《三國志》正史【06】：王侯將相寧有種，寒庶門第分貴賤

大家好,我是賈先生 歡迎來到三國志編年史第六集 今天我們來講《十常識之亂》以及東漢的氏族概念 瞭解氏族概念對我們之後的劇情推進很有幫助 那麼廢話少說,我要開始講故事了 要搞清楚十常識之亂 我們要先知道十常識之亂有哪幾方勢力 首先是宦官勢力 所謂的十常勢是指當時朝中的十個中常勢 中常勢這個官位是由西漢晚期所設立 然而實際上一開始擔任中常勢的並不都是宦官 是到了東漢時期中常勢才全部由宦官擔任 而且說起來是十常勢 實際上在十常識之亂的時候 這個崗位一共有12個人 你要是問我中常勢是否都是壞人 其實也談不上 你比如我之前提過的中職宦官呂強 他也擔任過中常勢 後漢書裏還有他的歷傳 只不過在許多士大夫或外戚眼裏 十常勢要麼是破國殃民的助寵 要麼是阻擋自己掌控朝廷的絆腳石 然而我還是那句話 東漢能走到這一步 絕對不是宦官背全鍋 所以我們還是跳出偏見 單純把十常勢看作一股政治勢力 他們雖然貪婪 但也是忠於皇帝的家奴和寵臣 然後我們再講外戚勢力 分董家和和家 董家主要有董太后和她的侄子 票齊將軍董忠 董太后是靈帝的生母 董忠等於是靈帝的表兄弟 然後和家主要有 和皇后大將軍和靖 太后母武陽軍 以及車齊將軍和苗 和皇后是靈帝的皇后 武陽軍是和皇后他媽 也就是靈帝的岳母 和苗是和皇后的二哥 和靖是和皇后的大哥 然後和靖實際上是徒戶出身 結果兄平妹貴 當上了大將軍 同名天下兵馬 像當時袁紹、袁術、曹操、董卓等軍官 安立就歸和靖管 後來和靖還廣招謀事二十多人 如尋幽、成林、鄭泰、何勇等人 一開始也都在他手底下出謀劃策 我的個貴貴 手底下都是這種人才 大將軍還愁大事不成嗎 當然了 這話得兩說 你也可以這樣考慮 我的個貴貴 手底下都是這種人才 他一個殺豬的駕馭得了嗎 那我們就拭目以待吧 那麼除去宦官和外戚勢力 剩下的就是士族或者說士大夫勢力 主要指的就是袁紹、曹操、尋幽等人 這裏有必要拓展壹下 第二期視頻是講了什麼是士大夫 士大夫還可以引出壹個士族概念 什麼叫士族呢 試想壹下 某個姓氏的宗族 興起歷代都是士大夫 這就是士族的初級概念 因為到了東漢末期 至聖先師對於士人的定義與規範 被剔除了不少精華 反而被曲解保留了許多糟粕 比如按照壹開始的儒家思想 人的貴賤不是由妳官當得多大 家裏多有錢來定義的 荀子王治裏就說 有些人雖然是王公士大夫的子孫 只要他不懂禮儀就是熟人 有些人雖然是普通百姓們的孩子 只要有文化行為端正懂得禮儀 就應該視他為士大夫 然而實際情況則演變為 王公權貴家的孩子 大都有條件讀書、學禮術、當官 窮苦百姓家的孩子養活都成問題 有田種能放牛已經算是很不錯的了 所以條件好的士族越來越壯大 尋常百姓則是壹代接著壹代 被統治階級和貴族剝削 所以東漢末期就逐漸形成了士族概念 壹言壹語之就是 人與人之間要分三六九等 士族也叫門法 是門第和法院的統稱 比如豪門士族 不是看妳家有多少錢 妳得家裏世代當大官 還要有文化底蘊 纔有資格被稱為豪門士族 比如四世三公的袁紹家 就是最標準的豪門士族 嚴格意義上來講 袁紹家不但四世三公 而且四世出了五個三公 東漢時期的三公 壹般指太尉、司徒、司空 袁紹的高祖父袁安 官至司徒、司空 袁安的第三個兒子袁長 官至司空 袁安的孫子袁湯 