故宫书画赏析深度导览（书法篇）战国诅楚文怀仁集王圣教序 沈荃仿圣教序明董其昌临颜真卿告身帖清翁同龢录颜真卿 翰墨空間Ⅱ展 書法篇

在這次的展覽裡面 我一共安排了十三件作品 《時代》從戰國一直到清末民初 書體包含《篆立楷行草》 此外 還以靈鐵作為主題 安排了五個對照組 以下就簡單做一些分享 大家好 我是國立故宮博物院書畫文獻處方令光 也是一二年第二季漢墨空間書法部分的策展人 首先要介紹的是《先秦時代》的主杵文 它是公元312年前 戰國的秦和楚兩國 在藍田大戰之前 秦王在神祇面前詛咒楚王的一件作品 這一件作品在北宋時期出土 當時就有很多人懷疑它是偽作 但是根據現在學者的研究 在這個主杵文裡面 包含了甲骨 金文 以及戰國時代比較罕見的地方性的書體 所以從這個角度來看 這件作品讓宋人來偽作是不可能的 我們在這個展覽裡面 也可以通過這樣一件作品 把它當作是瞭解中國文字演變的一個歷史切片 來觀察中國文字演變複雜的過程 接下來介紹唐代沙門懷仁製作的集王羲之《聖教序碑》 《聖教序碑》的內容包含了唐太宗寫的《聖教序》 唐高宗寫的《述聖記》 以及唐三藏翻譯的《新經》 懷仁和尚按照這些文章的內容 從唐代內府裡面收藏的王羲之作品裡面 收集了王羲之寫的字跡 然後把它連綴成文 刻上石碑 立在當時長安洪福寺的大門口 所以這個石碑後來成為大家學習王羲之行書最重要的一個作品 歷史上著名的書法家 例如元代的趙孟甫 明代的文正明 清代的王鐸 他們都對《聖教序碑》有用功鑽研 這一次我們除了《聖教序碑》以外 還安排了另外一件清代的省權臨寫的《聖教序碑》 省權是康熙時代的官員 同時他也是康熙皇帝的書法老師 所以他對清代宮廷書法有很重要的影響 那麼在這件作品裡面 他很認真的臨寫了《聖教序碑》 從整件作品的行氣 章法 到具有王羲之特色的鐵寫 也就是有一些特殊的筆順 或者是筆畫的減省的部分 他都很認真的臨寫 但是省權在臨寫《聖教序碑》的時候 他還融入了一些 他從明代的大書法家董其昌這邊學來的書法風格 所以他臨寫的《聖教序碑》和原作就有一點點不相似 但是也為我們帶來了更多欣賞的樂趣 接著再跟大家介紹一組 和唐代書法家顏真卿有關的展件 首先就是三熙唐鐵翻刻的《自書少詩告身》 以及明代書法家董其昌 清代書法家翁同和的臨寫本 所謂的告身 就是中國古代的政府發給官員的委任狀 或者是在授予公勳的時候發給的證書 在公元780年 顏真卿擔任了太子少師這個官職 據說他當時自己親手書寫了這個告身 這個告身的墨跡本 現在收藏在日本東京書道博物館 我們這一次展出的 是清代乾隆皇帝三熙唐法帖裡面 收錄的翻刻本 這也就意味著 一個作為歷史文件的告身 進入了書法史的世界 被當成了字體 顏真卿的《自書少詩告身》 是一個橫向的手卷 明代的書法家董其昌 在他的朋友家中觀賞了這件作品 並且在本服後面的託尾 留下了他的提拔 讚賞這件作品 董其昌在他的晚年 也用工整的小楷 臨寫了這件作品 在這一次的展覽裡面 我也安排了一件 董其昌晚年所臨寫的《自書告身》 董其昌把原來橫向手卷的形式 改用立軸來書寫 同時用恭謹的小楷 來表現他對顏真卿 以及對《自書告身》 畢恭畢敬的心情 除了董其昌之外 我也安排了清代的翁同和 所臨寫的《自書告身》 翁同和是光緒皇帝的老師 當時《自書告身》就在清宮 所以他很可能也看過原件 但是翁同和臨寫的方式 和董其昌有很大的不同 最明顯的地方就是 他加入了許多的非白 這就讓他的臨寫本 看起來比較接近新書 同時也讓我們感受到 他書寫過程的自信和豪邁 除了剛才提到的這些作品以外 展覽中還有其他精彩的作品 例如漢代的禮器碑 以及清代高雍的林禮器碑 南北朝的張猛龍碑 以及民國初年 陳衡克臨寫的張猛龍 歡迎大家能夠撥空光臨展覽