元代戲曲 張燕瑾（首都師範大學） 第15講 《漢宮秋》（一）

各位好 我們今天準備講漢宮丘專題 馬志遠的名作漢宮丘 講這個專題 希望大家注意 我是想解決這樣幾個問題 一個 當然是漢宮丘本身 這是元旦著名作家馬志遠他的一個重要作品 所以要理解他 第二個問題 昭君喝番 昭君出散 歷史史實是怎麼回事 第三個 我還希望能夠通過對漢宮丘的講解 說明歷史劇是怎麼回事 因為歷史劇一直到現在 舞臺上 音頻上 還是很多的 從我的觀點來說 沒有真正意義上的歷史劇 有的只是歷史故事劇 好 這是講這個專題的目的 下面我們講幾個問題 匈奴 匈奴這個民族的族稱 最早建於戰國時代 居住在陰山地區 這是最早建於這兒 他的強大 在秦漢之際 清十七路逐鹿中原 楚漢相爭 在這個夾縫裏面 中原政權無暇顧及於他的時候 強大了 一直到漢武帝之前 他才發展 達到了他的鼎盛時期 這是我們的匈奴民族 那麼今天的匈奴到哪兒去了 根據歷史的記載 北匈奴 在大家可以看後漢書的鬥獻傳 東漢河底 永元年間 北匈奴被漢軍擊破 逃走了 不知所在 到哪兒去了 不知道 這是北匈奴 南匈奴到西晉的時候 西晉末年 曾經建立過政權 建立過政權 就是我們歷史上所謂五胡十六國 五胡 匈奴 鮮卑 階 底 強 五個民族 先後建立政權 這個時候比如說匈奴族建立的政權 前趙 後來又建立了北梁 再往後到隋唐之際 漢化 漢化之後融合到了我們漢民族裡面 北匈奴不知所終 其中有一個說法 就是我們今天的蒙族兄弟 蒙古民族 怎麼回事呢 漢書裡面 這個裡面說 王昭君 他是湖北紫圭人 紫圭 那麼現在的昭君村劃歸興山縣 是與梁家子被選入宮廷 選入宮廷 後來又奉元帝之命去嫁給霍漢爺傳遺 霍漢爺傳遺 所以這個最早的記載是班固漢書的元帝記 還有匈奴傳 公元前33年 也就是晉明元年 霍漢爺來漢朝求親 來漢朝求親 這時候下詔 派人去和親 王昭君 就選上了王昭君 那麼王昭君和親之後 到了匈奴做胭脂 他跟霍漢爺生有一個兒子 霍漢爺死了之後 按著匈奴的習慣 子爭其母 就是繼任的傳遺 不是王昭君親生的 是第二個胭脂所生的 繼位傳遺 子爭其母 新的傳遺還可以去父輩的妻妾做自己的胭脂 所以王昭君又跟第二個傳遺 又生有兩個女兒 這是歷史事實 這是歷史事實 我們看出來 從最早的歷史記載來看 一點 王昭君是一良家子被選入了漢宮 不是自願的 是被迫的 老百姓對這個很不贊成 我們後面還會說 到了漢宮 他的身份不是妃子 宮女 戴昭夜婷 是宮女不是妃子 這是第一個事實 第二個事實 王昭君去做霍漢爺傳遺的胭脂 不是自願的 是被賜給的 被賜給的 被選中 你去 你就去 到了匈奴之後 跟霍漢爺生了一個兒子 但是不到三年 霍漢爺去世 他又被強迫嫁給了繼任的傳遺 做胭脂 根據後漢書的南巡迴轉 後漢書 昭君曾經要求回漢 漢成帝 沒同意 讓他從胡 要求回漢 作為一個漢族女子來說 不願意再嫁自己的子輩 子爭其母 只有在邊疆的民族裏面纔有這種習慣 對於中原地區來說 這就叫亂倫 蘇魏爭下迎上 就是跟母輩通姦 比如說我們看這個雷宇 看這雷宇也有這個情況 所以他想回漢 但是沒有被同意 也是不得已 不是自願 第二次做傳遺 還有一點 他跟第二個傳遺又生了兩個女兒 昭君的一生 從個人來說 應該說是一個悲劇任務 還應該說明的 所謂焉知 就是妻妾的代稱 不分大小 不分正屬 不分妻妾 都是稱焉知 那麼胡寒野傳遺 有五六個焉知 昭君名列最後 實際上是妾 或者說是王妃 而不是後 什麼時候稱後 這是在唐代的昭君辯文裏面 焉知皇后 才開始稱後 這是歷史事實 根據這個歷史事實 逐漸進入文學 漢墨 蔡雲 就是蔡文基的父親 他有《秦曹》這篇文章 這個裏面就增加了文學成分 漢書裏沒有 他就寫出來了 比如說他容貌多麼美 是國中有名的美人 所謂顏色皎潔 當然這也不能算失真 為什麼呢 選入宮廷去的 不會有醜的 但是歷史上沒寫 他就寫出來了 第二個《秦曹》增加的 