也就是袁紹和袁叔的爺爺 官至司徒、太尉 還受封安國廷侯 袁湯又有三個兒子 長子袁承死得早 所以由次子袁仲 也就是袁紹和袁叔的親爹 世襲了袁湯的爵位 官至司空 袁湯的三兒子袁緯 當過司空和太傅 那麼除了這五個三公 袁家還有擔任過九卿之職的 如光祿勳、君太守、朗中 車騎都尉的族人 連袁世都不識得提 這就叫權力壟斷 然後呢 袁家還有學術壟斷權 你像他們汝南袁世 專門研究《易經》《孟詩經》 在當時對該作擁有最終解釋權 那麼天下的世人想學這本書 得去跟著他袁家學才正宗唄 就好比你要學詠春 得去找葉師傅 你說我是跟趙鐵柱學的 人家只會當你是個憨憨 所以呢 袁家的門生、學徒也遍佈全國上下 許多經袁家推薦才當上官的門生 就得以他們袁家馬首是瞻 這叫學術壟斷 權力壟斷外加學術壟斷 自然就能輕易做到資源壟斷 家裏有食邑、有分戶 錢肯定也越來越多 然後尋優家也是 他們家的老祖宗 是被稱為後聖的尋子 尋子是儒家學術的代表人物之壹 那麼理所當然的 尋家也有著對祖先的儒學著作 《尋子》的最終解釋權 那麼當時的儒師要學尋子 肯定得找他們尋家 等於尋家也具有學術壟斷權 門生遍及全國 如此壹來 尋家的仕途自然也差不到哪去 家裏不是大官就是名士 所以像汝南袁氏或是尹川尋氏 就屬於標準的豪門氏族 然後為了鞏固自家氏族的地位與財富 壹些豪門氏族相互之間 亦或是和王族外戚之間 還會搞政治聯姻 然後互相推舉對方家裏的官事戶 這當中盤根錯節的官事網 斬都斬不斷 妳想想皇帝能不對他們提防壹手嗎 然後除去豪門氏族 還有壹種名門氏族 比如孔子的二十世孫孔榮家 就能算作名門氏族 雖然孔榮家的門第不如汝南袁氏 尹川尋氏的門第那麼高 但也絕對不低 畢竟東漢是個獨尊儒家 霸出百家的時代 人不賣孔榮面子 也得賣孔老夫子壹個面子吧 再次壹點的 就要數將門氏族了 妳想黃甫松 就屬於標準的將門之後 黃甫松的爺爺黃甫遲 當過扶風校尉 他說出黃甫歸 我們之前就介紹過 梁州三民之壹 當過杜遼將軍 物槍校尉 聽起來是不是很威風 但是將門氏族在獨尊儒家的東漢時期 已經被有些勢利眼的豪門和名門看不起了 畢竟許多儒家氏族的人是很迂腐的 在他們眼裏 會打仗的都是讀不來書的莽夫 只不過黃甫氏的功勳比較高 黃甫松也憑藉自己的軍功受封懷裏頭 許多人不敢明著瞧不起他就是了 但是當時許多讀書人僅仰門官 看不起武官是不爭的事實 所以就算是貴族家庭 也只會讓熟出去當兵打仗 像白馬將軍公孫燦就是個典型的例子 但是我認為軍人士兵是身心士卒 保衛國家的英雄 沒有他們百姓可能就要遭受戰亂 屠殺 然而很多士大夫竟然連軍人都要看不起 由此可見這種氏族觀念是有多麼迂腐 然後將門再往下 差不多要數寒門了 你比如孫監 雖然《三國志》上記載 他可能是兵聖孫武的後代 《吳書》上記載他家世代在吳帝當官 但孫監放在當時只能算作寒門出身 為什麼 首先我們就當孫監的確是孫子兵法的作者 大名鼎鼎兵家代表人物孫武的後代 夠牛逼了吧 對不起 當時的其他儒家氏族不會認可你的 剛我們就說了 東漢獨尊儒家 罷黜百家 所以在許多儒士眼裏 兵家就屬於非主流 你兵家代表人物 也不過就是個很會打仗的莽夫而已 哪有我們道德高尚忠孝仁愛的儒家牛逼 此次我們就以《吳書》為準 孫監祖輩世代在吳帝為官 那也沒什麼卵用 人得看你當多大的官 