藏 並摹課上師 米夫死後 十二月帖就被收入內府 所謂內府就指皇宮 死後不知蹤跡 南宋賢淳四年 朝之閣搜舊石 重刻於保紀念法帖 米夫收藏的這個版本 當時應該為黃麻子本 書史有這麼一段記載 十二月帖黃麻子 詞雲 十二月革制不 中秋不服 不得香 未復還 痛禮為吉慎 醒如何 然聖人和慶等大軍 下面有一方印 叫奪書 這個奪呢 是指唐相王奪 這個奪書 這個印就是指唐相王奪的一枚印 後面還有君倩倆字 前有君小帖 是處隨兩體 曰大令十二帖 此帖連筆如火柱化灰 連書無端末 如果不經意 我們後世所說的一筆書 就是指這個 所以米夫說了 所謂一筆書 天下子敬第一帖印 源於快雪帖相連 那麼十二月帖書體 它右旁右面形楷而形草 就是由右往左 既蘊含質樸又簡易流暢 為王獻之嚴厲心體的代表作 中秋帖是個墨跡本 四行二十二字 現在北京故宮博物院 叫十二月帖 踏邊少十個字 而體是有差異 這個吳生啊 大觀帖認為 為米元璋所臨無疑 就是米夫臨的 這已經成為後世的定論 中秋帖筆是連綿一氣呵成 如行雲流水 雖傳為米夫所臨 但是充分體現了 王獻之行草書的神韻 這個中秋帖 明顯取自於十二月格子帖 這個後來呢 乾隆就把它收到三錫堂 成為三錫堂法帖之一 那麼通過這幾個王獻之的帖呢 我們來看一下 王獻之行書偏於行草 用筆外拓 中鋒遠筆以今勝 這是它的特點 王獻之則偏心於形楷 用筆內液 楞腳分明 以古勝 所以父子倆還是有差別的 在王羲之逝世以後 到南齊之間的 大約一百年左右的時間裡 世俗看重王獻之書法 像王松前、楊欣等書家 都是王獻之書法的極力推崇者 因而在這一百多年的時間裡 王獻之的地位比較高 後世評價也比較高 比如說有兩條文獻 一、楊欣在《古來能書人名》中說 這裡面兩個詞語 一個是古事 一個是媚趣 尤其是媚趣 王獻之他的行書 在媚趣方面超過了他的父親王羲之 唐代的張惠冠在書裕中說 張惠冠的這段評論 成為後世評價王獻之行書的一個經典的論斷 尤其是風行雨散潤色開花 這個話也可以用到行書風格上去 謝謝大家