說他到漢宮之後 五六年不得見諭 所以心生埋怨 心有怨況 怨會日久 增加了這個成分 不滿 第三個增加的 紅寒爺求親 他是樂習請行 什麼叫樂習請行 主動請求去和親 第四個改變 為什麼說是文學成分加進去的 在匈奴思念父母 這是漢書裏面所沒有的 當然身在異鄉 遠離家鄉 遠離故土 思念父母 這也是可以推想的 不算是失真 但是以前沒有 他這裏增加了 另外一個夫人被收妓 就是夫人在嫁給紅寒爺的兒子 吞藥而死 死了自劫 這是到了漢末採用筆下增加的文學成分 那麼前三項都被後漢書所吸收 美麗 不得僭越 自願請行 這三項增加了 這是增加了新的因素 文學成分有了 前面是漢末了 到了近代時沖 時沖由王昭君辭並續 又有一個改變 什麼改變 事實上 紅寒爺到漢朝求親 怨須漢室 漢朝的女婿衰弱 請求漢夫之他 在時沖的筆下改變歷史事實 稱兄如勝 兄不強大 親婚一漢 這是一個改變 比他晚些年 也是近代 葛洪 葛洪大家應該熟悉 這是神仙的臉單說 西經雜記 西經雜記裡又有新的增加 一個是憑空添出 毛巖獸 歷史上沒有毛巖獸這個人物 但是毛巖獸是皇宮 憑空增加了漢元帝暗圖形性 那時候沒有照相 女子漂亮不漂亮就看毛巖獸這倆下子 你畫得好他就照見 你畫得不好他就不照見 這是他新增加的這些因素 那麼這些因素應該說 葛洪的西經雜記是小說家演 本不足信 不值得信 小說嘛 文學嘛 虛構創作 創造出來的 但是歷史上偏偏被有些文學家相信 而且影響很大 大家讀杜甫的名作 永懷古蹟無首 其中有過 趙金村 群山萬客 赴京門 盛長名飛 尚有存 一去自臺連朔末 獨留青種 向黃昏 下面值得注意的 畫圖行事春風滅 還陪空歸月夜魂 他相信 通過畫圖能夠知道 容貌的美與否 畫圖行事春風滅 還陪空歸月夜魂 留戀漢亭 留戀漢室 留戀君恩 死在洶湧 但是月夜魂歸 杜甫相信 汪安石寫過名飛曲 由此以來 一樁公案 名飛曲裏面 意態由來 畫不成當時網殺老眼獸 這個神 你可以畫他的輪廓 但是他的意態 他的神情 他的氣質 從來是畫不成的 所以你殺了老眼獸 網殺 白白殺他 沒用 不起作用 這是到西經雜記 又增加了新的內容 又增加了新的內容 到了後漢書裏呢 到了後漢書裏呢 我們前面說過 蔡庸秦超裏面 前三項都被他接受了 一個是入宮之後 王昭君幾年不得見諭 見不到皇帝 不受寵幸 然後積悲怨 心生不滿 這是一個 接受了 第二個 自己請行 自願赴匈奴 也就是 賭了一口氣 你不證實我 我就走 當然 也增加了他的美麗 那麼 一道敦煌辯文 唐代 這個時候 又有所改變 又有所改變 他繼承了 石沖這個裏面 漢若匈奴強 這個說法 認為 匈奴強大 漢朝是被欺負的 這是一個辯文 和親的背景改變了 這個跟馬志遠是相一致的 我們看 到了這裏 到了敦煌辯文裏面 王兆鈞已經不是宮女 楊家子 而是妃 宮廷的妃 到了匈奴去 不是一般的胭脂 她是胭脂皇后 胭脂皇后 但是在中國古代 嚴格說起來 在漢民族地區 是一妻多妾之 不是多妻之 妻只有一個 包括皇帝 皇帝 皇后只有一人 嬪妃可以很多 妾可以好幾個 但是妻只有一個 只有一個 她是胭脂皇后 胭脂皇后 這是從歷史完全走向的文學 清朝寫的是自殺 當然為了貞節而自殺 吞藥而死 辯文又變了 敦煌辯文裏面寫的王兆鈞 入匈之後 就是到了匈奴之後 思鄉憔悴而死 這個就跟清朝不一樣的 思鄉 鄉是什麼 中原地區 漢朝地區 不一樣的 那麼到了馬志遠裏面 又變了投江而死 這就是大劫了 這個到時候我們再講 這是第二個問題 第三個問題 兆鈞故事 由歷史走向了文學 第三個問題 兆鈞和親的歷史背景 即使有以前我們所講的 大家也可以看出來 文學家賦予一個題材 什麼樣的思鄉內涵 或者說他要怎樣解讀歷史事實 文學家的權利 我們看兆鈞的結局 具有這麼多不同的說法 說明什麼 所謂歷史劇 沒有一個是真正遵循歷史的真實 所追求的是作家本身的意願 我要表達什麼感情 我就賦予他什麼樣的內涵 甚至結局都可以改變