你想想這吳軍纔多大的地方 頂了天了 你也就當個軍太守 那你真要是世代在吳帝當太守 倒也說得過去 畢竟太守好歹也是個憤怒兩千彈的官位了 但我估計 孫監祖輩連軍太守也沒當過 否則《吳書》肯定得記上一筆 所以孫監的祖輩 充其量也就是世代在吳軍當公務員 這種級別最多隻能算寒門 或者說寒族、戍族 夠不上氏族的標準 我可不是在貶低孫監出身低賤哦 寒門好歹還有個門字 那就已經屬於普通中小地主階級了 只不過孫監家的門第 相比袁紹、尋幽、孔融這種名門望族 太寒酸了 所以才叫寒門 由此一來 一些門第比較高的氏族自然也看不起你 你比如孫監的妻子吳夫人 不是吳國太啊 吳國太是演藝虛構的 他的父親吳歸當過校尉 那麼雖然吳歸死得早 但吳家的門第肯定要比孫監家高咯 然後孫監因為吳家妹子才貌雙全 所以上門提親想娶她為妻 結果吳家親戚認為 孫監這個人輕佻狡詐 打算拒絕這門婚事 搞得孫監既慚愧又怨恨 最後吳家妹子對親戚說 何必為了戀愛一個女子而惹來災禍呢 如果我遇到的不是好丈夫 那也是命 於是她就答應嫁給孫監 這個故事我們要分兩個問題來看 首先為什麼吳夫人當時要說 不要為了我而惹來災禍呢 上次我們就講過 孫監年少時期就開始做官 而且更偏向於武官 這所謂秀才遇到兵 有理說不清 真要把孫監惹毛了 保不準孫監會做出點什麼出格的事 當然啦 我個人覺得 不排除人吳家妹子也看上了孫監的可能性 這樣說只是為了嚇唬自家親戚 不要阻撓這樁婚事 畢竟嫁給孫監以後 吳夫人相夫教子 給孫監生了四兒一女 你像孫策、孫全都是吳夫人的兒子 吳夫人的弟弟吳景也是跟著孫監南征北戰 因為軍功 先後被任命為齊都尉丹陽太守 倆姐弟為東吳孫氏打下堅實的基業 起到了不小的作用 所以嫁給孫監以後 相信吳家妹子從沒有後悔過 然後我們再考慮一下 吳家親戚真的是因為孫監輕挑狡詐 而打算拒絕婚事嗎 史書上明明記載 孫監出生以後容貌不凡 性情豁達 喜歡奇特的潔操 而且對鄉裏百姓都很好 這樣的人何來輕挑狡詐一說呢 所以個人認為 輕挑也有可能只是吳家親戚 對孫監出生寒門不滿所找的藉口 他們心裏想的是 我們吳家才貌雙全的姑娘 怎麼也得嫁個名門望族吧 你一個寒門莽夫怎麼配得上呢 但是直說我們歧視你的門第 難免會被人覺得失利 所以只好在人品上貶低孫監 意思我們不是看不起你的出身 是你自己的品性有問題 我覺得這種推測不可能 畢竟就算在現代社會 這種情況也是屢見不鮮 不知是否有類似遭遇的同學 所以從小遭受氏族的白眼 這可能也是之所以孫監 會對鄉裏百姓那麼好的原因 包括後來他兒子孫權 不顧許多氏族將領的不屑與反對 多次提拔重用寒門出身的周泰 也是這個道理 如果你要問 既然名門望族看不起將門寒門 為什麼江東的氏族 後來還願意支持孫權稱帝呢 很簡單 一方面因為當時是亂世 讀書人需要會打仗的人來保護 那江東最能打的人是誰 當然是他們孫家 另一方面 孫策意識到需要依靠氏族的聲望 和輿論力量才能成就大業 所以他重用周瑜 張昭 張弘等氏族的人才 拉近了與氏族之間的關係 兩者之間 或多或少有一種 互相利用的意味在裏面 當然了 像周瑜這種人才 他的思想肯定沒那麼迂腐 所以周瑜自幼和孫策親如兄弟 後來又一起娶了喬家妹子 當了廉靜 親上加親 肯定也是誠心誠意 除此以外 因為曲解至聖先師的意思 