《中國歷代書法家》系列-隋-智永

中國書法是以漢字為基礎 毛筆為工具 以其書體筆法 結構和章法書寫 使之成為富有美感的文化藝術作品 技法上講究紙筆 用筆 用墨 點畫 結構 分佈 行字 章法 風格等 一般要求如 紙筆要指實掌虛 五指齊立 用筆要中鋒鋪好 點畫要圓滿周到 結構要橫直相安 意思呼應 分佈要錯綜變化 疏密得宜 通篇貫齊 並崇尚個性 風貌和意趣 中國書法為漢族獨創的表現藝術被譽為 無言的詩 無形的舞 無圖的畫 無聲的樂等 在書法的萌芽時期 殷商至漢末三國 文字經歷有 甲骨文 古文 金文 大篆 晝文 小篆 隸 八分 草書 行書 真書等階段依次演進 在中華五千年璀璨文明博大精深的歷史長河中 中國漢字書法藝術的形成 發展與漢字的產生與演進 存在著密不可分的連帶關係 在文字書寫的點畫篇章之間 表達出作者的 性格 情感 意趣 素養 氣質等精神因素 從商周甲骨文 兩周金文 秦傳 漢歷 以及魏晉 到唐宋楷 行 草 書體繁複 劉海眾多 永獻了 張之 中堯 王羲之 王獻之 智勇 歐陽詢 虞世南 褚遂良 孫國庭 張旭 李雍 顏真卿 懷素 柳公權 蘇氏 黃庭堅 敏元璋 蔡湘 趙孟甫 鮮魚書 文徵明 董其昌等偉大的書法家 留下了蘭亭序 字序帖 記制文堡 黃州寒石帖等珍貴書法文化瑰寶 中國書法成為一個民族符號 代表了中華文化 佛大精深和民族文化的永恆魅力 中國歷代書法家羣星璀璨 爭方鬥艷名家大師輩出 中國歷代書法家系列 主要介紹在中國書法歷史上 取得重大成就的書法家 內容介紹力求通俗易懂 本視頻內容均來自於互聯網 經作者重新整理編輯校對 如有錯誤請指正批評 隋朝581年到618年 是中國歷史上城南北朝 下起唐朝的大統一朝代 響過37年 公元581年2月 北周靖帝禪讓於丞相楊堅 北周父王 隋文帝楊堅定國號為隋 定都大興 今陝西省西安市 公元589年 隋君南下滅陳朝 統一中國 結束了自西晉末年以來 中國長達近三百年的分裂局面 隋文帝歷經土質 開創了開皇之治繁榮局面 公元604年 隋楊帝楊廣即位 遷都洛陽 修建貫通南北的大運河 然而內外舉措過度消耗國力 引發隋末民變 618年 宇文化及等人在外發動兵變 殺死隋楊帝 李淵逼洋又善讓 國號唐 619年 王世充逼洋動善位 國號鄭隋朝徹底滅亡 隋朝在政治 經濟 文化 和外交等領域進行大改革 政治初創三省六部制 鞏固中央集權 正式推行科舉制 選拔優秀人才 弱化士族壟斷士官的現象 建立正式唐意識制 監察制 考機制 強化了政府機制 根據南北朝的經驗改革政治 興建隋唐大運河 以及池道改善水路交通線 軍事上繼續推行完善撫兵制 經濟上實行軍田制 並改定復藝 減輕農民生產壓力 採取大所貿越和書籍 釘樣等清查戶口措施 增加財政收入 隋文帝倡導節儉 節省了一定政府開支 廢除了一些不必要的科捐雜稅 並設置穀倉儲存食糧 楊堅成功地統一了 歷經數百年分裂的中國 政治方面 隋文帝統一後 一方面攻行簡樸 一方面採取了許多 有利於鞏固政權的措施 由於楊堅明白 自古帝王未有好奢侈 而能久長者之道理 所以他統治開始 提倡生活節儉 宮中的妃妾不做美事 經濟方面 沿襲北魏的軍田制 頒布軍田法 丁丁男分田八十畝 永夜田二十畝 婦女則分路四十畝 又減免復役 清窈婆婦與民休息 軍事方面 建於南北朝晚期 突厥及強大的軍事力量 不時侵擾北周、北齊 故隋立國後 隋文帝便派兵攻打突厥 後來更採用離間分化策略 促使突厥分為東西兩部 彼此交戰不已 隋則得以消除北部之憂 由於上述措施的推行 在隋文帝統治的二十多年間 政治較為清明 人口顯著增加 府庫較為充實 外患較少 社會呈現繁榮景象 史稱開皇之治 該時期為隋朝的鼎盛時期 隋煬帝在位前期 國力仍然強盛 隋煬帝繼位之初 便決定迎見東京洛陽 開早溝通中國南北的隋唐大運河 修持道與築長城 帶動中原與南北各地區 經濟社會文化交流與商貿發展 並對四周展開徵討 擴大了隋朝版圖 為加強南北交通 鞏固隋王朝對全國的統治 隋煬帝推動了大運河的建造 