明代画院的画家居然都是锦衣卫？！浙派的开创者 （上） 戴进【古畫之美】

由於明代它沒有設立專業的畫院機構 那這些畫院畫家們的編制它就沒有地方來解決 於是皇帝就想到了一個只服務自己的特務機構——錦衣衛 這些手無縛雞之力的畫家們就被賦予了特務頭銜 他們自己也覺得莫名其妙 渾身不自在 其中有一位畫家叫做戴晉 戴晉本來他是一個金銀首飾設計師 專門給人打造金銀首飾和工藝品的 但是有一次他在街上看到人們把他打的首飾拿去熔掉 他就覺得很傷心 覺得當斷工沒有前途了 於是改行畫畫 他畫畫的也特別好 後來進入了宮廷 成為了宮廷畫家 這人一有才華就會遭到同行的嫉妒和排擠 當時戴晉的一個同事就特別想陷害他 他向皇上舉報說 他畫了一幅畫 畫了一個穿紅衣服的人在釣魚 我們知道 明代的大官都是穿紅色衣服的 那官員們不上朝 光在河邊釣魚 說明這個國家沒有希望了 所以當時 這幫眼紅的同事們就這麼向皇帝來舉報 但是我們的皇帝竟然相信了 就要把戴晉處斬 還好啊 戴晉是福大命大 早早的知道消息 在學生和朋友們的幫助下 從宮裡逃了出來 他回到了自己的老家浙江杭州 於是自己開始創業 賣畫為生 戴晉雖然不能在宮廷當中成就自己的藝術夢想 但是他在民間的影響卻非常的大 畫賣得非常好 來向他學習的人也特別的多 屬於創業成功的典型 因為戴晉是宮廷畫家出身 而明代的朱元璋一直推崇的是學宋代的文化藝術 所以戴晉以及明代初期的宮廷畫家們的風格 都是南宋四大家的路子 尤其是馬遠和夏歸的那種感覺 那又因為戴晉是浙江人 所以大家都把學習戴晉的風格繪畫的流派叫做浙派 浙派就成為了明代早期繪畫的一種主流畫派了 戴晉屬於全能型畫家 山水 人物 花鳥樣樣都行 他的《三顧茅廬圖》似乎是把這幾種畫種結合在一起 既有了山水 又有了人物 之前我們說戴晉因為是早期的宮廷畫家 所以他的風格是不可能學習元的 而是學習上一個漢族統治的政權 也就是南宋 具體來說就是南宋山水四大家 李留馬夏 我們是不是還記得李留馬夏這四大家 他們有一個共同的特點 就是撫披村 我們看這幅畫裡面的山石 非常明顯地用了大撫披的村法 它繼承了南宋馬遠的風格 整體畫面墨色是非常的清雅 用筆也是非常簡近 風格非常獨特 畫面的背景是萬任的高山 山勢陡峭 山上佈滿了挺拔的樹木 山下羞竹叢中也映著幾間草廬 這裡的幽靜與險峻的山景形成了鮮明的對比 草廬內的諸葛亮是端然靜坐 神態悠閒 一派儒雅飄逸的風度 廬外柴匪開啟 一名書僮模樣的少年 正在與一位長者相互的擊手行禮 長者的神情非常莊重 而且很恭敬 他就是求賢若渴的劉備 他身後的二位壯士 一位是關羽 一位是張飛 他們是昂首挺立 氣宇軒昂 大有不棄也一顧的感覺 劉備恭敬的神態 張飛深色的面旁 以及武夫樣的戰姿都描繪得十分的傳神 人物的動態掌握得非常準確 很自然地襯托出劉備的禮賢下士 這種三國故事題材 在明代的宣德前後非常的流行 宣宗本人他就創作有《武侯高沃圖》 《畫院畫家商璽》也創作了《關羽秦將圖》 《尼端》創作了《聘龐圖》等等 都是這種禮賢下士 蘊含忠孝節義思想的題材 具有政治教化的意義 達摩至惠能六代祖師圖卷 是帶進人物畫的代表作品 他描繪了禪宗從一祖達摩到六祖惠能 一共六代祖師的形象 他很有意思的是將不同時期的六位祖師 巧妙地安排在一個畫面裏邊 把禪宗在中國發展的源流簡要地勾出了線索 每組人物他都用術石流水來隔開 術石的畫法是用頓筆畫的 感覺很濁也很澀挺有味道的 除了山水人物學宋畫之外 帶進他也可以畫工筆畫繪 比如他的《葵石夾疊圖》 就繼承了宋代院體畫的工筆方法 又融入了元代