這座我國現存規模最大/保存最完好/裝飾最精美的祠堂建築陳家祠，曾被迫改名為書院，裏面的故事有點意思…

廣州城市宗祠 我國現存規模最大 保存最完好 裝飾最精美的祠堂式建築 又名城市書院 你可知書院、書室、試館 甚至公司都曾做過祠堂的別稱 陳家祠 我的嶺南古建築 三大瑰寶之星的最後一站 雖然多年前我在廣州工作過一年 不過這也是我第一次 來了這個大名鼎鼎的陳家祠 陳家祠是我國現存規模最大 保存最完好 裝飾最精美的祠堂式建築 也是現存規模最大的 廣府傳統建築之一 被譽為嶺南建築藝術的明珠 陳家祠又稱城市書院 其籌建於清光緒14年 20年落成 是廣東省各地城市宗族 共同捐資興建的合族祠 為宗族子弟赴省城備考科舉 後任交納赴稅 訴訟等事務提供臨時居所 祠堂大家都知道是什麼 但合族祠 我覺得有必要來解釋一下了 上次收到我在四川漢闕之鄉 渠縣看漢闕時偶遇了一位大叔 這位大叔硬要帶我去看他家的祠堂 沒想到我撿了一個寶 在蒲氏宗祠的那期視頻 我大略說了一下宗祠的來龍去脈 有興趣的同學可以翻看一下 李季王治理的天子七廟 三昭三目 這些太過久遠的事我們就不提了 普通庶民能夠有自己的家廟祠堂 這個事還得感謝我們的朱熹 朱福子 朱熹在《家理一書》中開宗明義 宣揚了設置祠堂的重要性 抱本凡使之心 尊祖進宗之義 實有家名分之首 所以開業傳世之本 不過當時一般世術不得力料 特以祠堂名之 祠堂歸根結底還是儒家下道的體現 不過南宋史 祠堂的記載並不多 宇安明以後 隨著諸學地位日龍 祠堂開始普遍出現 並成為家族活動場所 各地大規模營造祠堂 則是在明清兩代 你有沒有發現 有一點很奇怪 在華南地區 祠堂隨處可見 宗族勢力格外強大 甚至動搖了政府管轄 尤其是廣東福建糧食 但這種情形在北方卻很少見 這是為什麼呢 其實現在的華南居民 都是秦漢以來的北方中原移民 這些外來移民 往往以家族為單位 逐漸成為南方各地的主人 這些當年來自北方的家族 帶來了宗族門法的觀念 在遷徙過程中 抱團取卵 一致排外 保全自身 奠定了華南地區 具足而具的傳統 另外 從這張東南地形地勢圖中 我們可以看出 綿延不絕的山脈 隔斷了交通 在這樣閉塞的環境下 大一統的官府勢力 很難幹預到宗族勢力 就這樣遠離中央 且有阻隔的地理條件 以及具足而具的傳統 培養了強大的地方宗族勢力 與此對應的是 官府勢力相對薄弱 這樣由身為福建人的朱夫子 來提出庶民也可以建立宗祠 也就不足為怪了 大一統的中央王朝 為了鞏固統治 必然會打壓強大的地方宗族勢力 故而在中央王朝勢力強大的北方 宗族勢力較為孱弱 多表現為小家庭 多自耕農 而南方則多大宗族 土地大部分為宗族集體所有 在我國歷史上 是分化強大的宗族勢力 加強官府管控 這樣一個強大的中央集權 秦帝國纔有可能出現 南方宗族勢力 在清初發展到了鼎盛時期 其外在表現形式 就是陳家祠這樣的合族祠 這種祠堂與普通宗族祠堂 最大的區別就是 它是由數縣或數十縣 同一姓氏的血緣羣體合資捐建的 每一地方性宗族以房的名義參與 他們通過共同在省城建立祠堂 形成了超越社區 以至地獄的同性組織 但這樣的同性組織 在師大夫的眼中 並不符合正統的禮制規範 他們容易指黨營私 渡國害民 隨著這種情形的愈演愈烈 以至於到了乾隆年間 竟然威脅到了皇權 那時南方的族祠把持宋祠 挾重抗官 終於乾隆29年 皇帝專門發布上諭 要求各地對合族祠一體嚴刑禁止 以為封化 以正人心 同時發動了大規模的禁毀家譜運動 但你知道的 咱們國人上來就是上有政策 下有對策 據曲江侯書院圖記記載 於是各姓宗祠皆改題書院 我辭之以書院名意由於此 故辭之也 就這樣 清代廣州城中的合族祠 大多改頭換面為某市書院 某市書室 某市市館 這也就是現在陳家祠 又名城市書院的由來 其實不獨清政府 對強大的宗族勢力感到惱火 就連殖民馬來西亞的英國人也發出 當年東南沿海的國人 迫於生計下南洋 一如秦漢以桓 他們的先祖中原人下華南一樣 他們必須抱團取暖 才能在異國他鄉生存下去 就這樣各種宗祠在南洋遍地開花 可是英國佬搞不懂 為何你們中國人有事沒事 就這樣神神祕祕的聚在一起 祠堂於是被殖民當局禁止 不過會變通的國人 又一次發揮了他們的聰明才智 通過註冊公司來達到合法的目的 以你的遊戲規則 來玩我們自己的遊戲 所以現在你會在馬來西亞 看到很多類似邱公司 王公司 周公司等有點莫名其妙的公司遺存 其實這些都是華人改頭換面後的宗祠 五年前我在馬來西亞檳城 看到這座是建於1835年的 金美學倫的龍山堂邱公司時 也頗為世人的智慧所折服 多年後當我再次回到兒時印象中 那個氣勢磅礡的家族宗祠時 才發現它現在變得如此破敗不堪 種種原因 南方宗祠的示威已是不可逆轉的大趨勢 像城市宗祠這樣 能夠以博物館這種全新的身份 來發揮它的餘熱 亦是一件不可多得的訓示 下個視頻我們去仔細瞧瞧 這座嶺南建築藝術的明珠陳家祠