被轉化為階級此時的儒家思想 還遠不止門第觀念 比如男尊女卑大家都聽過吧 一開始 孔子提出男尊女卑 是由義經裏天尊地卑而來的 男尊不是說男人比女人尊貴 而是男人要品德高尚 正直 從而為人所尊重 女卑也並不是指女人地位卑微 而是女人要謙卑謙遜 家庭就會和諧 結果被後人歪曲理解為 男人比女人地位高 所以只有男丁可以上宗族家譜 女性上不了家譜不說 一副多妻制 抑或是女性被用來作為 政治聯姻的工具人 都是對男尊女卑的一種曲解 否則孫權為啥把妹妹嫁給 帶她幾十歲的劉備啊 不過你還別說 如果劉備真要長得有 《三國演義》裏描述的那麼帥 那聽上去倒也不錯 但是《三國志》上僅記載了 劉備身長七尺五寸 手臂下垂超過膝蓋 能看到自己的耳朵 七尺五寸呢 大概一米七五左右 放在當時應該算高的了 但是手臂下垂超過膝蓋 讓我想到了猩猩 能看到自己的耳朵 讓我想到了大象 開個玩笑 我們就當劉備的確很帥吧 那麼大概是個什麼概念呢 劉德華知道吧 官方身高一米七四 劉備耳朵比他再大些 手再長些 娶孫尚香的時候48歲 不對啊 48歲的劉德華好像是挺帥的 但貌似孫尚香 並不怎麼願意和劉備親近 而且身邊一直有 一百多個貼身女侍衛 劉備都不太敢進他的閨房 其實進去了也沒用 設想一下 你和老婆兩個人待在房裏 門口站著一百多個拿著刀的女人 就算老婆長得再好看 她不是要力不從心的吧 然後再說說孫夫人 其實孫夫人的真實名諱 在史書上沒有記載 孫尚香這個名字 來自戲劇《甘露死》 算是民間稱呼 不過老百姓好像都很喜歡這個名字 俺也一樣 所以我們還是繼續叫她孫孝香吧 然後宮妖姬這個稱號 實際上是日本作家 吉川英治的《三國志》裏所起的 想來也是 如此中二的綽號 還得有中二之魂的人來持 那麼考慮到劉備得了一週以後 孫尚香就被哥哥接回了江東 擺明孫權對劉備的陽奉陰違非常不爽 所以要和他斷交 這段劇情我們回頭再聊 我主要想表達的 是孫尚香纔是這段 政治婚姻裏最可憐的犧牲品 而且說到政治人因 自然也要講究個門當戶對 門當就是門第要相當高 戶對講的是你家裏宗族親戚的數量 後來則是以經濟實力作為參考 那麼平民百姓家的姑娘 因為出身低賤 就算長得再好看 你想讓氏族娶你為妻 那也是癡人說夢 給人當妾都夠嗆 因為氏族一般不與寒門和平民通婚 所以倘若平民想追求好一點的生活條件 只能把女兒送去宮裏當宮女 或是去氏族權貴家裏當丫鬟 了不起也就給那些糟老頭子當個妾 那你要是給皇帝生了個兒子呢 恭喜你母貧子貴了 但如果僅僅是給氏族家的老爺 或者少爺生了個兒子 對不起你的兒子也要被歧視 哪怕這孩子是家裏的長子 也只能算作叔出 地位很低 當我們說的公孫贊就是叔出 而鄭齊生的孩子 不管出生早晚都是嫡子 這嫡子的地位也要比叔出尊貴 等於是自家兄弟都要分個高低貴賤 你說離不離譜 然而其實一開始 嫡叔概念是為了提前劃分好蛋糕 免得一家生的孩子為了分家產而互相爭鬥 雖然不太公平 但至少維持了社會的穩定 但到了後來也演變成了嫡叔之間的歧視鏈 像袁紹雖然是袁叔的哥哥 但因為袁紹是小茜生的兒子 算叔出 所以袁叔一直看不起袁紹 只不過因為袁紹的大伯死得早 袁紹被過之給了大伯袁承 所以袁紹雖然本質上和袁叔是同父異母的親兄弟 但在法律上就成了大伯的嫡長子 袁叔的堂兄弟 外加上袁紹這個人長得帥 好結交世人 