弘道館 ——日本歷史走向的最大藩校

在日本江戶時代 藩校 鄉學 私塾等以各種各樣的階層為對象的學校 就已經開始普及 培育了大量優秀人才 成為了日本明治維新的近代化原動力 在日本 這種承傳了數百年的 重視學問 教育 講究禮儀的傳統 已經成為了日本人的國民性 並承傳至今 探索起源於日本江戶時代的教育模式 今天的目的地是日本最大的藩校 弘道館 漫步這座學問之院 感受江戶時代的學都氛圍 體驗江戶時代藩鎮武士的學習環境 探究儒家學說是如何影響了日本近代之路的 這座日本最大的藩校 創建於江戶時代末期 由水戶藩第九代藩主德川其昭於1841年創立 德川其昭意志門閥派 錄用下層武士 大量年輕有為的藩士 支持他改革水戶藩政 令水戶藩越發強大 在這裡我們簡單介紹一下 德川家康統一日本 建立了江戶幕府 他的子嗣被分封到各地 成為地方大名 水戶德川家最初的家主 是德川家康第十一子 也是德川家一個強有力的分支 被封為水戶藩主 也就是現在的日本茨城縣 這個分支也誕生了一位歷史上的名人 日本最後一位將軍 大政奉還的主人公之一 德川慶喜 德川慶喜作為第九代藩主 德川其昭的第七子 出生於水戶藩 後過繼到了伊喬德川家 作為將軍繼承人的強有力候選人 曾一度處於風口浪尖 後德川家茂承襲了十四代將軍 德川慶喜曾一度隱居 公元1866年 德川家茂去世後 呼聲最高的德川慶喜 被任命為幕府將軍 但當時的幕府已經是強弩之末 外有列強桓寺 內有強藩分殮 因此德川慶喜在繼承將軍的第二年 就宣佈了大政奉還 辭去幕府將軍之職 將權力交還 並舞雪開江戶城 這座弘道館 是德川慶喜的父親 德川其昭所建 建校當初佔地十多萬平方 建有正廳 至善堂 八卦堂 孔子廟 以及各種武術演習場等等 是當時日本的第一大藩校 這裡是正廳 進門處懸掛著張賢當時主流政治思想 尊王攘夷的卷軸 正廳裡正席之間 是弘道館最重要的房間 藩主會在這裡舉行文武競賽 房間裡陳列著 闡述弘道館建學精神的碑文拓文 弘道館紀碑 這篇碑文出自於德川其昭之筆 傳達了神儒一志 忠孝一志 文武一志 學問事業一志等半學精神 弘道二字出自於論語 此曰 人能弘道 為道弘人 是指出人是有能力把道義發揚光大的 儒學在公元五世紀傳入日本後 一直被奉為經典 據日本書記記載 經過朝鮮半島的百記 論語和千字文 等儒學典籍傳入日本 日本要求百記定期向日本派遣五經博士 傳授儒家思想 於是儒學在日本迅速發展 飛鳥時代聖德太子制定的官位十二階和憲法十七條 其中也體現了儒家思想 甚至所使用的詞彙和資料一大多是取自儒家典籍 在日本歷史上具有劃時代意義的大化改新 也是在儒家思想的深刻影響下而發生的 日本人在學習和吸收中華儒學經典後 形成了日本本土儒學 並受到江戶時代德川家康的推崇影響深遠 弘道館的學生皆為藩士和其子弟 在入學前要在水壺番開設的次數中掌握基本學問 到十五歲接受正式考試 合格者纔可入學 題目是從論語、孝經中節選 入學後還要經過層層篩選 最後才能成為正式學生 在弘道館上午做學問下午習武藝 平衡的學習環境目的是為水壺番培養出色人才 懸掛於弘道館屋簷上的遊魚藝匾額 是德川其昭親筆所寫 源自《論語》中 子曰 志於道 技於德 藝於人 遊於藝 強調學問和武藝同樣重要 使身心均衡發展 培養悠遊自在、文武兼備的人才 這片寬闊的對視場是武術考試的考場 弘道館在武藝方面開設兵學、射箭、馬術、江術、炮術、柔術等各種學科 學生可以自主選擇並在老師的指導下達到更高的境界 我們剛才提到的日本最後一位幕府將軍德川慶喜 7歲到11歲之間也是在這裡學習的 甚至在大正奉皇後還是隱居於此 這裡就是德川慶喜曾經居住的至善堂 名字來源於大學 只於至善一詞 出於大學開宗名義的三綱頂 大學之道在明明德 在親民 在止於至善 德川慶喜在明治維新面臨選擇時 沒有發動戰爭 而是選擇了更加平和的大正奉還 不知道這個選擇是否也有儒家思想的影響呢? 院內建有孔子廟 屋檐上的鰹魚是傳說中白虎黑蚊的靈獸 不是生物 有至信之德 象徵至信至德的儒家思想 為什麼弘道館會藉由孔子廟呢? 這裡還要提到一位明朝的儒學家朱順水 水戶藩第二代藩主 被稱為水戶皇門的德川光國 在日本可是家喻戶曉 他好學問 也被稱為水戶學問之族 朱順水因為不願降親東渡日本 受到德川光國的器重 將其奉為己師 在水戶傳道授業 因為朱順水推崇儒學中的陽明學派 提倡用學問改革社會問題 這些思想都對後世的日本產生深遠影響 很多日本後世著名政治人物 包括西鄉隆盛 吉田松蔭 高山晉作 佐久間向山 等在明治維新中發揮巨大作用的傑出人才 都是受到了日本陽明學的影響 在朱順水所傳授的儒家思想影響下 德川光國領導編撰了《大日本史》 這套日本儒家代表史書 從公元1657年開始編撰 歷時247年 直至公元1906年才得以完成 全部為漢文撰寫 堪稱日本版史記 曾作為弘道館教材使用 除了教學區 院內還有一座八卦堂 是按照《一經八卦》建造的建築 裡面安放著彰顯建校目的的弘道館祭碑 位於當時校園的最中心位置 漫步弘道館 會發現這裡種植了很多的梅樹 梅花以其高潔的品格 濃鬱的芬芳 婀娜的風姿 自古以來深受文人世子的青睞 德川其昭 愛梅 在弘道館裡被撰文 弘道館內更是種植了六十多種八百多棵梅樹 當代日本人對儒家文化的承傳 已經根植在道德 經濟 為人處世 見人待物的方方面面 弘道館正如這個名字一樣 經過了數百年的風風雨雨 依舊如故 默默弘道 將中華傳統文化的芬芳散播四方