大運河以洛陽為中心 北抵捉郡金北京 南至漁行金杭州 大運河將中國眾多水系連接起來 形成貫通南北的運輸網絡 帶動沿岸城市的發展 興起了許多工商業城市 促進各個地區的文化發展與民族融合 這使得中華文明 加速成為有機體的整體東方文明 然而由於隋煬帝過於急功好利 這些舉措相反對社會造成了一定破壞 在政治制度上 隋煬帝改革官制與租條制度 並開始設進士科 最終形成科舉制 這些都屬創新的典章制度 但與此同時 隋王朝政治腐敗 官吏貪蠶 因緣輕於 生產力遭到嚴重破壞 隋煬帝多次發動戰爭 勞民耗材 最終引起隋末危機 大葉七年 六百一十一年 山東河南大水成災 漂沫四十餘浚 王伯率眾於長白山 今山東省鄒平縣發動叛變 隋朝在此局勢下迅速腐崩瓦解 易寧二年 六百一十八年 四月十一日 宇文化及司馬德堪與裴乾通等人發動兵變 殺隋煬帝 擁立隋煬帝侄子煬浩為帝 不久 宇文化及又殺煬浩自行稱帝 國浩許 易寧元年六百一十七年五月 太原留守 唐國公李淵與晉陽起兵 十一月佔領長安 擁立隋煬帝第三個孫子代王煬祐為帝 改元易寧及隋公帝 李淵自任丞相 晉封唐王 文化方面 隋煬帝大力提倡文教 廣求圖書 隋煬帝主張調和宗教與儒學 採用三教並重的策略 並容儒教佛教與道教以相輔治國 由於隋朝時間較短 對中國文學的影響不大 史學方面 在隋朝以前的史書或由官方撰寫 或由民間人士自行撰寫 其思想比較自由 質量也佳 但由於不容易採用到史官所藏書籍 通常只有記傳沒有致書 不能說是完整的國史 隋朝書法調整堅立 不離規矩 出唐大家的風範規模 在此已經初步形成 著名的書法家有丁道護 史陵與智永 墨記則有千字文與寫經 隋代的書法以碑刻為大宗 《龍藏寺碑》 《齊法寺碑》 《龍美人志》等碑刻顯示書法風格 隋朝的時候 由於政教的關係 史繪畫受到重視 隋朝繪畫仍以人物或神仙故事為主 但山水畫已發展成獨立的畫科 詹子乾與董伯仁齊明與東晉顧太之 南朝齊陸坦威及南朝梁張僧堯 並稱前唐四大畫家 今天我們介紹的是隋朝的書法家智永 是智永 中國南朝臣 隋書法家 公元六世紀 本姓王 僧人 明法吉 生足年不詳 會基金浙江紹興人 近代書法大家王羲之的第七世孫 因居永新寺 人稱永禪師 他早年出家當和尚 後來雲遊到浙江省吳興縣善斂鎮 就曾在永新寺裡住了整整三十年 人稱永禪師 智永是嚴守家法的大書法家 他習字很刻苦 在這裡智永身居簡出 每天雄雞抱小即起牀 磨上一大盤末 然後臨摹王羲之的字帖 從未間斷 逢武書法正傳說 他住在吳興永新寺 幾十年不下樓 領了八百多本千字文 給江東諸寺各送一本 智永還在屋內 備了數支容量為一彈多的大鹿子 練字時 筆頭寫凸了 就取下丟進鹿子裡 日子久了 破筆頭進擊了石大陸 後來 智永便在永新寺窗前的空地 挖了一個深坑 把所有破筆頭都埋在土裡 砌成粉漿 稱之為褪筆塚 後人講褪筆成塚的典故 就是從這兒來的 經過長期堅持不懈的刻苦練習 智永的書法終於寫得底是飛揚 形成了自己的風格 當時求他寫字和提匾的人 門庭若市 以至寺內的木門檻也被踏穿 不得不用鐵皮把它裹起來 後來 這故事變成了一個典故 叫《鐵門獻》 他晚年就曾以當時的十字刻 千字文為內容 用針草兩體寫了一千多本 從中挑選最滿意的八百本 分送給浙東的各個寺院 直到如今 智永的千字文墨跡和刻本 還被視為學習書法的範本 明董吉昌 華禪是隨筆說他學中窯宣誓表 每用筆必曲折其筆 婉轉迴向 沉著收束 所謂當其下筆欲透紙背者 他所寫的千字文 清河紹姬說 筆筆從空中來 從空中著 雖無漏痕 猶不足以喻之 我們細讀他的墨跡千字文 看得出他用筆藏頭護尾 一波三折 含蓄而有韻律一趣 懂何之說可謂精確 具體 恰當 主要作品 宣和書府卷十七 為御府藏集書籍 有草書 常識帖 參君帖 顧九帖 志通法師帖 春雨帖 真書月儀 獻歲帖等 傳世墨跡有真草千字文 人物評價 唐章懷冠書段 劣質永章草 草書弄要品 隸書正書錄能品 雲 威尚友道章之之風 半得幼君之肉 兼能諸體 餘草最優 喜歡本節目的小夥伴 記得一鍵三連哦