袁叔相比袁紹反而目中無人 頑固子弟氣息濃厚 外人反倒是覺得袁紹比袁叔更有出息 當然了 因為袁叔的白眼 袁紹心裏肯定還是受傷的 所以倆人之間一向不和 除了以上這些 第二期視頻我還提過儒家士大夫對宦官的歧視 主要原因還是宦官都被世人視為大不孝 所以許多士大夫都自命清流 把宦官比作濁流 說到這兒 我們就不得不提一下曹操了 問下大家的看法 你認為曹操出身士族還是寒門 認為是士族的打一 認為是寒門的打二 這個話題的爭議性非常大 許多歷史學家 古典文學研究家都發表了自己的觀點 但結果並不統一 我在這兒稍微談一些自己的預見 首先我們來看曹操出身有沒有門 當然有 他爹曹松當過太尉 雖然是買來的 但畢竟位列三公 曹操的爺爺曹騰也在皇帝身邊為官 雖然是宦官 但畢竟是在朝廷中央集權參政的 那麼僅憑曹騰和曹松的地位 曹操的門第算高嗎 按照現代人的理解肯定高 太尉相當於當時的國防部長 品質可是一萬擔 而中常侍在東漢末期 也屬於可以議政的官位 相當於在國務院有話語權的官 這還不夠牛逼嗎 然後曹操家 還有沒有其他報得上名號的先祖呢 有啊 曹操的祖父是宦官曹騰 我們都知道的 曹騰的父親叫曹傑 曹傑的祖上可以追溯到西漢宰相曹參 那曹參可是跟著漢高祖劉邦打天下的開國功臣 而漢高祖劉邦在漢人心中的地位 普遍還是很高的 畢竟是在劉邦建立漢朝以後 中國人才自稱漢族或者漢人 在漢朝之前都叫華夏族 雖然我們以這兩種稱呼來自稱 都沒什麼問題 但我們大多數人身份證上 所寫的漢民族還是和劉邦脫不開關係的 那麼作為漢朝的開國功臣 曹參幫助劉邦攻下兩個國和122個縣 建立漢朝以後擔任宰相 又奉行無為而治 第三期視頻就講過 這是道家的治國理念 不是毫無作為 而是不做勞民傷財的事 以恢復漢朝的人口與經濟 可見曹參是一個非常有才能 而又賢明的丞相 所以客觀來講 曹參毫無疑問是氏族出身 然而很無奈 許多儒家思想的學者 天生就對宦官有一種歧視 所以即便中常是曹藤和氏族 士大夫相處的都很不錯 但終究會有許多士族 以及士大夫看不起曹操的出身 像東漢明氏彌衡之流就天天罵曹操 恐龍後來雖然到曹操手底下做事 但動不動就喜歡對曹操冷嘲熱諷 最終禍從口出 被曹操抓到了把柄 惹來殺身之禍 注意啊 曹操可不敢因為恐龍 對自己出言不遜而殺他哦 雖然在當時殺個普通人很普遍 但要是殺明氏 就會被全天下的士大夫所不齒 只不過恐龍這個人 雖然被譽為建安妻子之一 但總是羨慕彌衡比自己活得更灑脫 經常語出情人 於是恐龍為了比彌衡更語出情人 提出了兩個在重視孝道的東漢 非常大不孝的主張 第一 恐龍主張母親和兒子的關係 如同裝著東西的瓶子一樣 只要把瓶子裡的東西倒出來 母親和兒子的關係便算完了 第二 假設遇到天下饑荒的時候 有點食物給不給自己的父親呢 恐龍的答案是 倘若父親是不好的 寧可給別人 這可真能算得上是語出情人了吧 結果被曹操找到了殺他的理由 以恐龍的這種主張為他不忠不孝的根據 把他給殺了 對此魯迅先生評價說 倘若曹操在世 我們可以問他 當初求財時說不忠不孝也不要緊 為何又以不孝之名殺人呢 然而事實上 縱使曹操在身 也沒人敢問他 我們倘若去問他 恐怕他把我們也給殺了 以上這段話呢 摘自魯迅先生的一篇演講稿 著實是對曹操為了找到理由殺恐龍 不惜與自己說過的話前後矛盾 進行了一番調侃 當然 魯迅先生對曹操的評價還是很高的 他認為曹操在史書上或多或少被抹黑了 願意稱曹操為英雄而不是梟雄 也承認自己非常佩服曹操 並說曹操是個實幹家 而恐龍則是旁邊幹看著不幹事的 所以才能在那指手畫腳說風涼話 這種概念就好像我們平時開車的時候 也可能會遇到連駕照都沒有的人 在邊上瘋狂唸叨你開的不對 我個人認為恐龍就是自己在作死 因為曹操忍了他好幾次 就以為曹操礙於民事身份怕了他了 然後得寸進尺 當鼻子上臉 自己還不僅言慎行 最後被曹操找到藉口給殺了 我也不知道這迷痕有什麼好羨慕的 非常恃才傲物的一個人 看不起這個看不起那個 恐龍把他推薦給曹操 然後迷痕先是罵曹操 曹操礙於民事身份不敢殺他 把迷痕送給了劉表 然後又罵劉表 劉表也忍不了他 把迷痕送給了皇祖 結果又罵皇祖 人家皇祖是個暴躁老哥 咔嚓就把迷痕給宰了 所以禍從口出這句話真是一句真理 那麼曹操殺了恐龍就代表他的氣量很小嗎 我覺得不是 有能力奪天下的人 你覺得會有多小氣呢 你看晚晨張秀假許 害死了曹操疼愛的長子曹昂和愛將典維 曹操最後對他們都不錯 所以歸根結底還是恐龍過於迂腐 自命清高情商低 活生生把自己給作死了 當然啦 也不是所有儒家學者都那麼迂腐 否則像尋玉、尋幽這種世俗人才 怎麼會願意輔佐曹操呢 不過這也和尋家的儒學之道有關 許多人都說 尋子雖然是儒家經典 但卻是儒皮法骨 也就是作為儒家經典 卻包含了大量法家理念 所以你看法家代表人物韓非子 就是尋子的學生 而曹操這個人 向來也是喜歡用法家理念治國的 根據《曹滿傳》記載 曹操剛到北部都尉署上任時 便修繕四個城門 並整頓秩序 他製造了一種有五種顏色的棒子 稱為五色棒 懸掛在大門左右各十餘根 一旦有觸犯禁令的人 曹操不管你是豪門還是全混 都用五色大棒打死 當時朝廷裏有個 林地很寵愛的宦官叫簡碩 簡碩的叔父 夜裏在宮門行走 觸犯了門禁 曹操就立即用五色棒把他打死 由此整個京師觸犯禁令的事情都絕跡了 再沒人敢觸犯曹操的門禁 也是因為這件事 當時許多林地寵愛的宦官 都很嫉恨害怕曹操 但又拿他沒辦法 於是共同稱讚和推薦曹操 後來曹操被升任為頓秋縣縣令 所以曹操和尋家兩位世人很合得來 跟他們骨子裏對法家理念的傾向也不無關系 綜上所述 我認為從客觀角度來看 曹操的確可以算作氏族出身 至少門第不低 但出於某些儒家學者的角度 曹操就是個咽患之後 宦官在他們眼裏連庶民都不如 那他們怎麼可能承認曹操和自己一樣 都是氏族出身呢 那麼我們折衷一點來看的話 既然曹操的出身既不屬於寒門 也會被一些儒家氏族歧視 那我們可以稱之為權貴出身 但我們講道理 人的出身實際上自己是沒得選的 就因為你出身比我好 就可以歧視我 這樣公平嗎 很不公平 所以曹操後來推行唯纔是舉 重用寒門等與儒家用人思想背道而馳的用人準則 和他從小受到其他儒家氏族的冷眼與非議 肯定不無關系 這種迂腐帶有偏見的氏族階級觀念 在東漢時期就很嚴重了 到了魏晉時期更是愈演愈烈 朝廷裏的重要官職基本都被氏族壟斷 事實也證明瞭 氏族門第觀念就是糟粕 是博學階級用來打壓老百姓的觀念 要不然大興氏族觀唸的魏晉南北朝 為什麼不能繁榮昌盛呢 然後這種氏族觀念一直持續到隋唐時期 國家推行了科舉制度 才使得普通老百姓家的孩子有了出人頭地的希望 朝廷裏的官位也不再被名門望族壟斷 氏族觀念開始逐漸淡化 所以也是自隋唐往後 寒門才一般被用來指代家境貧困的家庭 貧民階級也終於有了閒餘翻身的機會 然而即便如此 偏見是人心中的一座大山 這座大山實際上藏在人們的心裏 而不僅僅是藏在某個朝代或是某種思想裏 所以即便身處現代 門閥觀念依然無法被完全抹去 雖然我們這代人的尊卑概念淡化了不少 但父母輩、祖父母輩 多少家庭的孩子被棒打鴛鴦 回顧一下五湖的那些經典愛情故事 僅僅是在歌頌愛情嗎 本質上樑祝講了豪門對寒門的偏見 白石傳講了人族對妖族的偏見 牛郎織女還有天仙配講了神仙對人的偏見 所以個人認為 門閥思想與純潔的愛情背道而馳 這些愛情故事 也都是在暗喻封建思想門閥制度的迂腐 當然啦 不僅僅是我國 我們放眼全世界 地域地域之間 國與國之間 人種與人種之間 哪怕是不同性別之間 偏見與歧視 終究是一個難以徹底解決的問題 畢竟你能管住人的嘴 但無法管住人的心 許多人嘴上說著沒有歧視和偏見 但心底裏的優越感終究無法抹去 我的個怪怪 一下子就把主題深化了 我怕不是個哲學家吧 扯得有點遠了哈 然後我們再聊聊劉備吧 大家認為劉備出身氏族還是寒門呢 我們先來看劉備有沒有門 有啊 劉備的父親和祖父好歹還做過小官 那他就是出身寒門咯 並不 個人認為 劉備的門第還是很高的 有點類似於恐龍那種 畢竟劉備是漢室宗親 中山晉王的後裔 僅憑他漢室宗親這個身份 許多劉姓宗親 如劉章、劉表 抑或是名門望族 如袁紹、公孫瓚 包括曹操、陶謙等諸侯都對他很客氣 你像曹操的某世承裕 很早就看出劉備非池中之物 勸曹操殺掉劉備 曹操認為不可 他害怕殺劉備一人而失天下心 那麼按照東漢的時代背景 殺個普通人真跟殺隻雞沒什麼分別 所以很明顯 曹操也認為劉備在天下人心中的分量很重 最多隻是家道中落 族人不夠興旺而已 而且我們話說回來 當時全國的皇室宗親都跟他一樣姓劉 又有什麼氏族興不興旺一說呢 說劉備是氏族我還怕他不高興呢 人從頭到尾都是王族 王族不歧視氏族就很不錯了 氏族哪會去歧視王族呢 這樣一想 曹操和孫監雖然都稱不上名門望族出身 但後來都當上了王族 至少在三國時期 他們都各自率領過自己的家族走向巔峯 並且在歷史上留下了隆重的一筆 那已經是一種非常偉大的成就 反正天下大勢分久必合 合久必分 他們所建立的王朝 結局是什麼又有什麼關係呢 所以我願意相信 英雄不問出處 如果你想要被人銘記 總歸需要靠自己的努力去爭取 而不是怨天尤人 整天糾結自己出身不好 畢竟我們誰都沒法選擇自己的出身 人從投胎後就註定各自有著不公平的吃跑線 你要敢超其他人 只能比別人跑得更快 跑得更久 哇哩個乖乖 主題又昇華了 再次熱烈的鼓掌 那麼介紹完宦官 外戚和氏族以後 安妮我們就可以正式開講《時常是之亂》了 考慮到許多翠根小王子職不可待了 但是前幾天我又實在有點忙 陪家人去醫院耽擱了幾天 所以先發上半集大家解解饞 下半集的內容文案和配音都搞定了 字幕、畫面還來不及配 我抓抓緊 明天肯定交貨 希望小夥伴們多擔待 謝謝理解 那麼預知後事如何 且聽我下回分解 《三國志》編年史第六集 《時常是之亂》上半部分我們就先講到這 創作不易 希望喜歡這個系列的小夥伴 點贊、關注、轉發支持一下 有人愛看 我就有更新的動力 非常感謝您的收看 我是宅先生 我們下期視頻再見